বুধবার, ২৯ অক্টোবর ২০২৫
মামুনুর রশীদ
দিন যায়, মাস যায়, বছর যায়। প্রতিবছর এভাবেই একটা দিন আসে, ‘আদিবাসী দিবস’। এই দিবসে বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা শহীদ মিনারে একত্র হয়। দেশের রাজনৈতিক নেতা, বুদ্ধিজীবী, শিক্ষক, আইনজীবীরা একত্র হয়ে তাদের পক্ষে একটা জোর আওয়াজ তোলেন। কিন্তু এই আওয়াজ সারা বছরে নানান নিষ্ফলতা বয়ে আনে। শতবর্ষের ভূমি জটিলতা শেষ হয় না, পার্বত্য চট্টগ্রাম চুক্তির বাস্তবায়ন হয় না, পাহাড় ও সমতলের পর্বতসমান সমস্যা থেকেই যায়।
আওয়ামী লীগ প্রথমবার ক্ষমতায় আসার পর একটি পার্বত্য চুক্তি স্বাক্ষর করে। যদিও এই সব চুক্তি পৃথিবীর কোথাও বিতর্কের ঊর্ধ্বে নয়, তবু আমাদের মনে একটা আশার আলো জাগিয়েছিল যে পাহাড়ে শান্তি ফিরে আসবে, সমতলের ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীরা তাদের ভূমির অধিকার ফিরে পাবে এবং মধুপুরসহ বিভিন্ন বন এলাকায় আদিবাসীদের ওপর বিভিন্ন হয়রানিমূলক মামলার নিষ্পত্তি হবে। কিন্তু যতই দিন গেল, বিষয়গুলোর নিষ্পত্তি হলো না; বরং বিভিন্ন স্থানে নতুন নতুন সংকট সৃষ্টি হলো। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীদের সবচেয়ে বড় সংকট হলো ভূমির ওপর তাদের অধিকার এবং শত শত বর্ষের উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া সম্পত্তির ওপর শান্তিতে বেঁচে থাকা। কিন্তু তার বদলে উত্তরবঙ্গের তরুণ কৃষকনেতা ভূমিদস্যুদের আক্রমণে নিহত হন, গোবিন্দগঞ্জের সাঁওতালরা নিষ্ঠুরভাবে উচ্ছেদের শিকার হয়, পার্বত্য চট্টগ্রামে অশান্তি দিন দিন বাড়তেই থাকে।
বিএনপি ক্ষমতায় আসার পর পরিস্থিতি আরও ভয়াবহ আকার ধারণ করে। পার্বত্য চুক্তিকে সর্বতোভাবে অস্বীকার করে একটা উচ্ছৃঙ্খল পরিস্থিতির সৃষ্টি করে। খাসিয়া অঞ্চলে তাদের জীবিকার ওপর নির্মমতা শুরু হয়। সেই সঙ্গে মধুপুরে চলেশ রিছিল এক-এগারোর পর সেনাবাহিনীর দ্বারা নিহত হন। বাংলাদেশে সাম্প্রতিককালে যে সাম্প্রদায়িকতার উত্থান এবং সংখ্যালঘু নিপীড়নের কথা বলা হচ্ছে, তা অত্যন্ত সরলভাবে বলা যায়, এর সঙ্গে সাম্প্রদায়িকতা ও সংখ্যালঘু কোনো বিষয় নয়, এটা চিরন্তন দুর্বলের প্রতি সবলের নিপীড়ন এবং সম্পদ বৃদ্ধি। একটা লুটেরা শ্রেণি সেই চল্লিশের দশক থেকেই এই সব কর্মকাণ্ডের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে। তারা রাজনৈতিক শক্তিকে নিয়ে এই লুণ্ঠন কাজ করে চলেছে।
পাকিস্তান আমলে পাঞ্জাবি চক্র এক দুঃশাসনের রচনা করেছিল। সেই দুঃশাসনের একটা জলজ্যান্ত ফলাফল আমরা দেখেছি কাপ্তাই হ্রদ। কাপ্তাইয়ের পানিবিদ্যুৎ প্রকল্প চালু করার এক রাতে হাজার হাজার পার্বত্য অধিবাসীকে জলমগ্ন করা হলো। চাকমা রাজার বাড়িটিও গভীর পানিতে ডুবে গেল। ফসল, গবাদিপশু, ঘরবাড়ি সব তলিয়ে গেল অতল জলে। পাকিস্তান সরকার এসব কোনো কিছু তোয়াক্কা করল না। মানবসন্তানদের প্রতি তাদের বিন্দুমাত্র মানবিকবোধ জাগ্রত হয়নি। আজও কাপ্তাই হ্রদের পানিতে হাজার হাজার পার্বত্য অধিবাসীর অশ্রু মিশে আছে। বিনিময়ে বর্তমানে কতটুকু জলবিদ্যুৎ সেখানে উৎপাদিত হচ্ছে তা-ও বিবেচনার বিষয়। কোনো মানবিকবোধ জাগ্রত না হলেও পাকিস্তানিরা ভারতের বিদ্রোহীদের পার্বত্য চট্টগ্রামে প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা করে। বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর এসব সংকটের আশু সমাধান হবে বলে সবাই প্রত্যাশা করেছিল, কিন্তু তা হয়নি। যে আশার আলো জ্বলে উঠেছিল পার্বত্য চুক্তির মাধ্যমে, তা-ও দিনে দিনে নিষ্প্রভ হয়ে এসেছে। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা যেহেতু প্রকৃতির সন্তান, ধরিত্রী তাদের মা, তাই অখণ্ড পৃথিবীতে তাদের বাস করা ও ভূমিকে লালনপালন করে বাসযোগ্য করার সাংস্কৃতিকভাবে একটা দায়িত্ব গ্রহণ করেছে। সেখানে রাষ্ট্রের ভূমি আইন তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হওয়ার কথা নয়। ভূমির ওপর কাস্টমারি ল্যান্ড রাইটই যথেষ্ট। আর এই ভূমির অধিকার আইএলও কনভেনশনে ১০৭ ধারায় স্বীকৃত। বাংলাদেশ এই আইএলও কনভেনশনে স্বাক্ষরকারী একটি দেশ।
