আশরাফ জুয়েল
অবিরাম কাটছ আশ্বাস
বিদীর্ণ মেঘের মুখে খসে পড়া বেদনার ছুরি,
আঘাতে আঘাতে মেঘ নিখিলের দিকে ছোড়ে পাপ।
অনলের বাহু থেকে ঝরে পড়ে চৈত্রের আভাস
জন্মান্ধের দীর্ঘশ্বাসে কেন কাঁদে চোখের স্বভাব?
জানে না এ কথা বৃষ্টি, জানে শুধু মফস্বলি মেঘ
কীভাবে ঝরতে হয়, ঝরা মেঘ পোড়ে কোন ঘ্রাণে।
একাকিত্বের আগুনে কেন পোড়ে হৃদয়ের সুতো?
কেন মেঘ ঝরে পড়ে? কেন জ্বালা ধরায় এ প্রাণে?
বর্ষার সন্ধ্যের মতো কাঁদে প্রাণ রক্তপাতের জের,
সন্দেহের বিষমাখা তিরে ছিন্নভিন্ন জলের দেহ।
সে মাটির চাহিদায় ঝরে মেঘ একাকী নির্জনে,
জলেরও আছে আয়ু, আছে ক্ষোভ অভিমান স্নেহ।
ছুরিতে কাটছ জল, অবিরাম কাটছ আশ্বাস,
জানো না তোমার বুকে হচ্ছে মায়াবী মেঘের চাষ।
যা দেয়নি ঈশ্বর, যিশু বা শিশু তা-ও দিতে পারে
অকস্মাৎ পৃথিবীর হাত ধরে নেমে এল প্রেম,
ইন্দ্রধনু মায়া চোখে জমে আছে রতিক্লান্ত হেম।
বিস্মৃত প্রেমিক মুহূর্তের ভুলে, আমি এক শিশু,
জোয়ারের পায়ে চরে ফিরে আসে প্রাকৃতিক যিশু।
উচ্ছ্বসিত ঢেউয়ের তোড়ে ভিজে নগ্ন তটভূমি,
অরুণিমার এসরাজে মনোগ্রাহী নূপুর তুমি।
ওষ্ঠপুটে রিনিঝিনি অরণ্যানি আঁকা দেহমন,
ঈশ্বর দেখিনি, দেখিনি ঈশ্বরের প্রেমকানন!
মায়ারতি বিভাবরী জাদুটোনা স্বচ্ছ অবয়ব,
অন্ধকারের সাগরে ভাসে ফসফরাসের শব।
দূরের ঢেউ ছুঁয়েছে আকাশ, খেলছে এক শিশু,
আমি নই আমি নই, সাথে তাঁর প্রথাগত যিশু।
অন্ধ নৃত্যে প্রেমিকার দিকে আমি তো সর্বসংহারে,
যা দেয়নি ঈশ্বর, যিশু বা শিশু তা-ও দিতে পারে।
জান্নাতুল ফিরদাউস
বিশ্বাসের ঘুড়িটা ঐ সরাবন তহুরার ঘোরে,
আকাশ নেই তবু সুতাহীন নাটাইয়ে ওড়ে।
নেশার ঘুড়িতে হুর! বাতাসের শরীর ছাপিয়ে—
ভাসছি বোরাক হয়ে জান্নাতুল ফিরদাউসের দিকে।
যেতে যেতে পথ শেষে সম্ভ্রমের একাকী সংগীতে
বসে আছে চাঁদ একা অন্ধকারে বিভ্রমে সম্বিতে।
সালসাবিলে সেরেছে স্নান রাত্রি, জল ছিপছিপে—
ভাসছি বোরাক হয়ে জান্নাতুল ফিরদাউসের দিকে।
তাসনীম, রাহ্বিকের স্বাদে ভাসে নদী স্রোতে ভাসে,
মিশকে আম্বরের ঘ্রাণ খোঁজে কাকে শয্যাপাশে?
