উপসম্পাদকীয়

ঢাকার পুরানা পল্টনের দুটি নম্বর, দুটি ঠিকানা, দুটি বাড়ি আমাকে, আমার মতো আরও অনেককে খুব টানত। ১০ পুরানা পল্টনে ছিল ছাত্র ইউনিয়ন অফিস। আর ২১/১ পুরানা পল্টনে কমিউনিস্ট পার্টির অফিস। কত দিন, কত ঘণ্টা যে আমরা অনেকে ওই দুই অফিসে কাটিয়েছি, তার হিসাব নেই। কবিতা লেখা, আর প্রেমে পড়া নাকি বাঙালি তরুণদের সহজাত।

গাজী ভাইয়ের বাসায় সান্ধ্য আড্ডার কথা। কী জমজমাট ছিল সে আড্ডাগুলো। কারা থাকতেন সেসব আড্ডায়, সে প্রশ্ন না তুলে বরং প্রশ্ন করা ভালো—কারা থাকতেন না সে আড্ডায়! শামসুর রাহমান, সৈয়দ শামসুল হক, সাঈয়ীদ আতীকুল্লাহ, কাইয়ুম চৌধুরী, রফিক আজাদ থেকে শুরু করে ত্রিদিব দস্তিদার, সৈয়দ হায়দার, সুশান্ত মজুমদার পর্যন্ত অ

বাঙালির মনস্তত্ত্ব এই সার্কাসের হাতির মতো। হাতির মতো এরাও সব ধরনের দাসত্ব মেনে নিয়েছে। চোখের সামনে খুন, ধর্ষণ, চুরি-ডাকাতি, দুর্নীতি, দ্রব্যমূল্যের অস্বাভাবিক বৃদ্ধি যা হোক না কেন—এটা তাদের কাছে যেন খুব স্বাভাবিক বিষয়। এ নিয়ে কোনো প্রতিবাদ করতে দেখা যায় না।

যে নূর হোসেন বুকে পিঠে ‘গণতন্ত্র মুক্তি পাক’ ‘স্বৈরাচার নিপাত যাক’ স্লোগান লিখে রাজপথে মিছিলে রাষ্ট্রীয় বাহিনীর গুলিতে প্রাণ বিসর্জন দিয়েছিল, তার আত্মত্যাগেও গণতন্ত্র আসেনি। 

একজন সংসদ সদস্য কয়েকজন সাঙ্গপাঙ্গ নিয়ে একটি দামি রেস্টুরেন্টে খেতে ঢুকেছেন। খাওয়া শেষে রেস্টুরেন্টের শেফ এগিয়ে এসে জিজ্ঞেস করল, ‘আমাদের আলু-মাংসের ডিশটা কেমন লেগেছে জনাব?’ একটু ঢেকুর তুলে মাননীয় সংসদ সদস্য বললেন, আপনাদের ডিশের সঙ্গে আমাদের রাজনীতির বহু মিল আছে।  

নভেম্বরের ১০ তারিখ প্রতি বছরই আসে। নূর হোসেনকে স্মরণ করে ১০ নভেম্বরকে করা হয়েছে নূর হোসেন দিবস। কিন্তু এই দিবস উদ্যাপন এখন আনুষ্ঠানিকতা ছাড়া আর কোনো গুরুত্ব কি বহন করে? গণতন্ত্র এখনো আমাদের কাছে সোনার হরিণ।

১০ নভেম্বর ১৯৮৭। এরশাদের সামরিক স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে আন্দোলনে বুকে-পিঠে ‘স্বৈরাচার নিপাত যাক, গণতন্ত্র মুক্তি পাক’ স্লোগান লিখে মিছিলে শরিক হয়েছিলেন এক মেহনতি যুবক নূর হোসেন। বাবা অটোরিকশাচালক।

রাজা দ্বারা শাসিত পদ্ধতিকে বলা হয় রাজতন্ত্র। এক ব্যক্তি দ্বারা শাসিত পদ্ধতিকে বলা হয় একনায়কতন্ত্র। জনগণের দ্বারা শাসিত পদ্ধতিকে বলা হয় গণতন্ত্র। দেশের জনগণ সবাই মিলে দেশ শাসন বাস্তবসম্মত নয়। সে জন্য জনগণকে শাসন করার প্রতিনিধি নির্বাচন করতে হয়।

গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় নির্বাচনের মাধ্যমেই সাধারণত জনমতের প্রতিফলন ঘটে। কিন্তু আমাদের দেশে যাঁরা সরকারের বিরুদ্ধে বড় বড় কথা বলেন, তাঁদের পেছনে যে জনসমর্থন আছে, তার প্রমাণ কী?