এ কথা আমরা অনেকেই জানি, বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা এ দেশের অনেক অনাবাদি জমি, বন, জঙ্গল এসবকে বাসযোগ্য করে তুলেছে, উর্বর করে তুলেছে। দেশে খাদ্য উৎপাদনে তারা একটা বড় ভূমিকাও পালন করছে। সেই স্বীকৃতি তাদের ভাগ্যে জুটল না। আমাদের মহান মুক্তিযুদ্ধে তাদের যে ভূমিকা, সেটা কোথাও তেমনভাবে উচ্চারিত হয় না। আমাদের ১৬ কোটি জনগোষ্ঠীর মধ্যে তাদের সংখ্যা কয়েক লাখ। কিন্তু অবদান সেই তুলনায় অনেক বেশি। আমরা অনেক কিছু তাদের কাছ থেকে শিখতে পারতাম। যেহেতু তারা যুগযুগান্তর ধরে কৃষি উৎপাদনের সঙ্গে সম্পৃক্ত, নানান ধরনের উৎপাদনের দক্ষতাও তাদের আছে। বয়নশিল্প, পশুপালন এবং নানা ধরনের সনাতন চিকিৎসাপদ্ধতিও তারা জানে। এ ছাড়া তাদের সৌন্দর্যবোধ, প্রকৃতির প্রতি তাদের সহমর্মিতা—এসবও আমাদের শিক্ষণীয় বিষয়। তাদের ব্যক্তিগত জীবনাচরণ খুবই সারল্যের, স্নিগ্ধতায় এবং পরস্পরের প্রতি শ্রদ্ধায় নিয়ত মনোমুগ্ধকর। দেশে তাদের জন্য আমরা একটি শিক্ষাব্যবস্থা করতে পারিনি বলে সংখ্যাগরিষ্ঠ ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী শিক্ষার আলো থেকে বঞ্চিত। অবশ্য এখন এসবকে অতিক্রম করে তারা উচ্চশিক্ষায় নানা রকম কৃতির স্বাক্ষর রেখেছে।
আমাদের আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস প্রতিশ্রুতি দেয় যে পৃথিবীর প্রতিটি ভাষাভাষী মানুষ তাদের মাতৃভাষার অধিকার পাবে। সেই উদ্দেশ্যে যে ব্যাপক কর্মসূচি নেওয়ার প্রয়োজন ছিল, আমাদের রাষ্ট্র তা নেয়নি। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা সব সময় নিজেদের নিরাপত্তা নিয়ে চিন্তিত। শুধু চিন্তিতই নয়, তারা এক অনিশ্চয়তার মাঝে বসবাস করে। এই অনিশ্চয়তায় কোনো মানুষই তার জীবন ও ভবিষ্যৎ সঠিকভাবে রচনা করতে পারে না। তার ওপর বিভিন্ন জায়গায় আদিবাসীদের ভূমি দখল করার জন্য নানা ধরনের দাঙ্গা বাধানো হয়। এই দাঙ্গার পরেও তারা কোথাও সুবিচার পায় না। তাদের প্রাণহানি হয়, দিনের পর দিন খোলা আকাশের নিচে বসবাস করে। রোদ-বৃষ্টি-শীতে তারা মানবেতর জীবন যাপন করে। তবু কি মায়া-মমতায় তাদের আবাসভূমিকে ফুল, ফল ও পরিচ্ছন্নতা দিয়ে ভরিয়ে রাখে। এসব আমাদের শেখার কথা ছিল। শেখার কথা ছিল, কী করে শত শত বছর ধরে শত অত্যাচার-নিপীড়নের পরেও নিজেদের সংস্কৃতিকে তারা ধরে রেখেছে।
আজ যখন আমাদের বয়স্ক লোকেরা উপেক্ষিত হন, পিতৃপ্রতিম শিক্ষককে হত্যা করা হয়, অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় শিক্ষককে গলায় জুতার মালা পরিয়ে দেওয়া হয়, তখন আমরা সম্মানিত ব্যক্তির প্রতি আচরণটা কী হবে, তা কিন্তু ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর কাছ থেকেই জানতে পারি। আজ যখন আমাদের সংস্কৃতি বিদেশি সংস্কৃতির সামনে গড্ডলিকাপ্রবাহে ভেসে যাচ্ছে, তখন তাদের কাছ থেকে জানতে পারতাম তারা কী করে তাদের সংস্কৃতিকে রক্ষা করছে। বাঙালি সংস্কৃতিরও একটা শক্তিশালী ধারা আছে, সেই ধারা বয়স্কদের সম্মান করতে শেখায়, জ্ঞানের কাছে মাথা নত করতে শেখায়, পরিচ্ছন্ন ও সরল জীবন যাপন করতে শেখায়। আমাদের শিল্প-সাহিত্যের যাঁরা গুরু, যাঁরা সামাজিকভাবে শত শত বছর ধরে একটা পরম্পরা সৃষ্টি করেছেন, তাঁদের শিক্ষা আমরা কাজে লাগিয়ে এই ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের সঙ্গে একটা ভ্রাতৃত্ববন্ধনে আবদ্ধ হতে পারতাম। কিন্তু দুরাচার আমাদের তা করতে দেয়নি। দুরাচারদের লুণ্ঠনপ্রবণতা, একে অপরের প্রতি অশ্রদ্ধা, ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর প্রতি অবহেলা ও শোষণ, একটা উদ্দেশ্যহীন ও উচ্ছৃঙ্খল সমাজের দিকে আমাদের নিয়ে যাচ্ছে।
আমরা এখনো মাতৃত্বের প্রতি পরম শ্রদ্ধাশীল। ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীরা মাতৃতান্ত্রিক। যদিও সবাই নয়। তবু এই মাতৃতান্ত্রিক ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের কাছ থেকে আমরা জানতে পারতাম, কীভাবে মায়েরা সমাজের নেতৃত্ব দেন। মাতৃতান্ত্রিক সমাজে মায়েরা শুধু সম্পত্তির মালিক নন, সম্পদের রক্ষক ও সুষম বণ্টনের নিশ্চয়তা দেন। তাতে সমাজে কলহ কমে যায়, প্রত্যেকের সঙ্গে একটা জোটবদ্ধতা ও আবেগের সৃষ্টি হয়। এই আবেগ অত্যন্ত গভীর এবং উৎপাদনশীল, উৎপাদনের কাজে তারা তা ব্যবহার করে।
বর্ষ পরিক্রমায় ৯ আগস্ট আবার এসেছিল ‘আদিবাসী দিবস-২০২২’। আবারও দিন যাবে, মাস যাবে, বছর যাবে, আবারও আসবে এই দিবস। একটি বছরের সঙ্গে আরেকটি বছরের পার্থক্য ৩৬৫ দিনের। এই ৩৬৫ দিনের পরিক্রমায় ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের জীবনে যদি কোনো নতুন স্বপ্ন তৈরি না হয়, তাহলে এই দিবস অর্থহীন। জাতিসংঘের অন্য দিবসগুলোর মতোই দিবস আসবে, দিবস যাবে।
লেখক: নাট্যব্যক্তিত্ব
দিন যায়, মাস যায়, বছর যায়। প্রতিবছর এভাবেই একটা দিন আসে, ‘আদিবাসী দিবস’। এই দিবসে বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা শহীদ মিনারে একত্র হয়। দেশের রাজনৈতিক নেতা, বুদ্ধিজীবী, শিক্ষক, আইনজীবীরা একত্র হয়ে তাদের পক্ষে একটা জোর আওয়াজ তোলেন। কিন্তু এই আওয়াজ সারা বছরে নানান নিষ্ফলতা বয়ে আনে। শতবর্ষের ভূমি জটিলতা শেষ হয় না, পার্বত্য চট্টগ্রাম চুক্তির বাস্তবায়ন হয় না, পাহাড় ও সমতলের পর্বতসমান সমস্যা থেকেই যায়।
