আপনার জিজ্ঞাসা
মুফতি হাসান আরিফ
যুদ্ধ, মহামারি ও দুর্যোগের মতো পরিস্থিতিতে অনেক মানুষ একসঙ্গে মারা গেলে তাদের গণকবর দেওয়া হয়। এ ছাড়া কখনো দেখা যায়, কবর পুরোনো হয়ে গেলে তা খনন করে ওই কবরেই নতুন লাশ দাফন করা হয়। এভাবে একাধিক লাশ এক কবরে দাফন করা এবং পুরোনো কবরের ওপর নতুন কবর দেওয়া জায়েজ আছে কি?
মোহাম্মদ ইউসুফ, নারায়ণগঞ্জ
ইসলামি আইনের একটি নীতি হলো, প্রতিটি লাশকে ভিন্ন ভিন্নভাবে কবর দেওয়া। প্রয়োজন না হলে এক কবরে অধিক লোক কবর দেওয়া ঠিক নয়। কিন্তু জায়গার সংকট, লাশের সংখ্যা অতিমাত্রায় বেশি বা যুদ্ধ ও মহামারির মতো পরিস্থিতিতে এক কবরে একাধিক লাশ দাফন করা বৈধ আছে। নবী করিম (সা.) উহুদ যুদ্ধের সময় এক কবরে একাধিক শহীদকে দাফন করেছিলেন। (সহিহ্ বুখারি: ১৩৪৩)।
তবে এ ক্ষেত্রে নিয়ম হলো, লাশগুলো পাশাপাশি রেখে প্রতিটি লাশ মাটি দিয়ে অন্যটি থেকে আড়াল করে দেবে। একটি লাশের ওপর আরেকটি লাশ রাখবে না।
পুরোনো কবরের ওপর নতুন কবর দেওয়ার বিধান হলো, কবরস্থানে নতুন কবরের জন্য খালি জায়গা না থাকলে সবচেয়ে পুরোনো যে কবরে মৃতদেহ মাটি হয়ে যাওয়ার প্রবল ধারণা হবে, তাতে কবর দেওয়া যাবে। আর নতুন কবরের চিহ্ন থাকলে এবং লাশ মাটি হয়ে যাওয়ার প্রবল ধারণা না হলে সেখানে বিশেষ ওজর ছাড়া নতুন করে কবর দেওয়া যাবে না।
এ ছাড়া কবরস্থান নতুন মাটি দিয়ে সংস্কার করা হলে এবং নতুন-পুরোনো কবর পৃথক করা না গেলে, সে ক্ষেত্রে যেখানে নতুন কবর না থাকার সম্ভাবনা বেশি, সেখানে কবর খোঁড়া উচিত। কবর খনন করতে গিয়ে আগের মৃতদেহের হাড্ডি ইত্যাদি কিছু পাওয়া গেলে সেগুলো একত্র করে এক পাশে বা ভিন্ন স্থানে দাফন করে দেবে।
তথ্য সূত্র: আততাজনিস ওয়ালমাজিদ ২ / ২৮৫; তাবয়িনুল হাকায়েক ১ / ৫ ৮৯; ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১ / ১৬৭; রদ্দুল মুহতার ২ / ২৩৩
উত্তর দিয়েছেন, মুফতি হাসান আরিফ, ইসলামবিষয়ক গবেষক
যুদ্ধ, মহামারি ও দুর্যোগের মতো পরিস্থিতিতে অনেক মানুষ একসঙ্গে মারা গেলে তাদের গণকবর দেওয়া হয়। এ ছাড়া কখনো দেখা যায়, কবর পুরোনো হয়ে গেলে তা খনন করে ওই কবরেই নতুন লাশ দাফন করা হয়। এভাবে একাধিক লাশ এক কবরে দাফন করা এবং পুরোনো কবরের ওপর নতুন কবর দেওয়া জায়েজ আছে কি?