দুধ-মধুর সাগরে দিয়ে ডুব পাপ হয় ফিকে—
ভাসছি বোরাক হয়ে জান্নাতুল ফিরদাউসের দিকে।
ভাসছি বোরাক হয়ে জান্নাতুল ফিরদাউসের দিকে।
কোথায় সেই জান্নাত? কোনদিকে সেই ফিরদাউস?
সাদামাটা আদরের ঘ্রাণ
চোখের তারায় অপস্রিয়মাণ রাতের আঁধার,
না লেখা চিঠির ভাঁজে জেগে আছে মুখছবি কার?
জোছনা জোয়ারে হাসে বিলম্বিত চাঁদের আকাশ,
ঠিকানা আড়ালে থাক, মনে আছে তার দূরাভাষ।
নেমে আসে রাত একা লুপ্তপ্রায় নদী জলবায়ু-
তোমাকে দেবই আমি যতটুকু বেঁচে আছে আয়ু।
অচেনা রাতের বুকে ফুটে আছে শিউলির মিথ,
তুমিও আসবে বলো! খোলামেলা রাত বিপরীত।
স্রোতের আদরে কেন হতাশার সুর বেজে চলে
যাব আমি তার কাছে যূথচারী প্রেমের কৌশলে।
নৌকার নকশা ভুলে লুপ্তপ্রায় নদী তবে তুমি?
শিউলি ফুলের ঠোঁটে এঁকে রাখি ঘর আর ভূমি।
তখনো জোছনা শুধু সাদামাটা আদরের ঘ্রাণে,
ফোটাবে নতুন দেহ আমাদের শরীরে ও প্রাণে।
মেঘসংশয়
বৃষ্টিস্নাত সকালের খামে পাঠানো মতামতে
ধৃত অভিযোগ হয়ে আছ তুমি হৃদয়ের ক্ষতে।
উচ্চারিত হয় গান সেখানে পাখির মুখে মুখে
শোনাবে তোমাকে সুর-কোলাহল কণ্ঠের অশ্রুতে।
বর্ষার কদমঘ্রাণ, ভেজাশ্লোক জড়াবে তোমায়
খুঁজবে তুমিও চিঠি প্রেমিকের মৃত ঠিকানায়।
কোথায় প্রেমিক সেই কোথায় হারানো ডাকঘর?
মেঘের গিটারে ঝরে বৃষ্টি বোঝে না আপনপর।
কাঁদবে হৃদয় মন অতর্কিত মেঘের সংশয়ে
ভাবনার ভাঁজে ভাঁজে আছ তুমি বিপন্ন-বিস্ময়ে।
পাখিরাও জানে শোক, গ্রহণের সব অনুযোগ,
উড়তে জেনেও থাকে বসে একা হয়ে মনোরোগ।
চিঠিও জানে ঠিকানা, ঠিকানাও জানে চিঠি কার,
বর্ষার আগ্রহে করো চাষ তুমি এ কোন আধার!
অবিরাম কাটছ আশ্বাস
বিদীর্ণ মেঘের মুখে খসে পড়া বেদনার ছুরি,
আঘাতে আঘাতে মেঘ নিখিলের দিকে ছোড়ে পাপ।
অনলের বাহু থেকে ঝরে পড়ে চৈত্রের আভাস
জন্মান্ধের দীর্ঘশ্বাসে কেন কাঁদে চোখের স্বভাব?
জানে না এ কথা বৃষ্টি, জানে শুধু মফস্বলি মেঘ
কীভাবে ঝরতে হয়, ঝরা মেঘ পোড়ে কোন ঘ্রাণে।
একাকিত্বের আগুনে কেন পোড়ে হৃদয়ের সুতো?
কেন মেঘ ঝরে পড়ে? কেন জ্বালা ধরায় এ প্রাণে?