আওয়ামী লীগ প্রথমবার ক্ষমতায় আসার পর একটি পার্বত্য চুক্তি স্বাক্ষর করে। যদিও এই সব চুক্তি পৃথিবীর কোথাও বিতর্কের ঊর্ধ্বে নয়, তবু আমাদের মনে একটা আশার আলো জাগিয়েছিল যে পাহাড়ে শান্তি ফিরে আসবে, সমতলের ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীরা তাদের ভূমির অধিকার ফিরে পাবে এবং মধুপুরসহ বিভিন্ন বন এলাকায় আদিবাসীদের ওপর বিভিন্ন হয়রানিমূলক মামলার নিষ্পত্তি হবে। কিন্তু যতই দিন গেল, বিষয়গুলোর নিষ্পত্তি হলো না; বরং বিভিন্ন স্থানে নতুন নতুন সংকট সৃষ্টি হলো। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীদের সবচেয়ে বড় সংকট হলো ভূমির ওপর তাদের অধিকার এবং শত শত বর্ষের উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া সম্পত্তির ওপর শান্তিতে বেঁচে থাকা। কিন্তু তার বদলে উত্তরবঙ্গের তরুণ কৃষকনেতা ভূমিদস্যুদের আক্রমণে নিহত হন, গোবিন্দগঞ্জের সাঁওতালরা নিষ্ঠুরভাবে উচ্ছেদের শিকার হয়, পার্বত্য চট্টগ্রামে অশান্তি দিন দিন বাড়তেই থাকে।
বিএনপি ক্ষমতায় আসার পর পরিস্থিতি আরও ভয়াবহ আকার ধারণ করে। পার্বত্য চুক্তিকে সর্বতোভাবে অস্বীকার করে একটা উচ্ছৃঙ্খল পরিস্থিতির সৃষ্টি করে। খাসিয়া অঞ্চলে তাদের জীবিকার ওপর নির্মমতা শুরু হয়। সেই সঙ্গে মধুপুরে চলেশ রিছিল এক-এগারোর পর সেনাবাহিনীর দ্বারা নিহত হন। বাংলাদেশে সাম্প্রতিককালে যে সাম্প্রদায়িকতার উত্থান এবং সংখ্যালঘু নিপীড়নের কথা বলা হচ্ছে, তা অত্যন্ত সরলভাবে বলা যায়, এর সঙ্গে সাম্প্রদায়িকতা ও সংখ্যালঘু কোনো বিষয় নয়, এটা চিরন্তন দুর্বলের প্রতি সবলের নিপীড়ন এবং সম্পদ বৃদ্ধি। একটা লুটেরা শ্রেণি সেই চল্লিশের দশক থেকেই এই সব কর্মকাণ্ডের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে। তারা রাজনৈতিক শক্তিকে নিয়ে এই লুণ্ঠন কাজ করে চলেছে।
পাকিস্তান আমলে পাঞ্জাবি চক্র এক দুঃশাসনের রচনা করেছিল। সেই দুঃশাসনের একটা জলজ্যান্ত ফলাফল আমরা দেখেছি কাপ্তাই হ্রদ। কাপ্তাইয়ের পানিবিদ্যুৎ প্রকল্প চালু করার এক রাতে হাজার হাজার পার্বত্য অধিবাসীকে জলমগ্ন করা হলো। চাকমা রাজার বাড়িটিও গভীর পানিতে ডুবে গেল। ফসল, গবাদিপশু, ঘরবাড়ি সব তলিয়ে গেল অতল জলে। পাকিস্তান সরকার এসব কোনো কিছু তোয়াক্কা করল না। মানবসন্তানদের প্রতি তাদের বিন্দুমাত্র মানবিকবোধ জাগ্রত হয়নি। আজও কাপ্তাই হ্রদের পানিতে হাজার হাজার পার্বত্য অধিবাসীর অশ্রু মিশে আছে। বিনিময়ে বর্তমানে কতটুকু জলবিদ্যুৎ সেখানে উৎপাদিত হচ্ছে তা-ও বিবেচনার বিষয়। কোনো মানবিকবোধ জাগ্রত না হলেও পাকিস্তানিরা ভারতের বিদ্রোহীদের পার্বত্য চট্টগ্রামে প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা করে। বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর এসব সংকটের আশু সমাধান হবে বলে সবাই প্রত্যাশা করেছিল, কিন্তু তা হয়নি। যে আশার আলো জ্বলে উঠেছিল পার্বত্য চুক্তির মাধ্যমে, তা-ও দিনে দিনে নিষ্প্রভ হয়ে এসেছে। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা যেহেতু প্রকৃতির সন্তান, ধরিত্রী তাদের মা, তাই অখণ্ড পৃথিবীতে তাদের বাস করা ও ভূমিকে লালনপালন করে বাসযোগ্য করার সাংস্কৃতিকভাবে একটা দায়িত্ব গ্রহণ করেছে। সেখানে রাষ্ট্রের ভূমি আইন তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হওয়ার কথা নয়। ভূমির ওপর কাস্টমারি ল্যান্ড রাইটই যথেষ্ট। আর এই ভূমির অধিকার আইএলও কনভেনশনে ১০৭ ধারায় স্বীকৃত। বাংলাদেশ এই আইএলও কনভেনশনে স্বাক্ষরকারী একটি দেশ।
এ কথা আমরা অনেকেই জানি, বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা এ দেশের অনেক অনাবাদি জমি, বন, জঙ্গল এসবকে বাসযোগ্য করে তুলেছে, উর্বর করে তুলেছে। দেশে খাদ্য উৎপাদনে তারা একটা বড় ভূমিকাও পালন করছে। সেই স্বীকৃতি তাদের ভাগ্যে জুটল না। আমাদের মহান মুক্তিযুদ্ধে তাদের যে ভূমিকা, সেটা কোথাও তেমনভাবে উচ্চারিত হয় না। আমাদের ১৬ কোটি জনগোষ্ঠীর মধ্যে তাদের সংখ্যা কয়েক লাখ। কিন্তু অবদান সেই তুলনায় অনেক বেশি। আমরা অনেক কিছু তাদের কাছ থেকে শিখতে পারতাম। যেহেতু তারা যুগযুগান্তর ধরে কৃষি উৎপাদনের সঙ্গে সম্পৃক্ত, নানান ধরনের উৎপাদনের দক্ষতাও তাদের আছে। বয়নশিল্প, পশুপালন এবং নানা ধরনের সনাতন চিকিৎসাপদ্ধতিও তারা জানে। এ ছাড়া তাদের সৌন্দর্যবোধ, প্রকৃতির প্রতি তাদের সহমর্মিতা—এসবও আমাদের শিক্ষণীয় বিষয়। তাদের ব্যক্তিগত জীবনাচরণ খুবই সারল্যের, স্নিগ্ধতায় এবং পরস্পরের প্রতি শ্রদ্ধায় নিয়ত মনোমুগ্ধকর। দেশে তাদের জন্য আমরা একটি শিক্ষাব্যবস্থা করতে পারিনি বলে সংখ্যাগরিষ্ঠ ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী শিক্ষার আলো থেকে বঞ্চিত। অবশ্য এখন এসবকে অতিক্রম করে তারা উচ্চশিক্ষায় নানা রকম কৃতির স্বাক্ষর রেখেছে।
