জাহীদ রেজা নূর

আমার কেন যেন মনে হলো, তাঁকে আমি দেখেছি। তাঁকে আমি চিনতাম।
কিন্তু সময়ের হিসেব মেলাতে গিয়ে দেখি, তাঁর সঙ্গে আমার দেখা হওয়ার কোনো সুযোগই ছিল না। কারণ, ১৯৯৬ সালের আগস্ট মাসে আমি পড়াশুনা শেষ করে রাশিয়া থেকে দেশে ফিরেছিলাম। ১৯৯৬ সালেরই সেপ্টেম্বরে কমরেড আবদুস শহীদ মারা গেছেন। ১৯৯৭ সালের জুলাইয়ে আমি সংবাদে আমার চাকরিজীবন শুরু করেছি। তাই তাঁকে দেখার কোনো উপায়ই ছিল না আমার।
তাহলে কেন মনে হচ্ছে, তাঁকে আমি দেখেছি?
ভেবে দেখলাম, এর মূল কারণ হয়তো তানিয়া। হ্যাঁ, আবদুস শহীদের মেয়ে তানিয়া। আমি যখন সংবাদ ছেড়ে মুক্তকণ্ঠে যোগ দিলাম, তখন সেখানে তানিয়াকে পেলাম সহকর্মী হিসেবে। ও ছিল কম্পোজ বিভাগে। সে বহু আগের কথা। কিন্তু এখনো মনে পড়ে, তানিয়ার কম্পোজে ভুল প্রায় থাকতই না। ওর করা কম্পোজ নির্দ্বিধায় প্রুফ রিডিং ছাড়াই পড়া যেত। সহকর্মী হাসান মামুনই সম্ভবত কমরেড আবদুস শহীদের মেয়ে হিসেবে তানিয়াকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তিনিই কমরেড সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছিলেন। হাসান মামুন কমরেড আবদুস শহীদকে চিনতেন। কারণ, দীর্ঘদিন তিনি সংবাদে চাকরি করেছেন। তিনি যে সময় সংবাদে ছিলেন, তখন প্রায়ই আবদুস শহীদ আসতেন সংবাদ অফিসে।
বামপন্থী রাজনীতির প্রতি ঝোঁক ছিল আমার। তাই খাপড়া ওয়ার্ডের হত্যাকাণ্ডের কথা অজানা থাকার কথা নয়। হাসান মামুন সে কথা মনে করিয়ে দিতেই আমি বুঝতে পেরেছিলাম, আমাদের সহকর্মী তানিয়া একটা ঐতিহাসিক উত্তরাধিকার বহন করছে।
তানিয়ার গুনপণার শেষ নেই। ওকে কখনো রাগ করতে দেখিনি। এক বছর সময়কালে যতবার দেখা হয়েছে, ওর হাসি মুখটাই দেখেছি।
খাপড়া ওয়ার্ড নিয়ে এরপরও কিছু কিছু পড়েছি। প্রথম আলোয় চাকরি শুরু করার পর জয়া শহীদের সঙ্গে পরিচয় হয়। তানিয়ার ছোট বোন জয়া। বাবার মৃত্যুবার্ষিকীতে নিউজ ছাপাতে কিংবা মৃত্যুবার্ষিকীর সংবাদটি দিতে ও আসত। তানিয়ার মতো নয় ও, একটু চঞ্চল। অনর্গল কথা বলতে পারে। অনেক ব্যাপারে ওর আগ্রহ। বাবার স্মৃতিকে উজ্জ্বল রাখার জন্য জয়া ক্লান্তিহীনভাবে কাজ করে যাচ্ছে।
দুই.
আমরা এমন একজন মানুষ সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি, যিনি সাম্যবাদে বিশ্বাসী ছিলেন। পার্টি করা অবস্থায় কিংবা পার্টি থেকে সরে যাওয়ার পরও তিনি সাম্যবাদকেই জীবনের অঙ্গ বলে মনে করতেন। একটা অদ্ভুত সময়ে জন্ম হয়েছিল কিছু অদ্ভুত মানুষের। আবদুস শহীদও ছিলেন সে সময়ের সে রকম একজন অদ্ভুত মানুষ। ‘অদ্ভুত’ শব্দটা কি ঠিক বলা হলো? এর চেয়ে ‘আশ্চর্য’ শব্দটিই বুঝি সুপ্রযুক্ত হতো। বর্তমান সময়ে এ ধরনের মানুষ নেই বললেই চলে।
এখন বুঝতে চেষ্টা করি, সাম্যবাদ কী করে পৃথিবীজুড়ে কোটি কোটি মানুষের মনে জ্বালিয়েছিল দীপশিখা। প্রায় একটা শতাব্দিজুড়ে বিশ্বের মানুষ স্বপ্ন বুনেছে, সাম্যের কথা ভাবতে চেয়েছে। ভেবেছে, এই পৃথিবীতে সব মানুষ হবে সমান।
কিন্তু হঠাৎ এক ঝড়ে সবকিছুই যখন লণ্ডভণ্ড হয়ে গেল, তখন অনেকের জীবন থেকেই ঝরে গেল সে স্বপ্ন। আমার জানতে ইচ্ছে করে, কমরেড শহীদের মন থেকেও সে স্বপ্ন ঝরে গিয়েছিল কিনা। এ প্রশ্ন মনে আসার কারণ হলো, আমি তাঁর সম্পর্কে যতটুকু জেনেছি, তাতে সাম্যবাদের প্রতি তাঁর প্রবল নিষ্ঠারই প্রকাশ দেখেছি। তাই, সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র সোভিয়েত ইউনিয়নের সমাপ্তি তাঁকে কতটা হতবিহ্বল করেছিল, তা আমার জানা দরকার। আমার জানা দরকার, বিপ্লবের ভিত্তিভূমি প্রস্তুত হওয়ার আগেই তুলনামূলকভাবে ইউরোপের অনগ্রসর একটি দেশে বিপ্লবের মাধ্যমে শাসনব্যবস্থা পরিবর্তনকে তিনি কী চোখে দেখতেন। পার্টির আমলাতন্ত্র যখন একটি স্বপ্নের টুঁটি টিপে ধরেছিল, তখন তা থেকে উত্তরণের কোনো দিশা কি ছিল তাঁর ভাবনায়?
এ প্রশ্নসহ আরও অনেক প্রশ্ন আছে আমার। শুধু আবদুস শহীদকে নয়, সে আমলের সব সৎ কমিউনিস্টের উদ্দেশেই প্রশ্নগুলো।
তিন.
