প্রশান্ত মৃধা
ভাদ্রের শেষ দিকে এমন অস্বস্তিকর গরম পড়ে যে, তা গ্রীষ্মকেও হার মানায়। কিন্তু গ্রীষ্মের দাবদাহের সঙ্গে এর তফাত অনেকটাই। এমন প্রাণ ওষ্ঠাগত গরম নিয়ে বাঙালিজীবনে বহু কথার প্রচলনও আছে। যেমন, টিকতে না পেরে মানুষ কষ্টের খেদে বলে, এই
যে শুরু হয়েছে ভাদ্রের তালপাকা গরম! শ্রাবণের জলভর্তি নরম তালশাঁস এ সময়ে পেকে শক্ত ও পরিণত হয়। সেই তাল পাকাতে যেন এমন অস্বস্তিকর
গরম খুব প্রয়োজন। নইলে তালের মতো অমন শক্ত ফল পেকে নরম হতো কী
করে! বোঁটাটা খসে পাড়া কাঁপিয়ে মাটিতে পড়ে তাল।
ওদিকে কুকুরের মতো জলাতঙ্কগ্রস্ত প্রাণী, যার গায়ে পানি পড়লে দৌড়ে পালায়, সে-ও তখন অমন গা-জ্বলুনি তাপ সহ্য করতে না পেরে হাঁটুজলে গিয়ে দাঁড়ায়। গ্রামাঞ্চলে খালে আর শহরে কুকুরকে ড্রেনে নেমে দাঁড়িয়ে থাকার দৃশ্য খুব বিরল নয়। ধীরে ধীরে সংখ্যায় কমতির দিকে মহিষও, আষাঢ়-শ্রাবণের বৃষ্টির পর এই ভাদ্রে জলকাদায় মাখামাখি হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে। বোকা মানুষের উদাহরণ গরু; কিন্তু হাবভাবে মহিষ সম্ভবত গরুর চেয়েও বোধহীন আর হাবাগোবা।
অথচ শীতের পর ফাগুনে খুব সংক্ষিপ্ত ‘মাধবী এসেই বলে যায়’ গোছের বসন্তের পর যে চৈত্র মাস, সে রাবীন্দ্রিক চোখে নায়ক-নায়িকার জন্য যত সর্বনাশাই হোক, প্রকৃতিতে ভাদ্রের মতো এতটা গরমের ভার নিয়ে আসে না। যদিও তখন মাঠ ফেটে চৌচির। পানির জন্য অন্তহীন হাহাকার। লোকগানে আকুতির শেষ নেই। কখন আসবে বৃষ্টি।
বৈশাখের মাঝামাঝিও তার দেখা নেই। হঠাৎ কালবৈশাখীর তাণ্ডব, তার সঙ্গে এক-আধ পশলা বৃষ্টি। তাতে ওই চৌচির মাঠ-প্রান্তরের খাঁ খাঁ বুকের তৃষিত ভাবের তেমন কিছু যায়-আসে না। জ্যৈষ্ঠের দিকে চাতকের চোখে প্রতীক্ষায় তাকিয়ে, আষাঢ়ের অঝোর ধারায় পৌঁছানোর অবশ্য সুযোগ থাকে। উত্তর ভারতে নাকি শ্রাবণ-ভাদ্র বর্ষাকাল। তাই আষাঢ়স্য প্রথম দিবসে নয়, ওটা পশম-দিবস। অর্থাৎ আষাঢ়ের শেষ, বর্ষার শুরু। বাঙালি হয়তো ‘প্রথম দিবস’ বলে নিজ বর্ষা ঋতুকে মনে রাখে।
কিন্তু বঙ্গদেশে শেষ ভাদ্রের সঙ্গে এর কোনো কিছুরই তুলনা চলে না, সে যতই আমরা বলি না কেন, এ দারুণ শরৎকাল। শরতের এই মাঝামাঝি ছাড়িয়ে সেই দারুণ আর থাকে কই? বরং নিদারুণ! এর-ও দিন পনেরো আগে তেরোই ভাদ্র জলে কাঁটা পড়েছে। শীতের দিকে এগোনোর পয়লা আভাস। দিন দক্ষিণায়নে যেতে শুরু করেছে। কিন্তু এমন অসহনীয় গরমে সে ভাবনার পুরোটাই মন থেকে একেবারে সরে যায়। আর অপেক্ষা, আসছে হেমন্ত, পাতা বিবর্ণ হওয়ার আর ধীরে ধীরে ঝরে পড়ার দিন।
হয়তো সেদিনের অপেক্ষায় থাকতে থাকতে ভাদ্রের এই গরমকে সহ্য করে নেওয়া যায়!