আমাদের আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস প্রতিশ্রুতি দেয় যে পৃথিবীর প্রতিটি ভাষাভাষী মানুষ তাদের মাতৃভাষার অধিকার পাবে। সেই উদ্দেশ্যে যে ব্যাপক কর্মসূচি নেওয়ার প্রয়োজন ছিল, আমাদের রাষ্ট্র তা নেয়নি। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা সব সময় নিজেদের নিরাপত্তা নিয়ে চিন্তিত। শুধু চিন্তিতই নয়, তারা এক অনিশ্চয়তার মাঝে বসবাস করে। এই অনিশ্চয়তায় কোনো মানুষই তার জীবন ও ভবিষ্যৎ সঠিকভাবে রচনা করতে পারে না। তার ওপর বিভিন্ন জায়গায় আদিবাসীদের ভূমি দখল করার জন্য নানা ধরনের দাঙ্গা বাধানো হয়। এই দাঙ্গার পরেও তারা কোথাও সুবিচার পায় না। তাদের প্রাণহানি হয়, দিনের পর দিন খোলা আকাশের নিচে বসবাস করে। রোদ-বৃষ্টি-শীতে তারা মানবেতর জীবন যাপন করে। তবু কি মায়া-মমতায় তাদের আবাসভূমিকে ফুল, ফল ও পরিচ্ছন্নতা দিয়ে ভরিয়ে রাখে। এসব আমাদের শেখার কথা ছিল। শেখার কথা ছিল, কী করে শত শত বছর ধরে শত অত্যাচার-নিপীড়নের পরেও নিজেদের সংস্কৃতিকে তারা ধরে রেখেছে।
আজ যখন আমাদের বয়স্ক লোকেরা উপেক্ষিত হন, পিতৃপ্রতিম শিক্ষককে হত্যা করা হয়, অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় শিক্ষককে গলায় জুতার মালা পরিয়ে দেওয়া হয়, তখন আমরা সম্মানিত ব্যক্তির প্রতি আচরণটা কী হবে, তা কিন্তু ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর কাছ থেকেই জানতে পারি। আজ যখন আমাদের সংস্কৃতি বিদেশি সংস্কৃতির সামনে গড্ডলিকাপ্রবাহে ভেসে যাচ্ছে, তখন তাদের কাছ থেকে জানতে পারতাম তারা কী করে তাদের সংস্কৃতিকে রক্ষা করছে। বাঙালি সংস্কৃতিরও একটা শক্তিশালী ধারা আছে, সেই ধারা বয়স্কদের সম্মান করতে শেখায়, জ্ঞানের কাছে মাথা নত করতে শেখায়, পরিচ্ছন্ন ও সরল জীবন যাপন করতে শেখায়। আমাদের শিল্প-সাহিত্যের যাঁরা গুরু, যাঁরা সামাজিকভাবে শত শত বছর ধরে একটা পরম্পরা সৃষ্টি করেছেন, তাঁদের শিক্ষা আমরা কাজে লাগিয়ে এই ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের সঙ্গে একটা ভ্রাতৃত্ববন্ধনে আবদ্ধ হতে পারতাম। কিন্তু দুরাচার আমাদের তা করতে দেয়নি। দুরাচারদের লুণ্ঠনপ্রবণতা, একে অপরের প্রতি অশ্রদ্ধা, ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর প্রতি অবহেলা ও শোষণ, একটা উদ্দেশ্যহীন ও উচ্ছৃঙ্খল সমাজের দিকে আমাদের নিয়ে যাচ্ছে।
আমরা এখনো মাতৃত্বের প্রতি পরম শ্রদ্ধাশীল। ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীরা মাতৃতান্ত্রিক। যদিও সবাই নয়। তবু এই মাতৃতান্ত্রিক ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের কাছ থেকে আমরা জানতে পারতাম, কীভাবে মায়েরা সমাজের নেতৃত্ব দেন। মাতৃতান্ত্রিক সমাজে মায়েরা শুধু সম্পত্তির মালিক নন, সম্পদের রক্ষক ও সুষম বণ্টনের নিশ্চয়তা দেন। তাতে সমাজে কলহ কমে যায়, প্রত্যেকের সঙ্গে একটা জোটবদ্ধতা ও আবেগের সৃষ্টি হয়। এই আবেগ অত্যন্ত গভীর এবং উৎপাদনশীল, উৎপাদনের কাজে তারা তা ব্যবহার করে।
বর্ষ পরিক্রমায় ৯ আগস্ট আবার এসেছিল ‘আদিবাসী দিবস-২০২২’। আবারও দিন যাবে, মাস যাবে, বছর যাবে, আবারও আসবে এই দিবস। একটি বছরের সঙ্গে আরেকটি বছরের পার্থক্য ৩৬৫ দিনের। এই ৩৬৫ দিনের পরিক্রমায় ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের জীবনে যদি কোনো নতুন স্বপ্ন তৈরি না হয়, তাহলে এই দিবস অর্থহীন। জাতিসংঘের অন্য দিবসগুলোর মতোই দিবস আসবে, দিবস যাবে।
লেখক: নাট্যব্যক্তিত্ব
মামুনুর রশীদ
দিন যায়, মাস যায়, বছর যায়। প্রতিবছর এভাবেই একটা দিন আসে, ‘আদিবাসী দিবস’। এই দিবসে বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা শহীদ মিনারে একত্র হয়। দেশের রাজনৈতিক নেতা, বুদ্ধিজীবী, শিক্ষক, আইনজীবীরা একত্র হয়ে তাদের পক্ষে একটা জোর আওয়াজ তোলেন। কিন্তু এই আওয়াজ সারা বছরে নানান নিষ্ফলতা বয়ে আনে। শতবর্ষের ভূমি জটিলতা শেষ হয় না, পার্বত্য চট্টগ্রাম চুক্তির বাস্তবায়ন হয় না, পাহাড় ও সমতলের পর্বতসমান সমস্যা থেকেই যায়।
আওয়ামী লীগ প্রথমবার ক্ষমতায় আসার পর একটি পার্বত্য চুক্তি স্বাক্ষর করে। যদিও এই সব চুক্তি পৃথিবীর কোথাও বিতর্কের ঊর্ধ্বে নয়, তবু আমাদের মনে একটা আশার আলো জাগিয়েছিল যে পাহাড়ে শান্তি ফিরে আসবে, সমতলের ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীরা তাদের ভূমির অধিকার ফিরে পাবে এবং মধুপুরসহ বিভিন্ন বন এলাকায় আদিবাসীদের ওপর বিভিন্ন হয়রানিমূলক মামলার নিষ্পত্তি হবে। কিন্তু যতই দিন গেল, বিষয়গুলোর নিষ্পত্তি হলো না; বরং বিভিন্ন স্থানে নতুন নতুন সংকট সৃষ্টি হলো। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীদের সবচেয়ে বড় সংকট হলো ভূমির ওপর তাদের অধিকার এবং শত শত বর্ষের উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া সম্পত্তির ওপর শান্তিতে বেঁচে থাকা। কিন্তু তার বদলে উত্তরবঙ্গের তরুণ কৃষকনেতা ভূমিদস্যুদের আক্রমণে নিহত হন, গোবিন্দগঞ্জের সাঁওতালরা নিষ্ঠুরভাবে উচ্ছেদের শিকার হয়, পার্বত্য চট্টগ্রামে অশান্তি দিন দিন বাড়তেই থাকে।