আমরা যখন রাগ করে বলি, ‘যাও, জেলের ঘানি টানো’, তখন বুঝি না যে, সত্যিই একসময় বন্দীদের দিয়ে ঘানি টানানো হতো। গরুর কাজ করানো হতো মানুষকে দিয়ে। আধুনিককালে অবশ্য যন্ত্র এসে ঘানি টানার সমাপ্তি ঘটিয়েছে। কিন্তু যে মানসিকতায় মানুষকে দিয়ে ঘানি টানানো হতো, তাতে প্রবলভাবে বর্ণবাদকেও দেখি। ব্রিটিশেরা বিদায় নিয়েছে। কিন্তু ব্রিটিশ আত্মা তখনো ভর করে ছিল নব্যসৃষ্ট পাকিস্তান রাষ্ট্রের ঘাড়ে। সে সময় যে তিনটি ধারায় এ দেশের রাজনীতি বিকশিত হয়েছে—গণতন্ত্র, সমাজতন্ত্র ও ইসলামি—তারই একটি ধারার প্রতি সবচেয়ে বেশি রোষ ছিল পাকিস্তানি কর্তৃপক্ষের। সমাজতন্ত্রীদের সবচেয়ে ঘৃণার চোখে দেখত তারা। এ কথা তো ঠিক, কমিউনিস্ট বা লাল জুজুর ভয় সবসময়ই স্বৈরাচারী রাষ্ট্রগুলোকে ভীতসন্ত্রস্ত করে রাখত। সে আমলের তরুণদের অনেকেই সাম্যবাদে দীক্ষা নিত। সোভিয়েত ইউনিয়নে বিপ্লবের বিজয়ের পর কীভাবে একটি নতুন ধরনের সমাজব্যবস্থা গড়ে তোলা যায়, তা নিয়ে ভাবত পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সাম্যবাদীরা। বাংলাও তার ব্যতিক্রম ছিল না। কমরেড শহীদ সেই ধারার উজ্জ্বল এক প্রতিনিধি।
আবদুস শহীদের একটি অমর কীর্তি আছে ‘কারাস্মৃতি’ নামে। এ বইতে আমরা খাপড়া ওয়ার্ডের সেই বিভীষিকার দেখা পাই। পঞ্চাশ সালের ২৪ এপ্রিলের নৃশংসতায় যারা নিহত হয়েছিলেন, সেই সাতজন, বিজল সেন (রাজশাহী), হানিফ শেখ (কুষ্টিয়া), দেলওয়ার (কুষ্টিয়া), আনোয়ার (খুলনা), সুখেন ভট্টাচার্য (ময়মনসিংহ), সুধীন ধর (রংপুর), কম্পরাম সিং (দিনাজপুর)—এর তালিকায়ও জায়গা করে নিতে পারতেন আবদুস শহীদ। আমরা অনেকেই আমাদের ভাবনার আয়নায় দেখতে পাব—১৯৫০ সালের দিকে দেশের বহু কারাগারেই রাজবন্দীরা নিজেদের মর্যাদা রক্ষার জন্য লড়াই করছেন। রাজবন্দীদের পাশাপাশি সাধারণ কয়েদিরাও অবিচারের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়িয়েছেন।
ব্রিটিশ আমলে গরুর বদলে কয়েদিদের দিয়ে ঘানি টানানো হতো। ভারি লোহার রড কাঁধে নিয়ে সামনের দিকে ঝুঁকে পড়ে কয়েদিরা ঘানি টানছে—এ কথা মনে হলেই আমার স্মরণে আসে জয়নুল আবেদিনের আঁকা গরুর গাড়ি ঠেলার সেই অসাধারণ ছবিটির কথা। বহু হাজতি ছিলেন, যারা বছরের পর বছর জেলে বন্দী ছিলেন। যদিও স্বাধীনতা যুদ্ধের পর যে বাংলাদেশ আমরা পেয়েছি, সেখানেও বিনা বিচারে বন্দী থাকার ঘটনা ঘটেই চলেছে। সে কথা থাক।
রাজশাহী জেলের খাপড়া ওয়ার্ডের সেই নারকীয় ঘটনাটা অতি সংক্ষেপে এখানে বলে রাখি। একদিন যখন জেলের ভেতরে আইজিপি (প্রিজন) আমিরুদ্দীন আসেন, সেদিন কয়েদিদের ১২/১৪ জন প্রতিনিধি তাঁর সঙ্গে কয়েদিদের দাবিদাওয়া নিয়ে কথা বলেন। আমিরুদ্দীন সাধারণ কয়েদিদের বিষয়ে আলাপই করতে চাইলেন না। তিনি চাইলেন শুধু রাজবন্দীদের কথা শুনতে। আপত্তি তুললেন প্রতিনিধিরা। তাঁরা বললেন, সাধারণ কয়েদি ও রাজবন্দীরা একই কারাগারে বাস করছে। তাঁদের একই ধরনের সমস্যা। সুতরাং সবার দাবি–দাওয়া নিয়েই কথা বলতে হবে। আইজিপি শুধু রাজবন্দীদের প্রতি তাঁর সহানুভূতির কথা জানালেন। আলোচনা ব্যর্থ হলো।
আইজিপি তখন জেল সুপার মি. বিলকে নির্দেশ দিলেন ওই প্রতিনিধিদের খাপড়া ওয়ার্ড থেকে সরিয়ে নিতে হবে। নিতে হবে ১৪ নং সেলে। ১৪ নং সেল ছিল কনডেমনড সেল। জঘন্য ছিল সে সেলটি। আলোচনা করে খাপড়া ওয়ার্ডের বন্দীরা সিদ্ধান্ত নিলেন, এই ওয়ার্ড ছেড়ে ১৪ নং সেলে কেউ যাবে না।
এর পর এল ২৪ এপ্রিল। যথারীতি চা–রুটি দিয়ে নাশতা শেষ করেছেন বন্দীরা। ক্লান্ত। কুষ্টিয়ার কমরেড হানিফের সভাপতিত্বে আলোচনা চলছে। তিনি সবাইকে সংক্ষেপে বক্তব্য দিতে বলছেন। এ কথা বলার পরই শোনা গেল বুটের খটখট আওয়াজ। সুপার মি. বিলের সঙ্গে ২৫/৩০ জন মেট ও সিপাহী ঢুকে পড়ল খাপড়া ওয়ার্ডে। মি. বিল বললেন, ‘এখান থেকে কয়েকজনকে সরিয়ে নেওয়া হবে।’ কিছুটা কথা কাটাকাটির পর মি. বিল ওয়ার্ডের দরজা বন্ধ করে দিতে বলেন। নিজেরাও সেখানে আটকা পড়ে যাবেন বুঝে দ্রুত তাঁরা বেরিয়ে পড়েন ওয়ার্ড থেকে। মি. বিল ওয়ার্ড থেকে বেরিয়ে গিয়েই হুইসেল বাজান। তারপর ৪০ জনের মতো সিপাহি গরাদের ওপর দিকে লাঠিচার্জ করতে লাগল। এ সময় একজন মেট আবদুস শহীদের হাতে এমনভাবে লাঠি দিয়ে আঘাত করল যে, তাঁর তর্জনি কেটে চামড়ার সঙ্গে ঝুলে থাকল।
বন্দীরা হাতের কাছে যা পাচ্ছিল, তাই ছুড়ে মেরে আক্রমণ প্রতিহত করার চেষ্টা করে যাচ্ছিলেন। কিন্তু একটু পরই যে নারকীয় হত্যাকাণ্ড ঘটে যাবে, সে কথা কেউ ভাবতেও পারেননি।
ওয়ার্ডের প্রায় ৫০টি জানালায় দেখা গেল বন্দুক। সিপাইরা নির্বিচারে গুলি করতে লাগল। কমরেড হানিফের শরীরে গুলি লেগেছে, তিনি কিছুক্ষণের মধ্যেই মারা গেলেন। স্প্লিন্টার ঢুকে গিয়েছিল কমরেড শহীদের পায়ে। এর পর তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন। এর মধ্যে যা ঘটার ঘটে গেছে। সাতজন মারা যান, ২৯ জন আহত হয়ে কোনোভাবে বেঁচে যান।
আবদুস শহীদ শিক্ষকতা করেছেন। লিখেছেন কয়েকটি বই। বিশ্বের নানা দেশের গণসংগীত নিয়েও রয়েছে তাঁর একটি বই। মানুষ তাঁর কাছে কোন মর্যাদায় অধিষ্ঠিত ছিল, তার একটি প্রমাণ এই বই।
চার.
আবদুস শহীদের দিকে চোখ রাখলে আমরা দেখতে পাব, তাঁর জন্ম ১৯১৭ সালে বরিশালের বানারিপাড়ার বলহার গ্রামে। ছাত্রাবস্থায়ই তিনি রাজনীতিতে যুক্ত হন। কমিউনিস্টদের ছাত্র ফেডারেশনে কাজ করার পর তিনি কমিউনিস্ট পার্টিতেও যোগ দেন। বরিশালের জোতদারদের বিরুদ্ধে তিনি আন্দোলন করেন। ১৯৪৮ সালে গ্রেপ্তার হলে তাঁকে রাজশাহী জেলে রাখা হয়। এখন শুনলে নতুন প্রজন্মের মানুষের কাছে অবাক লাগতে পারে, পার্টির নির্দেশে তিনি সরকারি চাকরি করেননি। কয়েকটি স্কুলে শিক্ষকতার চাকরি করেছিলেন মাত্র।
এখানে যা উহ্য থাকল, তা হলো জীবনে তিনি কখনো বিত্তবৈভবের মুখ দেখেননি। আজীবন দারিদ্র্যের মধ্যেই বসবাস করেছেন। তারই মধ্যে সংসারজীবন অতিবাহিত করেছেন। সাম্যবাদের প্রতি প্রবল আগ্রহ তাঁর সংসার জীবনকেও সংকটে ফেলেছে। কিন্তু আদর্শের প্রতি অবিচল থেকে তিনি জীবন অতিবাহিত করে গেছেন।
এখানে আমরা একটা অদ্ভুত ব্যাপার লক্ষ্য করব। আবদুস শহীদের জন্মসালটির দিকে তাকালেই দেখতে পাব, রুশ বিপ্লব আর তাঁর জন্ম একই সালে। ১৯১৭ সাল এক সময় মুক্তিকামী মানুষের জন্য ছিল মুক্তির অন্য নাম। কিন্তু সে স্বপ্ন যে বাস্তব হলো না, এ বড় কষ্টের বিষয়।
পাঁচ.
