মুফতি আইয়ুব নাদীম
ইসলামি শরিয়তের দৃষ্টিতে কয়েকটি ক্ষেত্র আছে, যাতে অন্যের সমালোচনা করার সুযোগ আছে। এখানে কারণগুলো তুলে ধরা হলো—
অন্যায় জুলুম থেকে বাঁচার জন্য
মজলুম ব্যক্তি যথাযথ কর্তৃপক্ষের কাছে জালিমের বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে পারবে। এ ক্ষেত্রে তার যে দোষ রয়েছে, তা সবিস্তারে তুলে ধরার অনুমতি আছে। জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) বলেন, একবার আমরা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সঙ্গে বেরিয়ে আল-আসওয়াফ নামক স্থানে এক আনসারি নারীর কাছে উপস্থিত হই। তখন ওই নারী তার দুটি মেয়েকে নিয়ে রাসুলুল্লাহর (সা.)-এর কাছে এসে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসুল, তারা সাবিত ইবনে কায়িস (রা.)-এর কন্যা। তিনি আপনার সঙ্গে উহুদ যুদ্ধে যোগদান করে শহীদ হন। চাচা তাদের সব সম্পত্তি দখল করে নিয়েছেন এবং তাদের জন্য কিছুই রাখেননি। হে আল্লাহর রাসুল (সা.), এ ব্যাপারে আপনি কী বলেন? আল্লাহর শপথ, তাদের সম্পত্তি না থাকলে তাদের বিয়ে দেওয়া সম্ভব নয়।’ রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন, ‘তোমরা ওই নারী ও তার প্রতিপক্ষকে আমার কাছে ডেকে আনো।’ তিনি মেয়ে দুটির চাচাকে বললেন, ‘সম্পত্তির তিন ভাগের দুই ভাগ তাদের দিয়ে দাও, তাদের মাকে দাও আট ভাগের এক ভাগ এবং অবশিষ্ট সম্পদ তোমার।’ (আবু দাউদ: ২৮৯১)
সংশোধনের জন্য
কাউকে অসৎ কাজ থেকে ফেরানোর জন্য কারও কাছে সাহায্য চাওয়া। যখন তার উদ্দেশ্য হবে সেই অন্যায়কারী ব্যক্তিকে ন্যায়ের পথে ফিরিয়ে আনা। তখন তার জন্য ওই ব্যক্তির দোষ বর্ণনা জায়েজ।
ফতোয়া জানার জন্য
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, মুআবিয়া (রা.)-এর মা হিন্দা আল্লাহর রাসুল (সা.)-কে বলেন, ‘আবু সুফিয়ান (রা.) একজন কৃপণ ব্যক্তি। এ অবস্থায় আমি যদি তার সম্পদ থেকে গোপনে কিছু গ্রহণ করি, তাতে কি গুনাহ হবে?’ তিনি বললেন, ‘তুমি তোমার ও সন্তানদের প্রয়োজন অনুযায়ী ন্যায়ভাবে গ্রহণ করতে পারো।’ (বুখারি: ২২১১)
লেখক: শিক্ষক ও মুহাদ্দিস
ইসলামি শরিয়তের দৃষ্টিতে কয়েকটি ক্ষেত্র আছে, যাতে অন্যের সমালোচনা করার সুযোগ আছে। এখানে কারণগুলো তুলে ধরা হলো—
অন্যায় জুলুম থেকে বাঁচার জন্য