বিএনপি ক্ষমতায় আসার পর পরিস্থিতি আরও ভয়াবহ আকার ধারণ করে। পার্বত্য চুক্তিকে সর্বতোভাবে অস্বীকার করে একটা উচ্ছৃঙ্খল পরিস্থিতির সৃষ্টি করে। খাসিয়া অঞ্চলে তাদের জীবিকার ওপর নির্মমতা শুরু হয়। সেই সঙ্গে মধুপুরে চলেশ রিছিল এক-এগারোর পর সেনাবাহিনীর দ্বারা নিহত হন। বাংলাদেশে সাম্প্রতিককালে যে সাম্প্রদায়িকতার উত্থান এবং সংখ্যালঘু নিপীড়নের কথা বলা হচ্ছে, তা অত্যন্ত সরলভাবে বলা যায়, এর সঙ্গে সাম্প্রদায়িকতা ও সংখ্যালঘু কোনো বিষয় নয়, এটা চিরন্তন দুর্বলের প্রতি সবলের নিপীড়ন এবং সম্পদ বৃদ্ধি। একটা লুটেরা শ্রেণি সেই চল্লিশের দশক থেকেই এই সব কর্মকাণ্ডের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে। তারা রাজনৈতিক শক্তিকে নিয়ে এই লুণ্ঠন কাজ করে চলেছে।
পাকিস্তান আমলে পাঞ্জাবি চক্র এক দুঃশাসনের রচনা করেছিল। সেই দুঃশাসনের একটা জলজ্যান্ত ফলাফল আমরা দেখেছি কাপ্তাই হ্রদ। কাপ্তাইয়ের পানিবিদ্যুৎ প্রকল্প চালু করার এক রাতে হাজার হাজার পার্বত্য অধিবাসীকে জলমগ্ন করা হলো। চাকমা রাজার বাড়িটিও গভীর পানিতে ডুবে গেল। ফসল, গবাদিপশু, ঘরবাড়ি সব তলিয়ে গেল অতল জলে। পাকিস্তান সরকার এসব কোনো কিছু তোয়াক্কা করল না। মানবসন্তানদের প্রতি তাদের বিন্দুমাত্র মানবিকবোধ জাগ্রত হয়নি। আজও কাপ্তাই হ্রদের পানিতে হাজার হাজার পার্বত্য অধিবাসীর অশ্রু মিশে আছে। বিনিময়ে বর্তমানে কতটুকু জলবিদ্যুৎ সেখানে উৎপাদিত হচ্ছে তা-ও বিবেচনার বিষয়। কোনো মানবিকবোধ জাগ্রত না হলেও পাকিস্তানিরা ভারতের বিদ্রোহীদের পার্বত্য চট্টগ্রামে প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা করে। বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর এসব সংকটের আশু সমাধান হবে বলে সবাই প্রত্যাশা করেছিল, কিন্তু তা হয়নি। যে আশার আলো জ্বলে উঠেছিল পার্বত্য চুক্তির মাধ্যমে, তা-ও দিনে দিনে নিষ্প্রভ হয়ে এসেছে। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা যেহেতু প্রকৃতির সন্তান, ধরিত্রী তাদের মা, তাই অখণ্ড পৃথিবীতে তাদের বাস করা ও ভূমিকে লালনপালন করে বাসযোগ্য করার সাংস্কৃতিকভাবে একটা দায়িত্ব গ্রহণ করেছে। সেখানে রাষ্ট্রের ভূমি আইন তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হওয়ার কথা নয়। ভূমির ওপর কাস্টমারি ল্যান্ড রাইটই যথেষ্ট। আর এই ভূমির অধিকার আইএলও কনভেনশনে ১০৭ ধারায় স্বীকৃত। বাংলাদেশ এই আইএলও কনভেনশনে স্বাক্ষরকারী একটি দেশ।
এ কথা আমরা অনেকেই জানি, বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা এ দেশের অনেক অনাবাদি জমি, বন, জঙ্গল এসবকে বাসযোগ্য করে তুলেছে, উর্বর করে তুলেছে। দেশে খাদ্য উৎপাদনে তারা একটা বড় ভূমিকাও পালন করছে। সেই স্বীকৃতি তাদের ভাগ্যে জুটল না। আমাদের মহান মুক্তিযুদ্ধে তাদের যে ভূমিকা, সেটা কোথাও তেমনভাবে উচ্চারিত হয় না। আমাদের ১৬ কোটি জনগোষ্ঠীর মধ্যে তাদের সংখ্যা কয়েক লাখ। কিন্তু অবদান সেই তুলনায় অনেক বেশি। আমরা অনেক কিছু তাদের কাছ থেকে শিখতে পারতাম। যেহেতু তারা যুগযুগান্তর ধরে কৃষি উৎপাদনের সঙ্গে সম্পৃক্ত, নানান ধরনের উৎপাদনের দক্ষতাও তাদের আছে। বয়নশিল্প, পশুপালন এবং নানা ধরনের সনাতন চিকিৎসাপদ্ধতিও তারা জানে। এ ছাড়া তাদের সৌন্দর্যবোধ, প্রকৃতির প্রতি তাদের সহমর্মিতা—এসবও আমাদের শিক্ষণীয় বিষয়। তাদের ব্যক্তিগত জীবনাচরণ খুবই সারল্যের, স্নিগ্ধতায় এবং পরস্পরের প্রতি শ্রদ্ধায় নিয়ত মনোমুগ্ধকর। দেশে তাদের জন্য আমরা একটি শিক্ষাব্যবস্থা করতে পারিনি বলে সংখ্যাগরিষ্ঠ ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী শিক্ষার আলো থেকে বঞ্চিত। অবশ্য এখন এসবকে অতিক্রম করে তারা উচ্চশিক্ষায় নানা রকম কৃতির স্বাক্ষর রেখেছে।
আমাদের আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস প্রতিশ্রুতি দেয় যে পৃথিবীর প্রতিটি ভাষাভাষী মানুষ তাদের মাতৃভাষার অধিকার পাবে। সেই উদ্দেশ্যে যে ব্যাপক কর্মসূচি নেওয়ার প্রয়োজন ছিল, আমাদের রাষ্ট্র তা নেয়নি। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা সব সময় নিজেদের নিরাপত্তা নিয়ে চিন্তিত। শুধু চিন্তিতই নয়, তারা এক অনিশ্চয়তার মাঝে বসবাস করে। এই অনিশ্চয়তায় কোনো মানুষই তার জীবন ও ভবিষ্যৎ সঠিকভাবে রচনা করতে পারে না। তার ওপর বিভিন্ন জায়গায় আদিবাসীদের ভূমি দখল করার জন্য নানা ধরনের দাঙ্গা বাধানো হয়। এই দাঙ্গার পরেও তারা কোথাও সুবিচার পায় না। তাদের প্রাণহানি হয়, দিনের পর দিন খোলা আকাশের নিচে বসবাস করে। রোদ-বৃষ্টি-শীতে তারা মানবেতর জীবন যাপন করে। তবু কি মায়া-মমতায় তাদের আবাসভূমিকে ফুল, ফল ও পরিচ্ছন্নতা দিয়ে ভরিয়ে রাখে। এসব আমাদের শেখার কথা ছিল। শেখার কথা ছিল, কী করে শত শত বছর ধরে শত অত্যাচার-নিপীড়নের পরেও নিজেদের সংস্কৃতিকে তারা ধরে রেখেছে।