বর্তমান বিশ্বে, এই বাজার অর্থনীতির যুগে একটি কথা তো পরিষ্কার—সংখ্যাই এখানে সবচেয়ে বড় ব্যাপার। মানবিকতাকে পাশে ঠেলে রেখে তার কথা ভুলে গেলে কিছুই আসে যায় না মানুষের। যে মূল্যবোধগুলোকে ওপরে তুলে ধরা হয়েছিল একসময়, তার আর দাম নেই। কেউই এখন আর ‘কমিউনিস্ট’ নাম শুনে শিহরিত হয় না। খুব কম মানুষই এখন ত্যাগকে জীবনের আদর্শ বলে ভাবতে পারে না। এই রকম একটি পটভূমিতে দাঁড়িয়ে আবদুস শহীদকে একজন বোকা মানুষ বলেই মনে হবে। আক্ষেপ হবে, কেন তিনি এ ধরনের একটি ছন্নছাড়া জীবনযাপন করে গেলেন। কেউ কেউ চায়ে চুমুক দিয়ে শ্লেষের সঙ্গে বলতেও পারবে, ‘জীবনটা অকারণে পানিতে ফেললেন ভদ্রলোক!’ কেউ আঁৎকে উঠে বলবে, ‘ওহো! ও তো এক রকম আত্মহত্যা!’
আমি তা মনে করি না। আমি সে সময়ের সাম্যবাদে বিশ্বাসী মানুষদের মনে করি কালের মহানায়ক। এখন তারা অনেকের কাছেই অবোধ্য, কিন্তু এটা তাঁদের কল্যাণ–চিন্তাকে কোনোভাবেই খাটো করতে পারে না। আমরা কমিউনিস্ট পার্টির নানা ভুল দেখেছি। আমলাতন্ত্র ও স্বৈরাচারের মিশ্রণে কীভাবে একটি স্বপ্ন কবরে চলে যায়, তা দেখেছি। কিন্তু সঙ্গে তো এও দেখেছি, সত্যিকার স্বপ্নেরা মরে না। সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙে গেছে। সেখানে এখন পুঁজিবাদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। কিন্তু পৃথিবীর কল্যাণ রাষ্ট্রগুলোয় সমাজতন্ত্রের অনেক উপাদান যে দেখতে পাওয়া যাচ্ছে, তা তো সেই স্বপ্নেরই ফসল।
তাই কমরেড আবদুস শহীদের কথা বলতে গেলে আমাকে একটি অসাধারণ মানবিক স্বপ্নের কথাই বলতে হয়। কোনো দ্বিধা ছাড়াই বলতে হয়, তিনি যা বিশ্বাস করেছেন, তা বুকে লালন করেছেন পরম যত্নে। জীবনের শ্রেষ্ঠ কাজ ছিল সেটাই। তানিয়া, আর জয়ার দিকে তাকালে আমার মনে হয়, তাঁর সেই স্বপ্নটা ওদের মধ্য দিয়েই বেঁচে আছে। দারিদ্র্যের চাবুক ওদের রিক্ত করতে চেয়েছিল। তা নিয়ে ওদের আক্ষেপও আছে হয়তো। বাবার প্রতি এক ধরনের অভিমানও হয়তো আছে। কিন্তু ওরা এও জানে, সারা পৃথিবীর মানুষের জন্য বাসযোগ্য একটি পৃথিবী গড়তে চেয়েছিলেন যারা, তাঁদেরই একজন ছিলেন তাঁদের স্বপ্নবান বাবা। এই গর্ব সবাই করতে পারে না। এই অর্জনের জন্য কেউ যদি তানিয়া আর জয়াকে ঈর্ষা করে, আমি তাতে মোটেও অবাক হব না। আজ ৮ সেপ্টেম্বর তাঁর মৃত্যুদিনে এই কথাগুলোই মনে এল।

আমার কেন যেন মনে হলো, তাঁকে আমি দেখেছি। তাঁকে আমি চিনতাম।
কিন্তু সময়ের হিসেব মেলাতে গিয়ে দেখি, তাঁর সঙ্গে আমার দেখা হওয়ার কোনো সুযোগই ছিল না। কারণ, ১৯৯৬ সালের আগস্ট মাসে আমি পড়াশুনা শেষ করে রাশিয়া থেকে দেশে ফিরেছিলাম। ১৯৯৬ সালেরই সেপ্টেম্বরে কমরেড আবদুস শহীদ মারা গেছেন। ১৯৯৭ সালের জুলাইয়ে আমি সংবাদে আমার চাকরিজীবন শুরু করেছি। তাই তাঁকে দেখার কোনো উপায়ই ছিল না আমার।
তাহলে কেন মনে হচ্ছে, তাঁকে আমি দেখেছি?
ভেবে দেখলাম, এর মূল কারণ হয়তো তানিয়া। হ্যাঁ, আবদুস শহীদের মেয়ে তানিয়া। আমি যখন সংবাদ ছেড়ে মুক্তকণ্ঠে যোগ দিলাম, তখন সেখানে তানিয়াকে পেলাম সহকর্মী হিসেবে। ও ছিল কম্পোজ বিভাগে। সে বহু আগের কথা। কিন্তু এখনো মনে পড়ে, তানিয়ার কম্পোজে ভুল প্রায় থাকতই না। ওর করা কম্পোজ নির্দ্বিধায় প্রুফ রিডিং ছাড়াই পড়া যেত। সহকর্মী হাসান মামুনই সম্ভবত কমরেড আবদুস শহীদের মেয়ে হিসেবে তানিয়াকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তিনিই কমরেড সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছিলেন। হাসান মামুন কমরেড আবদুস শহীদকে চিনতেন। কারণ, দীর্ঘদিন তিনি সংবাদে চাকরি করেছেন। তিনি যে সময় সংবাদে ছিলেন, তখন প্রায়ই আবদুস শহীদ আসতেন সংবাদ অফিসে।
বামপন্থী রাজনীতির প্রতি ঝোঁক ছিল আমার। তাই খাপড়া ওয়ার্ডের হত্যাকাণ্ডের কথা অজানা থাকার কথা নয়। হাসান মামুন সে কথা মনে করিয়ে দিতেই আমি বুঝতে পেরেছিলাম, আমাদের সহকর্মী তানিয়া একটা ঐতিহাসিক উত্তরাধিকার বহন করছে।
তানিয়ার গুনপণার শেষ নেই। ওকে কখনো রাগ করতে দেখিনি। এক বছর সময়কালে যতবার দেখা হয়েছে, ওর হাসি মুখটাই দেখেছি।
খাপড়া ওয়ার্ড নিয়ে এরপরও কিছু কিছু পড়েছি। প্রথম আলোয় চাকরি শুরু করার পর জয়া শহীদের সঙ্গে পরিচয় হয়। তানিয়ার ছোট বোন জয়া। বাবার মৃত্যুবার্ষিকীতে নিউজ ছাপাতে কিংবা মৃত্যুবার্ষিকীর সংবাদটি দিতে ও আসত। তানিয়ার মতো নয় ও, একটু চঞ্চল। অনর্গল কথা বলতে পারে। অনেক ব্যাপারে ওর আগ্রহ। বাবার স্মৃতিকে উজ্জ্বল রাখার জন্য জয়া ক্লান্তিহীনভাবে কাজ করে যাচ্ছে।
দুই.