বর্ষার সন্ধ্যের মতো কাঁদে প্রাণ রক্তপাতের জের,
সন্দেহের বিষমাখা তিরে ছিন্নভিন্ন জলের দেহ।
সে মাটির চাহিদায় ঝরে মেঘ একাকী নির্জনে,
জলেরও আছে আয়ু, আছে ক্ষোভ অভিমান স্নেহ।
ছুরিতে কাটছ জল, অবিরাম কাটছ আশ্বাস,
জানো না তোমার বুকে হচ্ছে মায়াবী মেঘের চাষ।
যা দেয়নি ঈশ্বর, যিশু বা শিশু তা-ও দিতে পারে
অকস্মাৎ পৃথিবীর হাত ধরে নেমে এল প্রেম,
ইন্দ্রধনু মায়া চোখে জমে আছে রতিক্লান্ত হেম।
বিস্মৃত প্রেমিক মুহূর্তের ভুলে, আমি এক শিশু,
জোয়ারের পায়ে চরে ফিরে আসে প্রাকৃতিক যিশু।
উচ্ছ্বসিত ঢেউয়ের তোড়ে ভিজে নগ্ন তটভূমি,
অরুণিমার এসরাজে মনোগ্রাহী নূপুর তুমি।
ওষ্ঠপুটে রিনিঝিনি অরণ্যানি আঁকা দেহমন,
ঈশ্বর দেখিনি, দেখিনি ঈশ্বরের প্রেমকানন!
মায়ারতি বিভাবরী জাদুটোনা স্বচ্ছ অবয়ব,
অন্ধকারের সাগরে ভাসে ফসফরাসের শব।
দূরের ঢেউ ছুঁয়েছে আকাশ, খেলছে এক শিশু,
আমি নই আমি নই, সাথে তাঁর প্রথাগত যিশু।
অন্ধ নৃত্যে প্রেমিকার দিকে আমি তো সর্বসংহারে,
যা দেয়নি ঈশ্বর, যিশু বা শিশু তা-ও দিতে পারে।
জান্নাতুল ফিরদাউস
বিশ্বাসের ঘুড়িটা ঐ সরাবন তহুরার ঘোরে,
আকাশ নেই তবু সুতাহীন নাটাইয়ে ওড়ে।
নেশার ঘুড়িতে হুর! বাতাসের শরীর ছাপিয়ে—
ভাসছি বোরাক হয়ে জান্নাতুল ফিরদাউসের দিকে।
যেতে যেতে পথ শেষে সম্ভ্রমের একাকী সংগীতে
বসে আছে চাঁদ একা অন্ধকারে বিভ্রমে সম্বিতে।
সালসাবিলে সেরেছে স্নান রাত্রি, জল ছিপছিপে—
ভাসছি বোরাক হয়ে জান্নাতুল ফিরদাউসের দিকে।
তাসনীম, রাহ্বিকের স্বাদে ভাসে নদী স্রোতে ভাসে,
মিশকে আম্বরের ঘ্রাণ খোঁজে কাকে শয্যাপাশে?
দুধ-মধুর সাগরে দিয়ে ডুব পাপ হয় ফিকে—
ভাসছি বোরাক হয়ে জান্নাতুল ফিরদাউসের দিকে।
ভাসছি বোরাক হয়ে জান্নাতুল ফিরদাউসের দিকে।
কোথায় সেই জান্নাত? কোনদিকে সেই ফিরদাউস?
সাদামাটা আদরের ঘ্রাণ
চোখের তারায় অপস্রিয়মাণ রাতের আঁধার,
না লেখা চিঠির ভাঁজে জেগে আছে মুখছবি কার?
জোছনা জোয়ারে হাসে বিলম্বিত চাঁদের আকাশ,
ঠিকানা আড়ালে থাক, মনে আছে তার দূরাভাষ।
নেমে আসে রাত একা লুপ্তপ্রায় নদী জলবায়ু-
তোমাকে দেবই আমি যতটুকু বেঁচে আছে আয়ু।
অচেনা রাতের বুকে ফুটে আছে শিউলির মিথ,
তুমিও আসবে বলো! খোলামেলা রাত বিপরীত।
স্রোতের আদরে কেন হতাশার সুর বেজে চলে
যাব আমি তার কাছে যূথচারী প্রেমের কৌশলে।
নৌকার নকশা ভুলে লুপ্তপ্রায় নদী তবে তুমি?