মজলুম ব্যক্তি যথাযথ কর্তৃপক্ষের কাছে জালিমের বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে পারবে। এ ক্ষেত্রে তার যে দোষ রয়েছে, তা সবিস্তারে তুলে ধরার অনুমতি আছে। জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) বলেন, একবার আমরা রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সঙ্গে বেরিয়ে আল-আসওয়াফ নামক স্থানে এক আনসারি নারীর কাছে উপস্থিত হই। তখন ওই নারী তার দুটি মেয়েকে নিয়ে রাসুলুল্লাহর (সা.)-এর কাছে এসে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসুল, তারা সাবিত ইবনে কায়িস (রা.)-এর কন্যা। তিনি আপনার সঙ্গে উহুদ যুদ্ধে যোগদান করে শহীদ হন। চাচা তাদের সব সম্পত্তি দখল করে নিয়েছেন এবং তাদের জন্য কিছুই রাখেননি। হে আল্লাহর রাসুল (সা.), এ ব্যাপারে আপনি কী বলেন? আল্লাহর শপথ, তাদের সম্পত্তি না থাকলে তাদের বিয়ে দেওয়া সম্ভব নয়।’ রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন, ‘তোমরা ওই নারী ও তার প্রতিপক্ষকে আমার কাছে ডেকে আনো।’ তিনি মেয়ে দুটির চাচাকে বললেন, ‘সম্পত্তির তিন ভাগের দুই ভাগ তাদের দিয়ে দাও, তাদের মাকে দাও আট ভাগের এক ভাগ এবং অবশিষ্ট সম্পদ তোমার।’ (আবু দাউদ: ২৮৯১)
সংশোধনের জন্য
কাউকে অসৎ কাজ থেকে ফেরানোর জন্য কারও কাছে সাহায্য চাওয়া। যখন তার উদ্দেশ্য হবে সেই অন্যায়কারী ব্যক্তিকে ন্যায়ের পথে ফিরিয়ে আনা। তখন তার জন্য ওই ব্যক্তির দোষ বর্ণনা জায়েজ।
ফতোয়া জানার জন্য
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, মুআবিয়া (রা.)-এর মা হিন্দা আল্লাহর রাসুল (সা.)-কে বলেন, ‘আবু সুফিয়ান (রা.) একজন কৃপণ ব্যক্তি। এ অবস্থায় আমি যদি তার সম্পদ থেকে গোপনে কিছু গ্রহণ করি, তাতে কি গুনাহ হবে?’ তিনি বললেন, ‘তুমি তোমার ও সন্তানদের প্রয়োজন অনুযায়ী ন্যায়ভাবে গ্রহণ করতে পারো।’ (বুখারি: ২২১১)
লেখক: শিক্ষক ও মুহাদ্দিস
রমজান মাস এবং ফরজ রোজা শেষ হলেও বছরজুড়ে বিভিন্ন রোজা রয়েছে। মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের জন্য সেসব রোজার যথেষ্ট গুরুত্ব রয়েছে।
৯ ঘণ্টা আগেমানবজীবনে আত্মীয়তার বন্ধন অমূল্য এক সম্পর্ক। জীবনের প্রতিকূলতায় আত্মীয়রা প্রেরণা এবং শক্তির উৎস হয়ে থাকে। এই সম্পর্ক আমাদের মাঝে ভালোবাসা, সহানুভূতি এবং আস্থা তৈরি করতে সহায়তা করে। তাই আত্মীয়তার সম্পর্ক অটুট রাখার বিকল্প নেই।
১১ ঘণ্টা আগেমহান আল্লাহ মানুষকে বিভিন্নভাবে পরীক্ষা করেন, যার মধ্যে বিপদ-আপদ অন্যতম এক মাধ্যম। দুঃখ-কষ্ট, রোগ-বালাই, অভাব-অনটন, বিরহ-টেনশন বা প্রিয়জনের বিয়োগ—এসবই হতে পারে একেকটি পরীক্ষা। পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা বলেন, তোমাদের ভয় ও ক্ষুধা এবং ধন-সম্পদ, জীবন, ফল-ফসলের ক্ষয়ক্ষতি...
১৯ ঘণ্টা আগেতওবা মানে ক্ষমা চেয়ে সঠিক পথে ফিরে আসা। তওবা মানে নিজের ভুল স্বীকার করে প্রায়শ্চিত্ত গড়ার চেষ্টা করা। সহজে বললে—পাপের পথ ছেড়ে আল্লাহর দিকে ফিরে আসা, তাঁর নিকট ক্ষমাপ্রার্থনা করা এবং ভবিষ্যতে সেই পাপে না ফেরার দৃঢ়প্রতিজ্ঞা করা।
২ দিন আগে