আমরা এমন একজন মানুষ সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি, যিনি সাম্যবাদে বিশ্বাসী ছিলেন। পার্টি করা অবস্থায় কিংবা পার্টি থেকে সরে যাওয়ার পরও তিনি সাম্যবাদকেই জীবনের অঙ্গ বলে মনে করতেন। একটা অদ্ভুত সময়ে জন্ম হয়েছিল কিছু অদ্ভুত মানুষের। আবদুস শহীদও ছিলেন সে সময়ের সে রকম একজন অদ্ভুত মানুষ। ‘অদ্ভুত’ শব্দটা কি ঠিক বলা হলো? এর চেয়ে ‘আশ্চর্য’ শব্দটিই বুঝি সুপ্রযুক্ত হতো। বর্তমান সময়ে এ ধরনের মানুষ নেই বললেই চলে।
এখন বুঝতে চেষ্টা করি, সাম্যবাদ কী করে পৃথিবীজুড়ে কোটি কোটি মানুষের মনে জ্বালিয়েছিল দীপশিখা। প্রায় একটা শতাব্দিজুড়ে বিশ্বের মানুষ স্বপ্ন বুনেছে, সাম্যের কথা ভাবতে চেয়েছে। ভেবেছে, এই পৃথিবীতে সব মানুষ হবে সমান।
কিন্তু হঠাৎ এক ঝড়ে সবকিছুই যখন লণ্ডভণ্ড হয়ে গেল, তখন অনেকের জীবন থেকেই ঝরে গেল সে স্বপ্ন। আমার জানতে ইচ্ছে করে, কমরেড শহীদের মন থেকেও সে স্বপ্ন ঝরে গিয়েছিল কিনা। এ প্রশ্ন মনে আসার কারণ হলো, আমি তাঁর সম্পর্কে যতটুকু জেনেছি, তাতে সাম্যবাদের প্রতি তাঁর প্রবল নিষ্ঠারই প্রকাশ দেখেছি। তাই, সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র সোভিয়েত ইউনিয়নের সমাপ্তি তাঁকে কতটা হতবিহ্বল করেছিল, তা আমার জানা দরকার। আমার জানা দরকার, বিপ্লবের ভিত্তিভূমি প্রস্তুত হওয়ার আগেই তুলনামূলকভাবে ইউরোপের অনগ্রসর একটি দেশে বিপ্লবের মাধ্যমে শাসনব্যবস্থা পরিবর্তনকে তিনি কী চোখে দেখতেন। পার্টির আমলাতন্ত্র যখন একটি স্বপ্নের টুঁটি টিপে ধরেছিল, তখন তা থেকে উত্তরণের কোনো দিশা কি ছিল তাঁর ভাবনায়?
এ প্রশ্নসহ আরও অনেক প্রশ্ন আছে আমার। শুধু আবদুস শহীদকে নয়, সে আমলের সব সৎ কমিউনিস্টের উদ্দেশেই প্রশ্নগুলো।
তিন.
আমরা যখন রাগ করে বলি, ‘যাও, জেলের ঘানি টানো’, তখন বুঝি না যে, সত্যিই একসময় বন্দীদের দিয়ে ঘানি টানানো হতো। গরুর কাজ করানো হতো মানুষকে দিয়ে। আধুনিককালে অবশ্য যন্ত্র এসে ঘানি টানার সমাপ্তি ঘটিয়েছে। কিন্তু যে মানসিকতায় মানুষকে দিয়ে ঘানি টানানো হতো, তাতে প্রবলভাবে বর্ণবাদকেও দেখি। ব্রিটিশেরা বিদায় নিয়েছে। কিন্তু ব্রিটিশ আত্মা তখনো ভর করে ছিল নব্যসৃষ্ট পাকিস্তান রাষ্ট্রের ঘাড়ে। সে সময় যে তিনটি ধারায় এ দেশের রাজনীতি বিকশিত হয়েছে—গণতন্ত্র, সমাজতন্ত্র ও ইসলামি—তারই একটি ধারার প্রতি সবচেয়ে বেশি রোষ ছিল পাকিস্তানি কর্তৃপক্ষের। সমাজতন্ত্রীদের সবচেয়ে ঘৃণার চোখে দেখত তারা। এ কথা তো ঠিক, কমিউনিস্ট বা লাল জুজুর ভয় সবসময়ই স্বৈরাচারী রাষ্ট্রগুলোকে ভীতসন্ত্রস্ত করে রাখত। সে আমলের তরুণদের অনেকেই সাম্যবাদে দীক্ষা নিত। সোভিয়েত ইউনিয়নে বিপ্লবের বিজয়ের পর কীভাবে একটি নতুন ধরনের সমাজব্যবস্থা গড়ে তোলা যায়, তা নিয়ে ভাবত পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সাম্যবাদীরা। বাংলাও তার ব্যতিক্রম ছিল না। কমরেড শহীদ সেই ধারার উজ্জ্বল এক প্রতিনিধি।
আবদুস শহীদের একটি অমর কীর্তি আছে ‘কারাস্মৃতি’ নামে। এ বইতে আমরা খাপড়া ওয়ার্ডের সেই বিভীষিকার দেখা পাই। পঞ্চাশ সালের ২৪ এপ্রিলের নৃশংসতায় যারা নিহত হয়েছিলেন, সেই সাতজন, বিজল সেন (রাজশাহী), হানিফ শেখ (কুষ্টিয়া), দেলওয়ার (কুষ্টিয়া), আনোয়ার (খুলনা), সুখেন ভট্টাচার্য (ময়মনসিংহ), সুধীন ধর (রংপুর), কম্পরাম সিং (দিনাজপুর)—এর তালিকায়ও জায়গা করে নিতে পারতেন আবদুস শহীদ। আমরা অনেকেই আমাদের ভাবনার আয়নায় দেখতে পাব—১৯৫০ সালের দিকে দেশের বহু কারাগারেই রাজবন্দীরা নিজেদের মর্যাদা রক্ষার জন্য লড়াই করছেন। রাজবন্দীদের পাশাপাশি সাধারণ কয়েদিরাও অবিচারের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়িয়েছেন।
ব্রিটিশ আমলে গরুর বদলে কয়েদিদের দিয়ে ঘানি টানানো হতো। ভারি লোহার রড কাঁধে নিয়ে সামনের দিকে ঝুঁকে পড়ে কয়েদিরা ঘানি টানছে—এ কথা মনে হলেই আমার স্মরণে আসে জয়নুল আবেদিনের আঁকা গরুর গাড়ি ঠেলার সেই অসাধারণ ছবিটির কথা। বহু হাজতি ছিলেন, যারা বছরের পর বছর জেলে বন্দী ছিলেন। যদিও স্বাধীনতা যুদ্ধের পর যে বাংলাদেশ আমরা পেয়েছি, সেখানেও বিনা বিচারে বন্দী থাকার ঘটনা ঘটেই চলেছে। সে কথা থাক।
রাজশাহী জেলের খাপড়া ওয়ার্ডের সেই নারকীয় ঘটনাটা অতি সংক্ষেপে এখানে বলে রাখি। একদিন যখন জেলের ভেতরে আইজিপি (প্রিজন) আমিরুদ্দীন আসেন, সেদিন কয়েদিদের ১২/১৪ জন প্রতিনিধি তাঁর সঙ্গে কয়েদিদের দাবিদাওয়া নিয়ে কথা বলেন। আমিরুদ্দীন সাধারণ কয়েদিদের বিষয়ে আলাপই করতে চাইলেন না। তিনি চাইলেন শুধু রাজবন্দীদের কথা শুনতে। আপত্তি তুললেন প্রতিনিধিরা। তাঁরা বললেন, সাধারণ কয়েদি ও রাজবন্দীরা একই কারাগারে বাস করছে। তাঁদের একই ধরনের সমস্যা। সুতরাং সবার দাবি–দাওয়া নিয়েই কথা বলতে হবে। আইজিপি শুধু রাজবন্দীদের প্রতি তাঁর সহানুভূতির কথা জানালেন। আলোচনা ব্যর্থ হলো।
আইজিপি তখন জেল সুপার মি. বিলকে নির্দেশ দিলেন ওই প্রতিনিধিদের খাপড়া ওয়ার্ড থেকে সরিয়ে নিতে হবে। নিতে হবে ১৪ নং সেলে। ১৪ নং সেল ছিল কনডেমনড সেল। জঘন্য ছিল সে সেলটি। আলোচনা করে খাপড়া ওয়ার্ডের বন্দীরা সিদ্ধান্ত নিলেন, এই ওয়ার্ড ছেড়ে ১৪ নং সেলে কেউ যাবে না।
এর পর এল ২৪ এপ্রিল। যথারীতি চা–রুটি দিয়ে নাশতা শেষ করেছেন বন্দীরা। ক্লান্ত। কুষ্টিয়ার কমরেড হানিফের সভাপতিত্বে আলোচনা চলছে। তিনি সবাইকে সংক্ষেপে বক্তব্য দিতে বলছেন। এ কথা বলার পরই শোনা গেল বুটের খটখট আওয়াজ। সুপার মি. বিলের সঙ্গে ২৫/৩০ জন মেট ও সিপাহী ঢুকে পড়ল খাপড়া ওয়ার্ডে। মি. বিল বললেন, ‘এখান থেকে কয়েকজনকে সরিয়ে নেওয়া হবে।’ কিছুটা কথা কাটাকাটির পর মি. বিল ওয়ার্ডের দরজা বন্ধ করে দিতে বলেন। নিজেরাও সেখানে আটকা পড়ে যাবেন বুঝে দ্রুত তাঁরা বেরিয়ে পড়েন ওয়ার্ড থেকে। মি. বিল ওয়ার্ড থেকে বেরিয়ে গিয়েই হুইসেল বাজান। তারপর ৪০ জনের মতো সিপাহি গরাদের ওপর দিকে লাঠিচার্জ করতে লাগল। এ সময় একজন মেট আবদুস শহীদের হাতে এমনভাবে লাঠি দিয়ে আঘাত করল যে, তাঁর তর্জনি কেটে চামড়ার সঙ্গে ঝুলে থাকল।
বন্দীরা হাতের কাছে যা পাচ্ছিল, তাই ছুড়ে মেরে আক্রমণ প্রতিহত করার চেষ্টা করে যাচ্ছিলেন। কিন্তু একটু পরই যে নারকীয় হত্যাকাণ্ড ঘটে যাবে, সে কথা কেউ ভাবতেও পারেননি।
ওয়ার্ডের প্রায় ৫০টি জানালায় দেখা গেল বন্দুক। সিপাইরা নির্বিচারে গুলি করতে লাগল। কমরেড হানিফের শরীরে গুলি লেগেছে, তিনি কিছুক্ষণের মধ্যেই মারা গেলেন। স্প্লিন্টার ঢুকে গিয়েছিল কমরেড শহীদের পায়ে। এর পর তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন। এর মধ্যে যা ঘটার ঘটে গেছে। সাতজন মারা যান, ২৯ জন আহত হয়ে কোনোভাবে বেঁচে যান।
আবদুস শহীদ শিক্ষকতা করেছেন। লিখেছেন কয়েকটি বই। বিশ্বের নানা দেশের গণসংগীত নিয়েও রয়েছে তাঁর একটি বই। মানুষ তাঁর কাছে কোন মর্যাদায় অধিষ্ঠিত ছিল, তার একটি প্রমাণ এই বই।
চার.