আজ যখন আমাদের বয়স্ক লোকেরা উপেক্ষিত হন, পিতৃপ্রতিম শিক্ষককে হত্যা করা হয়, অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় শিক্ষককে গলায় জুতার মালা পরিয়ে দেওয়া হয়, তখন আমরা সম্মানিত ব্যক্তির প্রতি আচরণটা কী হবে, তা কিন্তু ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর কাছ থেকেই জানতে পারি। আজ যখন আমাদের সংস্কৃতি বিদেশি সংস্কৃতির সামনে গড্ডলিকাপ্রবাহে ভেসে যাচ্ছে, তখন তাদের কাছ থেকে জানতে পারতাম তারা কী করে তাদের সংস্কৃতিকে রক্ষা করছে। বাঙালি সংস্কৃতিরও একটা শক্তিশালী ধারা আছে, সেই ধারা বয়স্কদের সম্মান করতে শেখায়, জ্ঞানের কাছে মাথা নত করতে শেখায়, পরিচ্ছন্ন ও সরল জীবন যাপন করতে শেখায়। আমাদের শিল্প-সাহিত্যের যাঁরা গুরু, যাঁরা সামাজিকভাবে শত শত বছর ধরে একটা পরম্পরা সৃষ্টি করেছেন, তাঁদের শিক্ষা আমরা কাজে লাগিয়ে এই ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের সঙ্গে একটা ভ্রাতৃত্ববন্ধনে আবদ্ধ হতে পারতাম। কিন্তু দুরাচার আমাদের তা করতে দেয়নি। দুরাচারদের লুণ্ঠনপ্রবণতা, একে অপরের প্রতি অশ্রদ্ধা, ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর প্রতি অবহেলা ও শোষণ, একটা উদ্দেশ্যহীন ও উচ্ছৃঙ্খল সমাজের দিকে আমাদের নিয়ে যাচ্ছে।
আমরা এখনো মাতৃত্বের প্রতি পরম শ্রদ্ধাশীল। ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীরা মাতৃতান্ত্রিক। যদিও সবাই নয়। তবু এই মাতৃতান্ত্রিক ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের কাছ থেকে আমরা জানতে পারতাম, কীভাবে মায়েরা সমাজের নেতৃত্ব দেন। মাতৃতান্ত্রিক সমাজে মায়েরা শুধু সম্পত্তির মালিক নন, সম্পদের রক্ষক ও সুষম বণ্টনের নিশ্চয়তা দেন। তাতে সমাজে কলহ কমে যায়, প্রত্যেকের সঙ্গে একটা জোটবদ্ধতা ও আবেগের সৃষ্টি হয়। এই আবেগ অত্যন্ত গভীর এবং উৎপাদনশীল, উৎপাদনের কাজে তারা তা ব্যবহার করে।
বর্ষ পরিক্রমায় ৯ আগস্ট আবার এসেছিল ‘আদিবাসী দিবস-২০২২’। আবারও দিন যাবে, মাস যাবে, বছর যাবে, আবারও আসবে এই দিবস। একটি বছরের সঙ্গে আরেকটি বছরের পার্থক্য ৩৬৫ দিনের। এই ৩৬৫ দিনের পরিক্রমায় ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের জীবনে যদি কোনো নতুন স্বপ্ন তৈরি না হয়, তাহলে এই দিবস অর্থহীন। জাতিসংঘের অন্য দিবসগুলোর মতোই দিবস আসবে, দিবস যাবে।
লেখক: নাট্যব্যক্তিত্ব
দিন যায়, মাস যায়, বছর যায়। প্রতিবছর এভাবেই একটা দিন আসে, ‘আদিবাসী দিবস’। এই দিবসে বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা শহীদ মিনারে একত্র হয়। দেশের রাজনৈতিক নেতা, বুদ্ধিজীবী, শিক্ষক, আইনজীবীরা একত্র হয়ে তাদের পক্ষে একটা জোর আওয়াজ তোলেন। কিন্তু এই আওয়াজ সারা বছরে নানান নিষ্ফলতা বয়ে আনে। শতবর্ষের ভূমি জটিলতা শেষ হয় না, পার্বত্য চট্টগ্রাম চুক্তির বাস্তবায়ন হয় না, পাহাড় ও সমতলের পর্বতসমান সমস্যা থেকেই যায়।
আওয়ামী লীগ প্রথমবার ক্ষমতায় আসার পর একটি পার্বত্য চুক্তি স্বাক্ষর করে। যদিও এই সব চুক্তি পৃথিবীর কোথাও বিতর্কের ঊর্ধ্বে নয়, তবু আমাদের মনে একটা আশার আলো জাগিয়েছিল যে পাহাড়ে শান্তি ফিরে আসবে, সমতলের ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীরা তাদের ভূমির অধিকার ফিরে পাবে এবং মধুপুরসহ বিভিন্ন বন এলাকায় আদিবাসীদের ওপর বিভিন্ন হয়রানিমূলক মামলার নিষ্পত্তি হবে। কিন্তু যতই দিন গেল, বিষয়গুলোর নিষ্পত্তি হলো না; বরং বিভিন্ন স্থানে নতুন নতুন সংকট সৃষ্টি হলো। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীদের সবচেয়ে বড় সংকট হলো ভূমির ওপর তাদের অধিকার এবং শত শত বর্ষের উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া সম্পত্তির ওপর শান্তিতে বেঁচে থাকা। কিন্তু তার বদলে উত্তরবঙ্গের তরুণ কৃষকনেতা ভূমিদস্যুদের আক্রমণে নিহত হন, গোবিন্দগঞ্জের সাঁওতালরা নিষ্ঠুরভাবে উচ্ছেদের শিকার হয়, পার্বত্য চট্টগ্রামে অশান্তি দিন দিন বাড়তেই থাকে।