শিউলি ফুলের ঠোঁটে এঁকে রাখি ঘর আর ভূমি।
তখনো জোছনা শুধু সাদামাটা আদরের ঘ্রাণে,
ফোটাবে নতুন দেহ আমাদের শরীরে ও প্রাণে।
মেঘসংশয়
বৃষ্টিস্নাত সকালের খামে পাঠানো মতামতে
ধৃত অভিযোগ হয়ে আছ তুমি হৃদয়ের ক্ষতে।
উচ্চারিত হয় গান সেখানে পাখির মুখে মুখে
শোনাবে তোমাকে সুর-কোলাহল কণ্ঠের অশ্রুতে।
বর্ষার কদমঘ্রাণ, ভেজাশ্লোক জড়াবে তোমায়
খুঁজবে তুমিও চিঠি প্রেমিকের মৃত ঠিকানায়।
কোথায় প্রেমিক সেই কোথায় হারানো ডাকঘর?
মেঘের গিটারে ঝরে বৃষ্টি বোঝে না আপনপর।
কাঁদবে হৃদয় মন অতর্কিত মেঘের সংশয়ে
ভাবনার ভাঁজে ভাঁজে আছ তুমি বিপন্ন-বিস্ময়ে।
পাখিরাও জানে শোক, গ্রহণের সব অনুযোগ,
উড়তে জেনেও থাকে বসে একা হয়ে মনোরোগ।
চিঠিও জানে ঠিকানা, ঠিকানাও জানে চিঠি কার,
বর্ষার আগ্রহে করো চাষ তুমি এ কোন আধার!
সামগ্রিকভাবে পশ্চিমা সাহিত্য, সংস্কৃতি ও শিল্পকর্মকে ‘বুর্জোয়া’ ও ‘প্রতিক্রিয়াশীল’ বলে চিহ্নিত করে নিষিদ্ধ করা হয় চীনে। এই পরিপ্রেক্ষিতেই শেকসপিয়ারের সব সাহিত্যকর্ম—যেমন হ্যামলেট, ম্যাকবেথ, রোমিও অ্যান্ড জুলিয়েট, ওথেলো ইত্যাদি—চীনে নিষিদ্ধ হয়, কারণ সেগুলোতে চীনা কমিউনিস্ট আদর্শের ‘সঠিক রাজনৈতিক
১৪ দিন আগেকবি নজরুল ইসলামের বহুল পরিচিতি ‘বিদ্রোহী কবি’ হিসেবে, কিন্তু নজরুল উঁচুমার্গের ‘সাম্যবাদী কবি’ও বটেন। নজরুলের সাম্যচিন্তা তাঁর জীবনের বাস্তবতা থেকে উদ্ভূত। তাঁর শৈশব-কৈশোরের জীবন-অভিজ্ঞতা, তাঁর যৌবনের যাপিত জীবন তাঁকে বাস্তব পৃথিবীর দারিদ্র্য, অসমতা ও অসাম্যের সঙ্গে পরিচিত করেছে অত্যন্ত নগ্নভাবে...
১৪ দিন আগেবাংলা সাহিত্যে জনপ্রিয় সাহিত্যিকদের মধ্যে নজরুল অন্যতম। সাধারণত জনপ্রিয় সাহিত্যিকদের বেলায় দেখা যায় কালের সীমা অতিক্রম করলে তাঁদের নাম ইতিহাসের পাতায় আর পাওয়া যায় না। এ ক্ষেত্রে নজরুলের জীবন ও সাহিত্য কালের সীমা অতিক্রম করে আজও পাঠকপ্রিয় হয়ে আছে। এর মূলে রয়েছে তাঁর সচেতন জীবনবোধ...
১৪ দিন আগেনজরুলকে ভুল ভাবে পড়ার আরেকটি বড় উদাহরণ হলো তাঁকে প্রায়শই রবীন্দ্রনাথের ‘প্রতিপক্ষ’ হিসেবে দাঁড় করানোর রাজনৈতিক প্রবণতা। এই আইডেনটিটি পলিটিকস শুধু বিভাজন তৈরি করে না, নজরুলের মৌলিক অবস্থানকেও বিকৃত করে।
১৫ দিন আগে