আবদুস শহীদের দিকে চোখ রাখলে আমরা দেখতে পাব, তাঁর জন্ম ১৯১৭ সালে বরিশালের বানারিপাড়ার বলহার গ্রামে। ছাত্রাবস্থায়ই তিনি রাজনীতিতে যুক্ত হন। কমিউনিস্টদের ছাত্র ফেডারেশনে কাজ করার পর তিনি কমিউনিস্ট পার্টিতেও যোগ দেন। বরিশালের জোতদারদের বিরুদ্ধে তিনি আন্দোলন করেন। ১৯৪৮ সালে গ্রেপ্তার হলে তাঁকে রাজশাহী জেলে রাখা হয়। এখন শুনলে নতুন প্রজন্মের মানুষের কাছে অবাক লাগতে পারে, পার্টির নির্দেশে তিনি সরকারি চাকরি করেননি। কয়েকটি স্কুলে শিক্ষকতার চাকরি করেছিলেন মাত্র।
এখানে যা উহ্য থাকল, তা হলো জীবনে তিনি কখনো বিত্তবৈভবের মুখ দেখেননি। আজীবন দারিদ্র্যের মধ্যেই বসবাস করেছেন। তারই মধ্যে সংসারজীবন অতিবাহিত করেছেন। সাম্যবাদের প্রতি প্রবল আগ্রহ তাঁর সংসার জীবনকেও সংকটে ফেলেছে। কিন্তু আদর্শের প্রতি অবিচল থেকে তিনি জীবন অতিবাহিত করে গেছেন।
এখানে আমরা একটা অদ্ভুত ব্যাপার লক্ষ্য করব। আবদুস শহীদের জন্মসালটির দিকে তাকালেই দেখতে পাব, রুশ বিপ্লব আর তাঁর জন্ম একই সালে। ১৯১৭ সাল এক সময় মুক্তিকামী মানুষের জন্য ছিল মুক্তির অন্য নাম। কিন্তু সে স্বপ্ন যে বাস্তব হলো না, এ বড় কষ্টের বিষয়।
পাঁচ.
বর্তমান বিশ্বে, এই বাজার অর্থনীতির যুগে একটি কথা তো পরিষ্কার—সংখ্যাই এখানে সবচেয়ে বড় ব্যাপার। মানবিকতাকে পাশে ঠেলে রেখে তার কথা ভুলে গেলে কিছুই আসে যায় না মানুষের। যে মূল্যবোধগুলোকে ওপরে তুলে ধরা হয়েছিল একসময়, তার আর দাম নেই। কেউই এখন আর ‘কমিউনিস্ট’ নাম শুনে শিহরিত হয় না। খুব কম মানুষই এখন ত্যাগকে জীবনের আদর্শ বলে ভাবতে পারে না। এই রকম একটি পটভূমিতে দাঁড়িয়ে আবদুস শহীদকে একজন বোকা মানুষ বলেই মনে হবে। আক্ষেপ হবে, কেন তিনি এ ধরনের একটি ছন্নছাড়া জীবনযাপন করে গেলেন। কেউ কেউ চায়ে চুমুক দিয়ে শ্লেষের সঙ্গে বলতেও পারবে, ‘জীবনটা অকারণে পানিতে ফেললেন ভদ্রলোক!’ কেউ আঁৎকে উঠে বলবে, ‘ওহো! ও তো এক রকম আত্মহত্যা!’
আমি তা মনে করি না। আমি সে সময়ের সাম্যবাদে বিশ্বাসী মানুষদের মনে করি কালের মহানায়ক। এখন তারা অনেকের কাছেই অবোধ্য, কিন্তু এটা তাঁদের কল্যাণ–চিন্তাকে কোনোভাবেই খাটো করতে পারে না। আমরা কমিউনিস্ট পার্টির নানা ভুল দেখেছি। আমলাতন্ত্র ও স্বৈরাচারের মিশ্রণে কীভাবে একটি স্বপ্ন কবরে চলে যায়, তা দেখেছি। কিন্তু সঙ্গে তো এও দেখেছি, সত্যিকার স্বপ্নেরা মরে না। সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙে গেছে। সেখানে এখন পুঁজিবাদ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। কিন্তু পৃথিবীর কল্যাণ রাষ্ট্রগুলোয় সমাজতন্ত্রের অনেক উপাদান যে দেখতে পাওয়া যাচ্ছে, তা তো সেই স্বপ্নেরই ফসল।
তাই কমরেড আবদুস শহীদের কথা বলতে গেলে আমাকে একটি অসাধারণ মানবিক স্বপ্নের কথাই বলতে হয়। কোনো দ্বিধা ছাড়াই বলতে হয়, তিনি যা বিশ্বাস করেছেন, তা বুকে লালন করেছেন পরম যত্নে। জীবনের শ্রেষ্ঠ কাজ ছিল সেটাই। তানিয়া, আর জয়ার দিকে তাকালে আমার মনে হয়, তাঁর সেই স্বপ্নটা ওদের মধ্য দিয়েই বেঁচে আছে। দারিদ্র্যের চাবুক ওদের রিক্ত করতে চেয়েছিল। তা নিয়ে ওদের আক্ষেপও আছে হয়তো। বাবার প্রতি এক ধরনের অভিমানও হয়তো আছে। কিন্তু ওরা এও জানে, সারা পৃথিবীর মানুষের জন্য বাসযোগ্য একটি পৃথিবী গড়তে চেয়েছিলেন যারা, তাঁদেরই একজন ছিলেন তাঁদের স্বপ্নবান বাবা। এই গর্ব সবাই করতে পারে না। এই অর্জনের জন্য কেউ যদি তানিয়া আর জয়াকে ঈর্ষা করে, আমি তাতে মোটেও অবাক হব না। আজ ৮ সেপ্টেম্বর তাঁর মৃত্যুদিনে এই কথাগুলোই মনে এল।

কয়েক দিন আগে বিএনপির একটি প্রতিনিধিদল অন্তর্বর্তী সরকারের প্রধান ড. মুহাম্মদ ইউনূসের সঙ্গে দেখা করতে গিয়েছিল। নানা কথার মধ্যে একটা গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল—তত্ত্বাবধায়ক সরকার। বিএনপির পক্ষ থেকে ড. ইউনূসকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল তত্ত্বাবধায়ক সরকারের আদলে দেশ পরিচালনার।
১১ ঘণ্টা আগে
সম্প্রতি তথ্য উপদেষ্টা মাহফুজ আলম বলেছেন, নির্বাচনের আগে রাজনৈতিক দলগুলো সংঘাতের জন্য মুখিয়ে রয়েছে। তিনি কথাটি আরও বিস্তৃত করে বলেছেন, ‘সবাই সংঘাতের জন্য মুখিয়ে আছে এবং আপনারা অবশ্যই এটা অল্প কয়েক মাসের মধ্যে দেখতে পাবেন এবং আমি আশঙ্কা করছি...