মোহাম্মদ ইউসুফ, নারায়ণগঞ্জ
ইসলামি আইনের একটি নীতি হলো, প্রতিটি লাশকে ভিন্ন ভিন্নভাবে কবর দেওয়া। প্রয়োজন না হলে এক কবরে অধিক লোক কবর দেওয়া ঠিক নয়। কিন্তু জায়গার সংকট, লাশের সংখ্যা অতিমাত্রায় বেশি বা যুদ্ধ ও মহামারির মতো পরিস্থিতিতে এক কবরে একাধিক লাশ দাফন করা বৈধ আছে। নবী করিম (সা.) উহুদ যুদ্ধের সময় এক কবরে একাধিক শহীদকে দাফন করেছিলেন। (সহিহ্ বুখারি: ১৩৪৩)।
তবে এ ক্ষেত্রে নিয়ম হলো, লাশগুলো পাশাপাশি রেখে প্রতিটি লাশ মাটি দিয়ে অন্যটি থেকে আড়াল করে দেবে। একটি লাশের ওপর আরেকটি লাশ রাখবে না।
পুরোনো কবরের ওপর নতুন কবর দেওয়ার বিধান হলো, কবরস্থানে নতুন কবরের জন্য খালি জায়গা না থাকলে সবচেয়ে পুরোনো যে কবরে মৃতদেহ মাটি হয়ে যাওয়ার প্রবল ধারণা হবে, তাতে কবর দেওয়া যাবে। আর নতুন কবরের চিহ্ন থাকলে এবং লাশ মাটি হয়ে যাওয়ার প্রবল ধারণা না হলে সেখানে বিশেষ ওজর ছাড়া নতুন করে কবর দেওয়া যাবে না।
এ ছাড়া কবরস্থান নতুন মাটি দিয়ে সংস্কার করা হলে এবং নতুন-পুরোনো কবর পৃথক করা না গেলে, সে ক্ষেত্রে যেখানে নতুন কবর না থাকার সম্ভাবনা বেশি, সেখানে কবর খোঁড়া উচিত। কবর খনন করতে গিয়ে আগের মৃতদেহের হাড্ডি ইত্যাদি কিছু পাওয়া গেলে সেগুলো একত্র করে এক পাশে বা ভিন্ন স্থানে দাফন করে দেবে।
তথ্য সূত্র: আততাজনিস ওয়ালমাজিদ ২ / ২৮৫; তাবয়িনুল হাকায়েক ১ / ৫ ৮৯; ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১ / ১৬৭; রদ্দুল মুহতার ২ / ২৩৩
উত্তর দিয়েছেন, মুফতি হাসান আরিফ, ইসলামবিষয়ক গবেষক
ফরজের পাশাপাশি নফল নামাজের গুরুত্ব অপরিসীম। কর্তব্যের অতিরিক্ত বা বাধ্যতামূলক নয়, এমন নামাজ ইসলামের দৃষ্টিতে নফল হিসেবে পরিচিত। নফল হলো ফরজের ঘাটতি পূরণ। কেয়ামতের দিন অল্প সময়ের নফল আমলও হতে পারে নাজাতের মাধ্যম। নবী করিম (সা.) বলেন, কিয়ামতের দিন বান্দার সর্বপ্রথম হিসাব...
২০ ঘণ্টা আগেআমরা আল্লাহ তাআলার দয়ায় বাঁচি। তাঁর দয়াতেই হাঁটি-চলি, সুখের ভেলায় জীবন ভাসাই। তাঁর দয়া ছাড়া এক মুহূর্তও বেঁচে থাকা সম্ভব নয়। কিন্তু আমরা যদি আল্লাহর দয়া পেতে চাই, তাহলে তাঁর সৃষ্টির প্রতি দয়ার নজর দিতে হবে। যারা অসহায় তাদের পাশে দাঁড়াতে হবে। যারা অনাহারী তাদের মুখে খাদ্য তুলে দিতে হবে। দয়ার নবী...
২ দিন আগেমসজিদুল আকসা ছিল মুসলমানদের একসময়ের কিবলা। ইসলামের প্রাথমিক যুগে আল্লাহর আদেশে মসজিদুল আকসার দিকে ফিরে নামাজ আদায় করা হতো। কিন্তু হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর ইচ্ছা ও আকাঙ্ক্ষা ছিল কাবার দিকে ফিরে নামাজ আদায়ের। তাই তিনি মক্কায় থাকাকালীন এমন সমান্তরালভাবে নামাজে দাঁড়াতেন—যেন কাবা ও মসজিদুল আকসা সামনে থাকে।
৩ দিন আগেপ্রতিটি নতুন বছর নতুন আশা, নতুন সম্ভাবনা ও নতুন কর্মপ্রেরণা নিয়ে আসে। ক্যালেন্ডারের পাতায় নতুন সংখ্যা যুক্ত হওয়া কেবল সময়ের পরিবর্তন নয়; এটি যেন আত্মশুদ্ধি, জীবন সংশোধন ও নতুনভাবে পথ চলার আহ্বান। একজন মুসলিম হিসেবে আমাদের প্রত্যাশা হওয়া উচিত—নতুন বছরের সূচনা হোক ইমানের আলোয়, তাকওয়ার ছায়ায় এবং নেক
৩ দিন আগে