লেখক: সাহিত্যিক
ভাদ্রের শেষ দিকে এমন অস্বস্তিকর গরম পড়ে যে, তা গ্রীষ্মকেও হার মানায়। কিন্তু গ্রীষ্মের দাবদাহের সঙ্গে এর তফাত অনেকটাই। এমন প্রাণ ওষ্ঠাগত গরম নিয়ে বাঙালিজীবনে বহু কথার প্রচলনও আছে। যেমন, টিকতে না পেরে মানুষ কষ্টের খেদে বলে, এই
যে শুরু হয়েছে ভাদ্রের তালপাকা গরম! শ্রাবণের জলভর্তি নরম তালশাঁস এ সময়ে পেকে শক্ত ও পরিণত হয়। সেই তাল পাকাতে যেন এমন অস্বস্তিকর
গরম খুব প্রয়োজন। নইলে তালের মতো অমন শক্ত ফল পেকে নরম হতো কী
করে! বোঁটাটা খসে পাড়া কাঁপিয়ে মাটিতে পড়ে তাল।
ওদিকে কুকুরের মতো জলাতঙ্কগ্রস্ত প্রাণী, যার গায়ে পানি পড়লে দৌড়ে পালায়, সে-ও তখন অমন গা-জ্বলুনি তাপ সহ্য করতে না পেরে হাঁটুজলে গিয়ে দাঁড়ায়। গ্রামাঞ্চলে খালে আর শহরে কুকুরকে ড্রেনে নেমে দাঁড়িয়ে থাকার দৃশ্য খুব বিরল নয়। ধীরে ধীরে সংখ্যায় কমতির দিকে মহিষও, আষাঢ়-শ্রাবণের বৃষ্টির পর এই ভাদ্রে জলকাদায় মাখামাখি হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে। বোকা মানুষের উদাহরণ গরু; কিন্তু হাবভাবে মহিষ সম্ভবত গরুর চেয়েও বোধহীন আর হাবাগোবা।
অথচ শীতের পর ফাগুনে খুব সংক্ষিপ্ত ‘মাধবী এসেই বলে যায়’ গোছের বসন্তের পর যে চৈত্র মাস, সে রাবীন্দ্রিক চোখে নায়ক-নায়িকার জন্য যত সর্বনাশাই হোক, প্রকৃতিতে ভাদ্রের মতো এতটা গরমের ভার নিয়ে আসে না। যদিও তখন মাঠ ফেটে চৌচির। পানির জন্য অন্তহীন হাহাকার। লোকগানে আকুতির শেষ নেই। কখন আসবে বৃষ্টি।
বৈশাখের মাঝামাঝিও তার দেখা নেই। হঠাৎ কালবৈশাখীর তাণ্ডব, তার সঙ্গে এক-আধ পশলা বৃষ্টি। তাতে ওই চৌচির মাঠ-প্রান্তরের খাঁ খাঁ বুকের তৃষিত ভাবের তেমন কিছু যায়-আসে না। জ্যৈষ্ঠের দিকে চাতকের চোখে প্রতীক্ষায় তাকিয়ে, আষাঢ়ের অঝোর ধারায় পৌঁছানোর অবশ্য সুযোগ থাকে। উত্তর ভারতে নাকি শ্রাবণ-ভাদ্র বর্ষাকাল। তাই আষাঢ়স্য প্রথম দিবসে নয়, ওটা পশম-দিবস। অর্থাৎ আষাঢ়ের শেষ, বর্ষার শুরু। বাঙালি হয়তো ‘প্রথম দিবস’ বলে নিজ বর্ষা ঋতুকে মনে রাখে।