১১ ঘণ্টা আগে
আমাদের দেশের শিক্ষার্থীদের ক্রমেই বিদেশমুখীনতার প্রবণতা বাড়ছে। কিন্তু মেধা পাচার রোধের জন্য কোনো সরকারকেই বাস্তবসম্মত উদ্যোগ গ্রহণ করতে দেখা যায় না। শুধু শিক্ষার্থীদের ওপর দোষ দিয়ে লাভ হবে না। কারণ, আমরা দেশের মধ্যে শিক্ষার তেমন পরিবেশ তৈরি করতে পারিনি।
১১ ঘণ্টা আগে
ডা. মুশতাক হোসেন এরশাদবিরোধী ছাত্র আন্দোলনের নেতা, ডাকসুর সাবেক সাধারণ সম্পাদক এবং বাংলাদেশ জাসদের স্থায়ী কমিটির সদস্য। তিনি কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি থেকে পিএইচডি করেছেন। পেশাজীবনে রোগতত্ত্ব, রোগনিয়ন্ত্রণ ও গবেষণা ইনস্টিটিউটের (আইইডিসিআর) প্রধান বৈজ্ঞানিক কর্মকর্তা ছিলেন।
১ দিন আগেতত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে জাতীয় নির্বাচনের যে দাবি বিগত হাসিনা সরকারের আমলে বিএনপি-জামায়াতসহ সব রাজনৈতিক দল করে আসছিল, তার মৌলিক বৈশিষ্ট্যটা কী? সেই দাবির অর্থ হচ্ছে—নির্বাচনের সময়টায় দেশে এমন একটা সরকার থাকবে, নির্বাচনে যাদের কোনো প্রার্থী থাকবে না, কোনো দল থাকবে না। কিন্তু বাস্তবে এখন আমরা কী দেখছি?
মাসুদ কামাল

কয়েক দিন আগে বিএনপির একটি প্রতিনিধিদল অন্তর্বর্তী সরকারের প্রধান ড. মুহাম্মদ ইউনূসের সঙ্গে দেখা করতে গিয়েছিল। নানা কথার মধ্যে একটা গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল—তত্ত্বাবধায়ক সরকার। বিএনপির পক্ষ থেকে ড. ইউনূসকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল তত্ত্বাবধায়ক সরকারের আদলে দেশ পরিচালনার। এ নিয়ে নানা কথা হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন, এ মুহূর্তে হঠাৎ করে বিএনপির মনে তত্ত্বাবধায়ক সরকারের বিষয়টি এল কেন? হাসিনা সরকার সংবিধান যে সংশোধনের মাধ্যমে তত্ত্বাবধায়ক সরকারপদ্ধতিটি বাতিল করে দিয়েছিল, সেটা নিয়ে হয়তো দু-এক দিনের মধ্যেই সর্বোচ্চ আদালতের সিদ্ধান্ত আসবে। বিষয়টিকে মাথায় রেখেই কি তারা প্রসঙ্গটি তুলেছে? হতে পারে।
আবার এমনও হতে পারে, বর্তমান সরকারের কর্মকাণ্ড নিয়ে তারা হতাশ। তারা হয়তো মনে করছে সরকারের মধ্যে বেশ কয়েকজন উপদেষ্টা রয়েছেন, যাঁরা বিএনপির প্রতি বিরূপ আচরণ করছেন। আগামী নির্বাচনের সময়ও যদি তাঁরা দায়িত্বে থাকেন, তাহলে সেটা নির্বাচনকে আর পক্ষপাতমুক্ত থাকতে দেবে না। বিষয়টি বিএনপি গোপন রাখেনি। সরাসরি প্রধান উপদেষ্টাকে জানিয়েছে। কয়েকজন উপদেষ্টার বিষয়ে তাদের আপত্তির কথা বলেছে। একই রকম অভিযোগ জামায়াতে ইসলামী এবং এনসিপিও করেছে। এই তিনটি দল আবার উপদেষ্টাদের বাইরে প্রশাসনের গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের নিয়েও তাদের রিজার্ভেশনের কথা বলেছে।
একটা মজার বিষয় হচ্ছে, উপদেষ্টা ও আমলাদের নিয়ে রাজনৈতিক দলগুলোর এই যে অভিযোগ, এর কোথাও কিন্তু সরাসরি কোনো নাম উচ্চারিত হয়নি। কেউ কোনো একজন উপদেষ্টার নাম উল্লেখ করে বলেননি, তিনি পক্ষপাতদুষ্ট। সবই বলা হয়েছে আকারে-ইঙ্গিতে, আড়ে-ঠারে। নাম বলতে কী সমস্যা সেটা আমি বুঝি না। তাহলে কি রাজনৈতিক দলগুলোর অভিযোগ তেমন একটা তথ্যভিত্তিক নয়? নিছকই বলার জন্য বলা? নাকি নাম বলে তারা ব্যক্তিগত শত্রুতা সৃষ্টি করতে চায় না? এটাও হতে পারে। আমার বিবেচনায়, নাম না বলে দলগুলো বরং ড. ইউনূসকে একটা সুযোগ করে দিয়েছে। ড. ইউনূস এখন কোনো উপদেষ্টার বিরুদ্ধেই কোনো ব্যবস্থা নেবেন না, কাউকে বাদও দেবেন না।
চলুন একটা হিসাব করি। বিএনপি অনেক আগে, ১৫ জুন তাদের নেতার সঙ্গে লন্ডনে ড. ইউনূসের বৈঠকের আগে, সরাসরি তিনজন উপদেষ্টার বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিল। তাঁদেরকে সরিয়ে দেওয়ার বিষয়ে বেশ কিছুটা চাপও প্রয়োগ করেছিল। সেই তিনজন হলেন ড. খলিলুর রহমান, আসিফ মাহমুদ সজীব ভূঁইয়া ও মাহফুজ আলম। রাজধানীতে তখন বিএনপির নেতা ইশরাক হোসেন ঢাকা দক্ষিণের মেয়র পদে শপথ নিয়ে রাস্তায় আন্দোলন করছিলেন। তাঁর সঙ্গে ছিল একাধিক আদালতের রায়। বিপরীত দিকে তরুণ অথচ ক্ষমতাধর উপদেষ্টা আসিফ মাহমুদ অবস্থান নিয়েছিলেন কোনোভাবেই ইশরাককে শপথ নিতে দেবেন না। এই উপদেষ্টার সঙ্গে ছিল নিজের যুক্তি ও জেদ আর ড. ইউনূসের আশীর্বাদ। এমন পরিস্থিতিতেই বিএনপির ওই তিনজনকে সরিয়ে দেওয়ার দাবি। ১৫ জুনের ‘সফল’ বৈঠকের পর হঠাৎ করেই সবকিছু পাল্টে গেল। বিএনপি অনুগত বালকের ভূমিকায় অবতীর্ণ হলো। ইশরাককে কোরবানি দেওয়া হলো। দৃশ্যত কোনো ব্যাখ্যা ছাড়াই তিন উপদেষ্টাকে অপসারণের দাবি থেকে সরে এল বিএনপি। সাধারণ মানুষ আবারও বুঝতে পারল, রাজনৈতিক দলগুলো যখন কোনো দাবি তোলে, আন্দোলন করে, সেটা আসলে যতটা না জনগণের কথা ভেবে, তার চেয়ে অনেক বেশি নিজেদের গোষ্ঠীস্বার্থে।
বেশ কিছুদিন নীরব থাকার পর এবার যখন বিএনপি আবারও কয়েকজন উপদেষ্টার ভূমিকা নিয়ে প্রশ্ন তুলল, বোঝা গেল এবারও সেই দলীয় স্বার্থের কথাই তারা ভাবছে। নাম না বললেও তাদের আপত্তি এবার কমপক্ষে তিনজনের বিরুদ্ধে। কিংবা তার চেয়ে কিছু বেশিও হতে পারে। একই ধরনের দাবি জামায়াত ও এনসিপিরও আছে। তাদের আপত্তির তালিকায়ও নিশ্চয়ই তিন-চারজন করে থাকতে পারে। তাহলে সব মিলিয়ে দাঁড়াল কত? নয়-দশজন। উপদেষ্টামণ্ডলীর মোট সংখ্যার প্রায় অর্ধেক। তিন দলের অভিযোগকে গুরুত্ব দিতে গেল তো অর্ধেক উপদেষ্টাকেই বাদ দিতে হয়!