বিএনপি ক্ষমতায় আসার পর পরিস্থিতি আরও ভয়াবহ আকার ধারণ করে। পার্বত্য চুক্তিকে সর্বতোভাবে অস্বীকার করে একটা উচ্ছৃঙ্খল পরিস্থিতির সৃষ্টি করে। খাসিয়া অঞ্চলে তাদের জীবিকার ওপর নির্মমতা শুরু হয়। সেই সঙ্গে মধুপুরে চলেশ রিছিল এক-এগারোর পর সেনাবাহিনীর দ্বারা নিহত হন। বাংলাদেশে সাম্প্রতিককালে যে সাম্প্রদায়িকতার উত্থান এবং সংখ্যালঘু নিপীড়নের কথা বলা হচ্ছে, তা অত্যন্ত সরলভাবে বলা যায়, এর সঙ্গে সাম্প্রদায়িকতা ও সংখ্যালঘু কোনো বিষয় নয়, এটা চিরন্তন দুর্বলের প্রতি সবলের নিপীড়ন এবং সম্পদ বৃদ্ধি। একটা লুটেরা শ্রেণি সেই চল্লিশের দশক থেকেই এই সব কর্মকাণ্ডের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে। তারা রাজনৈতিক শক্তিকে নিয়ে এই লুণ্ঠন কাজ করে চলেছে।
পাকিস্তান আমলে পাঞ্জাবি চক্র এক দুঃশাসনের রচনা করেছিল। সেই দুঃশাসনের একটা জলজ্যান্ত ফলাফল আমরা দেখেছি কাপ্তাই হ্রদ। কাপ্তাইয়ের পানিবিদ্যুৎ প্রকল্প চালু করার এক রাতে হাজার হাজার পার্বত্য অধিবাসীকে জলমগ্ন করা হলো। চাকমা রাজার বাড়িটিও গভীর পানিতে ডুবে গেল। ফসল, গবাদিপশু, ঘরবাড়ি সব তলিয়ে গেল অতল জলে। পাকিস্তান সরকার এসব কোনো কিছু তোয়াক্কা করল না। মানবসন্তানদের প্রতি তাদের বিন্দুমাত্র মানবিকবোধ জাগ্রত হয়নি। আজও কাপ্তাই হ্রদের পানিতে হাজার হাজার পার্বত্য অধিবাসীর অশ্রু মিশে আছে। বিনিময়ে বর্তমানে কতটুকু জলবিদ্যুৎ সেখানে উৎপাদিত হচ্ছে তা-ও বিবেচনার বিষয়। কোনো মানবিকবোধ জাগ্রত না হলেও পাকিস্তানিরা ভারতের বিদ্রোহীদের পার্বত্য চট্টগ্রামে প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা করে। বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর এসব সংকটের আশু সমাধান হবে বলে সবাই প্রত্যাশা করেছিল, কিন্তু তা হয়নি। যে আশার আলো জ্বলে উঠেছিল পার্বত্য চুক্তির মাধ্যমে, তা-ও দিনে দিনে নিষ্প্রভ হয়ে এসেছে। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা যেহেতু প্রকৃতির সন্তান, ধরিত্রী তাদের মা, তাই অখণ্ড পৃথিবীতে তাদের বাস করা ও ভূমিকে লালনপালন করে বাসযোগ্য করার সাংস্কৃতিকভাবে একটা দায়িত্ব গ্রহণ করেছে। সেখানে রাষ্ট্রের ভূমি আইন তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হওয়ার কথা নয়। ভূমির ওপর কাস্টমারি ল্যান্ড রাইটই যথেষ্ট। আর এই ভূমির অধিকার আইএলও কনভেনশনে ১০৭ ধারায় স্বীকৃত। বাংলাদেশ এই আইএলও কনভেনশনে স্বাক্ষরকারী একটি দেশ।
এ কথা আমরা অনেকেই জানি, বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা এ দেশের অনেক অনাবাদি জমি, বন, জঙ্গল এসবকে বাসযোগ্য করে তুলেছে, উর্বর করে তুলেছে। দেশে খাদ্য উৎপাদনে তারা একটা বড় ভূমিকাও পালন করছে। সেই স্বীকৃতি তাদের ভাগ্যে জুটল না। আমাদের মহান মুক্তিযুদ্ধে তাদের যে ভূমিকা, সেটা কোথাও তেমনভাবে উচ্চারিত হয় না। আমাদের ১৬ কোটি জনগোষ্ঠীর মধ্যে তাদের সংখ্যা কয়েক লাখ। কিন্তু অবদান সেই তুলনায় অনেক বেশি। আমরা অনেক কিছু তাদের কাছ থেকে শিখতে পারতাম। যেহেতু তারা যুগযুগান্তর ধরে কৃষি উৎপাদনের সঙ্গে সম্পৃক্ত, নানান ধরনের উৎপাদনের দক্ষতাও তাদের আছে। বয়নশিল্প, পশুপালন এবং নানা ধরনের সনাতন চিকিৎসাপদ্ধতিও তারা জানে। এ ছাড়া তাদের সৌন্দর্যবোধ, প্রকৃতির প্রতি তাদের সহমর্মিতা—এসবও আমাদের শিক্ষণীয় বিষয়। তাদের ব্যক্তিগত জীবনাচরণ খুবই সারল্যের, স্নিগ্ধতায় এবং পরস্পরের প্রতি শ্রদ্ধায় নিয়ত মনোমুগ্ধকর। দেশে তাদের জন্য আমরা একটি শিক্ষাব্যবস্থা করতে পারিনি বলে সংখ্যাগরিষ্ঠ ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী শিক্ষার আলো থেকে বঞ্চিত। অবশ্য এখন এসবকে অতিক্রম করে তারা উচ্চশিক্ষায় নানা রকম কৃতির স্বাক্ষর রেখেছে।
আমাদের আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস প্রতিশ্রুতি দেয় যে পৃথিবীর প্রতিটি ভাষাভাষী মানুষ তাদের মাতৃভাষার অধিকার পাবে। সেই উদ্দেশ্যে যে ব্যাপক কর্মসূচি নেওয়ার প্রয়োজন ছিল, আমাদের রাষ্ট্র তা নেয়নি। ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা সব সময় নিজেদের নিরাপত্তা নিয়ে চিন্তিত। শুধু চিন্তিতই নয়, তারা এক অনিশ্চয়তার মাঝে বসবাস করে। এই অনিশ্চয়তায় কোনো মানুষই তার জীবন ও ভবিষ্যৎ সঠিকভাবে রচনা করতে পারে না। তার ওপর বিভিন্ন জায়গায় আদিবাসীদের ভূমি দখল করার জন্য নানা ধরনের দাঙ্গা বাধানো হয়। এই দাঙ্গার পরেও তারা কোথাও সুবিচার পায় না। তাদের প্রাণহানি হয়, দিনের পর দিন খোলা আকাশের নিচে বসবাস করে। রোদ-বৃষ্টি-শীতে তারা মানবেতর জীবন যাপন করে। তবু কি মায়া-মমতায় তাদের আবাসভূমিকে ফুল, ফল ও পরিচ্ছন্নতা দিয়ে ভরিয়ে রাখে। এসব আমাদের শেখার কথা ছিল। শেখার কথা ছিল, কী করে শত শত বছর ধরে শত অত্যাচার-নিপীড়নের পরেও নিজেদের সংস্কৃতিকে তারা ধরে রেখেছে।