ধর্মীয় ফ্যাসিবাদ নির্মূল করা সম্ভব না হলে সেটা তীব্র আকার ধারণ করে বিশ্ব পরিস্থিতিকে কেবল অশান্ত নয়, চরম ভয়াবহতায় বিপন্ন করে তুলবে। যার থেকে দেশে দেশে বসবাসরত ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের জীবন বিপন্ন ও ধ্বংসের পথে এগোবে।

লোকাল বাসে হরহামেশাই সবচেয়ে বেশি সমস্যা নারীদের হয়। নিয়মিত যেসব নারী অনেক ভোগান্তি সহ্য করে যাতায়াত করেন, তাঁদের কাছে তাঁদের তিক্ত অভিজ্ঞতা শুনতে চাইলে তাঁরাও হয়তো অনেক বাজে অভিজ্ঞতা আর হয়রানির কথা বলবেন।

সততা, দক্ষতা, সৃজনশীলতা, মানবতা ইত্যাদি এখন আর মানুষকে মহীয়ান করে তোলে না। অন্যায়কারীকে প্রশ্রয় দেওয়া হলে দেশটা এভাবেই জবাবদিহিহীনভাবে এগিয়ে যাবে। এটা তো টের পাওয়া যায়, ই-ভ্যালি, যুবক, ক্যাসিনোসম্রাটের জন্ম থেকে, সাহেদদের রাজত্ব থেকে, কীভাবে ব্যাংক থেকে হাজার কোটি টাকা গায়েব হয়ে যায়, তা দেখে।

যেকোনো একটি রাজনৈতিক সংগঠনের অভ্যন্তরে দুই পক্ষের সংঘর্ষ দলের ভেতর সুস্থ রাজনৈতিক চর্চার কথা কিন্তু বলে না। মানতেই হবে যে তা প্রমাণ করে না। এই অসুস্থতাই ক্রমেই ভয়ংকর একটি রূপ নিয়ে দলকে তো বটেই, দেশ ও জাতিকেও অনিরাপদ করে দিতে পারে। 

সেদিন পল্টন যাওয়ার পথে বিজয়নগরের শ্রম ভবনের সামনে দেখতে পেলাম, অনেক শ্রমিক জড়ো হয়ে আছেন। ঘটনা কী, বোঝার জন্য রিকশা থেকে নেমে হেঁটে পৌঁছালাম শ্রম ভবনে।

সিপাহি বিদ্রোহ গৃহযুদ্ধ ঠেকাতে সফল হয়েছে। ক্যান্টনমেন্টে রক্তগঙ্গা বন্ধে সফল হয়েছে। বঙ্গবন্ধুর খুনি ও সামরিক চক্রান্তকারীদের অপতৎপরতা বন্ধ করতে সক্ষম হয়েছে এবং ক্ষমতা দখলের প্রচেষ্টাকে ব্যর্থ করে দিতে সক্ষম হয়েছে।

জ্বালানি তেলের ব্যাপারে সরকারকে যত শিগগির সম্ভব জনবান্ধব সিদ্ধান্ত নিতে হবে। সাধারণ মানুষের দুঃখ-দুর্দশা-ক্ষোভকে সবার আগে বিবেচনায় নিতে হবে। কেবল দাম বাড়িয়ে সমস্যার সমাধান খুঁজে পাওয়ার সর্বনাশা প্রবণতা সরকারের জন্য আত্মঘাতী হতে পারে।

টাকার মানের এই ধস ঠেকানোর জন্য অবিলম্বে আমদানি নীতিতে কিছু কঠোর নিয়ন্ত্রণ চালু করা এখন সরকারের জন্য ফরজ হয়ে পড়েছে। কয়েক মাস ধরে দেশের রপ্তানি খাতের পুনরুদ্ধারের গতির চেয়ে আমদানি এলসি খোলার গতি অনেক বেশি বেড়ে চলেছে।