এখানে আরও একটা প্রশ্ন রয়েছে। সেটা আমার কাছে খুবই গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়। দেশে কি রাজনৈতিক দল মাত্র এই তিনটাই? জুলাই সনদ প্রণয়নের লক্ষ্যে যখন রাজনৈতিক দলগুলোকে নিয়ে নিয়মিত বৈঠক হতো, সেখানে ৩০-৩২টা দল দেখতাম। এই তিনটা বাদে বাকি রাজনৈতিক দলগুলোকে কি হিসাবে নেওয়ার দরকার নেই? যখন কোনো ক্রাইসিস দেখেন, আলোচনার জন্য প্রধান উপদেষ্টা এই তিনটি দলকে ডাকেন। যখন যুক্তরাষ্ট্রে যান, এই তিন দলের ছয়জনকে নিয়ে যান। প্রতি দলের দুজন করে না নিয়ে যদি একজন করে নিতেন, তাহলেও তো ছয়টি দলের প্রতিনিধি নিতে পারতেন; কিন্তু তিনি তা করেননি। না করে প্রমাণ করেছেন, তাঁর কাছে এই তিনটি দলই যথেষ্ট। বাকিগুলোর কোনো দাম নেই? নির্বাচনে কি এই তিনটি দলই থাকবে? দেশে এ মুহূর্তে নিবন্ধিত রাজনৈতিক দল আছে ৫৬টি। যে সরকারের অধীনে জাতীয় নির্বাচন অনুষ্ঠিত হবে, সেই সরকারকে নিরপেক্ষ বিবেচিত হতে হলে এই ৫৬টির মধ্যে মাত্র তিনটিকেই গুরুত্বপূর্ণ মনে করলে চলবে কি?
অন্তর্বর্তী সরকারপ্রধানের নিরপেক্ষতার গুরুত্ব নিয়ে আমি শুরু থেকেই কথা বলে আসছি। আমার ধারণা, ১৫ জুনের আগে বিএনপি ড. ইউনূসকে নিরপেক্ষ মনে করত না। ১৫ জুনের পর জামায়াতও মনে করে না। তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে জাতীয় নির্বাচনের যে দাবি বিগত হাসিনা সরকারের আমলে বিএনপি-জামায়াতসহ সব রাজনৈতিক দল করে আসছিল, তার মৌলিক বৈশিষ্ট্যটা কী? সেই দাবির অর্থ হচ্ছে—নির্বাচনের সময়টায় দেশে এমন একটা সরকার থাকবে, নির্বাচনে যাদের কোনো প্রার্থী থাকবে না, কোনো দল থাকবে না। কিন্তু বাস্তবে এখন আমরা কী দেখছি? এনসিপি হচ্ছে জুলাই আন্দোলনের সামনের সারিতে থাকা তরুণদের দল। আর এই দল করার উৎসাহটা এসেছে খোদ ড. ইউনূসের কাছ থেকে। তিনিই এই ছাত্রদের বলেছেন, ‘তোমরা একটা দল করো।’ এই যে কথাটা বলেছেন, সেটা আমরা শুনেছি ইংল্যান্ডের ফিন্যান্সিয়াল টাইমসের পডকাস্টে দেওয়া ইউনূস সাহেবের সাক্ষাৎকার থেকেই। তিনি নিজেই সেখানে সেটা বলেছেন।
একটা নিরপেক্ষ সরকারের প্রধান হিসেবে তিনি কি ৫৬টি দলের মধ্যে থেকে ৪৭টিকে অবজ্ঞার চোখে দেখতে পারেন? এই যে সামনে নির্বাচন হবে, সেখানে ব্যালট পেপারে কি এই তিনটি দলের প্রতীক বড় করে থাকবে? এসব প্রশ্ন মানুষের মনে উঠতেই পারে। কিন্তু জবাব কি দেবে কেউ?
আমার কেন যেন মনে হয়, বিএনপি যখন তত্ত্বাবধায়ক আদলে সরকার পরিচালনার পরামর্শ ড. ইউনূসকে দিয়েছে, তখন তাদের মনে ওই ৪৭টি দলের বঞ্চনার বিষয়টি ছিল না। তারা কেবল নিজেদের অসুবিধার কথা ভেবে কাতর হয়েছে, আর বিপরীত দিকে জামায়াত ও এনসিপির বাড়তি সুবিধাপ্রাপ্তির কথা ভেবে ঈর্ষায় আক্রান্ত হয়েছে। তারা নিশ্চিতভাবেই ‘ছোট’ দলগুলোর বেদনার কথা ভাবেনি। সে সঙ্গে ‘এক চোখে নুন, আরেক চোখে তেল’ বিক্রির অনাকাঙ্ক্ষিত আচরণ দেখে দেশের সাধারণ মানুষ যে হতাশ হয়েছে, সে বিষয়টিও ভাববার মতো সময় পায়নি।
লেখক: জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক

কয়েক দিন আগে বিএনপির একটি প্রতিনিধিদল অন্তর্বর্তী সরকারের প্রধান ড. মুহাম্মদ ইউনূসের সঙ্গে দেখা করতে গিয়েছিল। নানা কথার মধ্যে একটা গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল—তত্ত্বাবধায়ক সরকার। বিএনপির পক্ষ থেকে ড. ইউনূসকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল তত্ত্বাবধায়ক সরকারের আদলে দেশ পরিচালনার। এ নিয়ে নানা কথা হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন, এ মুহূর্তে হঠাৎ করে বিএনপির মনে তত্ত্বাবধায়ক সরকারের বিষয়টি এল কেন? হাসিনা সরকার সংবিধান যে সংশোধনের মাধ্যমে তত্ত্বাবধায়ক সরকারপদ্ধতিটি বাতিল করে দিয়েছিল, সেটা নিয়ে হয়তো দু-এক দিনের মধ্যেই সর্বোচ্চ আদালতের সিদ্ধান্ত আসবে। বিষয়টিকে মাথায় রেখেই কি তারা প্রসঙ্গটি তুলেছে? হতে পারে।
আবার এমনও হতে পারে, বর্তমান সরকারের কর্মকাণ্ড নিয়ে তারা হতাশ। তারা হয়তো মনে করছে সরকারের মধ্যে বেশ কয়েকজন উপদেষ্টা রয়েছেন, যাঁরা বিএনপির প্রতি বিরূপ আচরণ করছেন। আগামী নির্বাচনের সময়ও যদি তাঁরা দায়িত্বে থাকেন, তাহলে সেটা নির্বাচনকে আর পক্ষপাতমুক্ত থাকতে দেবে না। বিষয়টি বিএনপি গোপন রাখেনি। সরাসরি প্রধান উপদেষ্টাকে জানিয়েছে। কয়েকজন উপদেষ্টার বিষয়ে তাদের আপত্তির কথা বলেছে। একই রকম অভিযোগ জামায়াতে ইসলামী এবং এনসিপিও করেছে। এই তিনটি দল আবার উপদেষ্টাদের বাইরে প্রশাসনের গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের নিয়েও তাদের রিজার্ভেশনের কথা বলেছে।
একটা মজার বিষয় হচ্ছে, উপদেষ্টা ও আমলাদের নিয়ে রাজনৈতিক দলগুলোর এই যে অভিযোগ, এর কোথাও কিন্তু সরাসরি কোনো নাম উচ্চারিত হয়নি। কেউ কোনো একজন উপদেষ্টার নাম উল্লেখ করে বলেননি, তিনি পক্ষপাতদুষ্ট। সবই বলা হয়েছে আকারে-ইঙ্গিতে, আড়ে-ঠারে। নাম বলতে কী সমস্যা সেটা আমি বুঝি না। তাহলে কি রাজনৈতিক দলগুলোর অভিযোগ তেমন একটা তথ্যভিত্তিক নয়? নিছকই বলার জন্য বলা? নাকি নাম বলে তারা ব্যক্তিগত শত্রুতা সৃষ্টি করতে চায় না? এটাও হতে পারে। আমার বিবেচনায়, নাম না বলে দলগুলো বরং ড. ইউনূসকে একটা সুযোগ করে দিয়েছে। ড. ইউনূস এখন কোনো উপদেষ্টার বিরুদ্ধেই কোনো ব্যবস্থা নেবেন না, কাউকে বাদও দেবেন না।