আজ যখন আমাদের বয়স্ক লোকেরা উপেক্ষিত হন, পিতৃপ্রতিম শিক্ষককে হত্যা করা হয়, অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় শিক্ষককে গলায় জুতার মালা পরিয়ে দেওয়া হয়, তখন আমরা সম্মানিত ব্যক্তির প্রতি আচরণটা কী হবে, তা কিন্তু ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর কাছ থেকেই জানতে পারি। আজ যখন আমাদের সংস্কৃতি বিদেশি সংস্কৃতির সামনে গড্ডলিকাপ্রবাহে ভেসে যাচ্ছে, তখন তাদের কাছ থেকে জানতে পারতাম তারা কী করে তাদের সংস্কৃতিকে রক্ষা করছে। বাঙালি সংস্কৃতিরও একটা শক্তিশালী ধারা আছে, সেই ধারা বয়স্কদের সম্মান করতে শেখায়, জ্ঞানের কাছে মাথা নত করতে শেখায়, পরিচ্ছন্ন ও সরল জীবন যাপন করতে শেখায়। আমাদের শিল্প-সাহিত্যের যাঁরা গুরু, যাঁরা সামাজিকভাবে শত শত বছর ধরে একটা পরম্পরা সৃষ্টি করেছেন, তাঁদের শিক্ষা আমরা কাজে লাগিয়ে এই ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের সঙ্গে একটা ভ্রাতৃত্ববন্ধনে আবদ্ধ হতে পারতাম। কিন্তু দুরাচার আমাদের তা করতে দেয়নি। দুরাচারদের লুণ্ঠনপ্রবণতা, একে অপরের প্রতি অশ্রদ্ধা, ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর প্রতি অবহেলা ও শোষণ, একটা উদ্দেশ্যহীন ও উচ্ছৃঙ্খল সমাজের দিকে আমাদের নিয়ে যাচ্ছে।
আমরা এখনো মাতৃত্বের প্রতি পরম শ্রদ্ধাশীল। ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীরা মাতৃতান্ত্রিক। যদিও সবাই নয়। তবু এই মাতৃতান্ত্রিক ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের কাছ থেকে আমরা জানতে পারতাম, কীভাবে মায়েরা সমাজের নেতৃত্ব দেন। মাতৃতান্ত্রিক সমাজে মায়েরা শুধু সম্পত্তির মালিক নন, সম্পদের রক্ষক ও সুষম বণ্টনের নিশ্চয়তা দেন। তাতে সমাজে কলহ কমে যায়, প্রত্যেকের সঙ্গে একটা জোটবদ্ধতা ও আবেগের সৃষ্টি হয়। এই আবেগ অত্যন্ত গভীর এবং উৎপাদনশীল, উৎপাদনের কাজে তারা তা ব্যবহার করে।
বর্ষ পরিক্রমায় ৯ আগস্ট আবার এসেছিল ‘আদিবাসী দিবস-২০২২’। আবারও দিন যাবে, মাস যাবে, বছর যাবে, আবারও আসবে এই দিবস। একটি বছরের সঙ্গে আরেকটি বছরের পার্থক্য ৩৬৫ দিনের। এই ৩৬৫ দিনের পরিক্রমায় ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীদের জীবনে যদি কোনো নতুন স্বপ্ন তৈরি না হয়, তাহলে এই দিবস অর্থহীন। জাতিসংঘের অন্য দিবসগুলোর মতোই দিবস আসবে, দিবস যাবে।
লেখক: নাট্যব্যক্তিত্ব
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২৩ দিন আগে
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫বাসস, ঢাকা
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
দিন যায়, মাস যায়, বছর যায়। প্রতিবছর এভাবেই একটা দিন আসে, ‘আদিবাসী দিবস’। এই দিবসে বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা শহীদ মিনারে একত্র হয়। দেশের রাজনৈতিক নেতা, বুদ্ধিজীবী, শিক্ষক, আইনজীবীরা একত্র হয়ে তাদের পক্ষে একটা জোর আওয়াজ তোলেন। কিন্তু এই আওয়াজ সারা বছরে নানান নিষ্ফলতা বয়ে আনে। শতবর্ষের ভূমি জটিলতা
১১ আগস্ট ২০২২‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
দিন যায়, মাস যায়, বছর যায়। প্রতিবছর এভাবেই একটা দিন আসে, ‘আদিবাসী দিবস’। এই দিবসে বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা শহীদ মিনারে একত্র হয়। দেশের রাজনৈতিক নেতা, বুদ্ধিজীবী, শিক্ষক, আইনজীবীরা একত্র হয়ে তাদের পক্ষে একটা জোর আওয়াজ তোলেন। কিন্তু এই আওয়াজ সারা বছরে নানান নিষ্ফলতা বয়ে আনে। শতবর্ষের ভূমি জটিলতা
১১ আগস্ট ২০২২গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২৩ দিন আগেভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫নিজস্ব প্রতিবেদক, ঢাকা
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
দিন যায়, মাস যায়, বছর যায়। প্রতিবছর এভাবেই একটা দিন আসে, ‘আদিবাসী দিবস’। এই দিবসে বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা শহীদ মিনারে একত্র হয়। দেশের রাজনৈতিক নেতা, বুদ্ধিজীবী, শিক্ষক, আইনজীবীরা একত্র হয়ে তাদের পক্ষে একটা জোর আওয়াজ তোলেন। কিন্তু এই আওয়াজ সারা বছরে নানান নিষ্ফলতা বয়ে আনে। শতবর্ষের ভূমি জটিলতা
১১ আগস্ট ২০২২গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২৩ দিন আগে‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
দিন যায়, মাস যায়, বছর যায়। প্রতিবছর এভাবেই একটা দিন আসে, ‘আদিবাসী দিবস’। এই দিবসে বাংলাদেশের ক্ষুদ্র-নৃগোষ্ঠীরা শহীদ মিনারে একত্র হয়। দেশের রাজনৈতিক নেতা, বুদ্ধিজীবী, শিক্ষক, আইনজীবীরা একত্র হয়ে তাদের পক্ষে একটা জোর আওয়াজ তোলেন। কিন্তু এই আওয়াজ সারা বছরে নানান নিষ্ফলতা বয়ে আনে। শতবর্ষের ভূমি জটিলতা
১১ আগস্ট ২০২২গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২৩ দিন আগে‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