কিন্তু বঙ্গদেশে শেষ ভাদ্রের সঙ্গে এর কোনো কিছুরই তুলনা চলে না, সে যতই আমরা বলি না কেন, এ দারুণ শরৎকাল। শরতের এই মাঝামাঝি ছাড়িয়ে সেই দারুণ আর থাকে কই? বরং নিদারুণ! এর-ও দিন পনেরো আগে তেরোই ভাদ্র জলে কাঁটা পড়েছে। শীতের দিকে এগোনোর পয়লা আভাস। দিন দক্ষিণায়নে যেতে শুরু করেছে। কিন্তু এমন অসহনীয় গরমে সে ভাবনার পুরোটাই মন থেকে একেবারে সরে যায়। আর অপেক্ষা, আসছে হেমন্ত, পাতা বিবর্ণ হওয়ার আর ধীরে ধীরে ঝরে পড়ার দিন।
হয়তো সেদিনের অপেক্ষায় থাকতে থাকতে ভাদ্রের এই গরমকে সহ্য করে নেওয়া যায়!
লেখক: সাহিত্যিক
দেশের সংবিধান, পুলিশ, স্থানীয় সরকার, নির্বাচন, বিচারব্যবস্থাসহ বিভিন্ন খাতে সংস্কারের নানা আলাপ হয়েছে, হচ্ছে। কিন্তু এই সময়ে অর্থনৈতিক সংস্কার নিয়ে খুব বেশি কিছু করা হয়েছে কি না, সেই প্রশ্ন তুলেছেন অর্থনীতি নিয়ে অন্তর্বর্তী সরকারেরই গঠন করা শ্বেতপত্র প্রণয়ন কমিটির প্রধান ড. দেবপ্রিয় ভট্টাচার্য।
১৭ ঘণ্টা আগেঈশ্বরকে এখনো বুঝে উঠতে পারিনি আমরা। এ কারণে মানবদেহ থাকলেও মনুষ্যত্ব, মানবিকতা নেই কিংবা মানুষ হয়ে উঠতে পারিনি। ঈশ্বরকে বোঝার জন্য আমরা দায়বদ্ধ নই, যদিও আমাদের দায়বদ্ধতার প্রসঙ্গটি এখানে আসার কথা ছিল না। শব্দটি প্রযোজ্য নয় এখানে। কিন্তু জন্ম, মৃত্যু ও ধর্মকে পুঁজি করে এক অদৃশ্য নাগপাশে বাঁধা পড়ে
১৭ ঘণ্টা আগেঅন্তর্বর্তী সরকারের মেয়াদ ও কার্যপরিধি নিয়ে রাজনৈতিক ও নাগরিক সমাজে আলোচনা ও বিতর্ক শুরু হয়েছে। এক অংশ মনে করে, অন্তর্বর্তী সরকার শুধু নির্বাচন পরিচালনার জন্য যথেষ্ট নয়; বিচার বিভাগে সংস্কার, হাসিনা সরকারের হত্যা-নির্যাতন, গুম-খুন ও দুর্নীতির বিচার, রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর নিরপেক্ষকরণসহ নানা
১৭ ঘণ্টা আগেঢাকা শহরে পরিবহনের অব্যবস্থাপনার কারণে নগরবাসী কাহিল অনেক আগে থেকেই। এর সঙ্গে যুক্ত হয়েছে যানজটের অসহনীয় যন্ত্রণা। আওয়ামী লীগ সরকারের পতনের পর বর্তমান সরকারের কিছু উদ্যোগ গ্রহণের কারণে মানুষ আশার আলো দেখতে পেলেও সময়ের সঙ্গে সেই আশাও নিরাশায় পরিণত হয়েছে। মূলত পরিবহনমালিক ও নেতাদের অসহযোগিতার কারণে
১৭ ঘণ্টা আগে