চলুন একটা হিসাব করি। বিএনপি অনেক আগে, ১৫ জুন তাদের নেতার সঙ্গে লন্ডনে ড. ইউনূসের বৈঠকের আগে, সরাসরি তিনজন উপদেষ্টার বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিল। তাঁদেরকে সরিয়ে দেওয়ার বিষয়ে বেশ কিছুটা চাপও প্রয়োগ করেছিল। সেই তিনজন হলেন ড. খলিলুর রহমান, আসিফ মাহমুদ সজীব ভূঁইয়া ও মাহফুজ আলম। রাজধানীতে তখন বিএনপির নেতা ইশরাক হোসেন ঢাকা দক্ষিণের মেয়র পদে শপথ নিয়ে রাস্তায় আন্দোলন করছিলেন। তাঁর সঙ্গে ছিল একাধিক আদালতের রায়। বিপরীত দিকে তরুণ অথচ ক্ষমতাধর উপদেষ্টা আসিফ মাহমুদ অবস্থান নিয়েছিলেন কোনোভাবেই ইশরাককে শপথ নিতে দেবেন না। এই উপদেষ্টার সঙ্গে ছিল নিজের যুক্তি ও জেদ আর ড. ইউনূসের আশীর্বাদ। এমন পরিস্থিতিতেই বিএনপির ওই তিনজনকে সরিয়ে দেওয়ার দাবি। ১৫ জুনের ‘সফল’ বৈঠকের পর হঠাৎ করেই সবকিছু পাল্টে গেল। বিএনপি অনুগত বালকের ভূমিকায় অবতীর্ণ হলো। ইশরাককে কোরবানি দেওয়া হলো। দৃশ্যত কোনো ব্যাখ্যা ছাড়াই তিন উপদেষ্টাকে অপসারণের দাবি থেকে সরে এল বিএনপি। সাধারণ মানুষ আবারও বুঝতে পারল, রাজনৈতিক দলগুলো যখন কোনো দাবি তোলে, আন্দোলন করে, সেটা আসলে যতটা না জনগণের কথা ভেবে, তার চেয়ে অনেক বেশি নিজেদের গোষ্ঠীস্বার্থে।
বেশ কিছুদিন নীরব থাকার পর এবার যখন বিএনপি আবারও কয়েকজন উপদেষ্টার ভূমিকা নিয়ে প্রশ্ন তুলল, বোঝা গেল এবারও সেই দলীয় স্বার্থের কথাই তারা ভাবছে। নাম না বললেও তাদের আপত্তি এবার কমপক্ষে তিনজনের বিরুদ্ধে। কিংবা তার চেয়ে কিছু বেশিও হতে পারে। একই ধরনের দাবি জামায়াত ও এনসিপিরও আছে। তাদের আপত্তির তালিকায়ও নিশ্চয়ই তিন-চারজন করে থাকতে পারে। তাহলে সব মিলিয়ে দাঁড়াল কত? নয়-দশজন। উপদেষ্টামণ্ডলীর মোট সংখ্যার প্রায় অর্ধেক। তিন দলের অভিযোগকে গুরুত্ব দিতে গেল তো অর্ধেক উপদেষ্টাকেই বাদ দিতে হয়!
এখানে আরও একটা প্রশ্ন রয়েছে। সেটা আমার কাছে খুবই গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়। দেশে কি রাজনৈতিক দল মাত্র এই তিনটাই? জুলাই সনদ প্রণয়নের লক্ষ্যে যখন রাজনৈতিক দলগুলোকে নিয়ে নিয়মিত বৈঠক হতো, সেখানে ৩০-৩২টা দল দেখতাম। এই তিনটা বাদে বাকি রাজনৈতিক দলগুলোকে কি হিসাবে নেওয়ার দরকার নেই? যখন কোনো ক্রাইসিস দেখেন, আলোচনার জন্য প্রধান উপদেষ্টা এই তিনটি দলকে ডাকেন। যখন যুক্তরাষ্ট্রে যান, এই তিন দলের ছয়জনকে নিয়ে যান। প্রতি দলের দুজন করে না নিয়ে যদি একজন করে নিতেন, তাহলেও তো ছয়টি দলের প্রতিনিধি নিতে পারতেন; কিন্তু তিনি তা করেননি। না করে প্রমাণ করেছেন, তাঁর কাছে এই তিনটি দলই যথেষ্ট। বাকিগুলোর কোনো দাম নেই? নির্বাচনে কি এই তিনটি দলই থাকবে? দেশে এ মুহূর্তে নিবন্ধিত রাজনৈতিক দল আছে ৫৬টি। যে সরকারের অধীনে জাতীয় নির্বাচন অনুষ্ঠিত হবে, সেই সরকারকে নিরপেক্ষ বিবেচিত হতে হলে এই ৫৬টির মধ্যে মাত্র তিনটিকেই গুরুত্বপূর্ণ মনে করলে চলবে কি?
অন্তর্বর্তী সরকারপ্রধানের নিরপেক্ষতার গুরুত্ব নিয়ে আমি শুরু থেকেই কথা বলে আসছি। আমার ধারণা, ১৫ জুনের আগে বিএনপি ড. ইউনূসকে নিরপেক্ষ মনে করত না। ১৫ জুনের পর জামায়াতও মনে করে না। তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে জাতীয় নির্বাচনের যে দাবি বিগত হাসিনা সরকারের আমলে বিএনপি-জামায়াতসহ সব রাজনৈতিক দল করে আসছিল, তার মৌলিক বৈশিষ্ট্যটা কী? সেই দাবির অর্থ হচ্ছে—নির্বাচনের সময়টায় দেশে এমন একটা সরকার থাকবে, নির্বাচনে যাদের কোনো প্রার্থী থাকবে না, কোনো দল থাকবে না। কিন্তু বাস্তবে এখন আমরা কী দেখছি? এনসিপি হচ্ছে জুলাই আন্দোলনের সামনের সারিতে থাকা তরুণদের দল। আর এই দল করার উৎসাহটা এসেছে খোদ ড. ইউনূসের কাছ থেকে। তিনিই এই ছাত্রদের বলেছেন, ‘তোমরা একটা দল করো।’ এই যে কথাটা বলেছেন, সেটা আমরা শুনেছি ইংল্যান্ডের ফিন্যান্সিয়াল টাইমসের পডকাস্টে দেওয়া ইউনূস সাহেবের সাক্ষাৎকার থেকেই। তিনি নিজেই সেখানে সেটা বলেছেন।
একটা নিরপেক্ষ সরকারের প্রধান হিসেবে তিনি কি ৫৬টি দলের মধ্যে থেকে ৪৭টিকে অবজ্ঞার চোখে দেখতে পারেন? এই যে সামনে নির্বাচন হবে, সেখানে ব্যালট পেপারে কি এই তিনটি দলের প্রতীক বড় করে থাকবে? এসব প্রশ্ন মানুষের মনে উঠতেই পারে। কিন্তু জবাব কি দেবে কেউ?
আমার কেন যেন মনে হয়, বিএনপি যখন তত্ত্বাবধায়ক আদলে সরকার পরিচালনার পরামর্শ ড. ইউনূসকে দিয়েছে, তখন তাদের মনে ওই ৪৭টি দলের বঞ্চনার বিষয়টি ছিল না। তারা কেবল নিজেদের অসুবিধার কথা ভেবে কাতর হয়েছে, আর বিপরীত দিকে জামায়াত ও এনসিপির বাড়তি সুবিধাপ্রাপ্তির কথা ভেবে ঈর্ষায় আক্রান্ত হয়েছে। তারা নিশ্চিতভাবেই ‘ছোট’ দলগুলোর বেদনার কথা ভাবেনি। সে সঙ্গে ‘এক চোখে নুন, আরেক চোখে তেল’ বিক্রির অনাকাঙ্ক্ষিত আচরণ দেখে দেশের সাধারণ মানুষ যে হতাশ হয়েছে, সে বিষয়টিও ভাববার মতো সময় পায়নি।
লেখক: জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক

সহকর্মী হাসান মামুনই সম্ভবত কমরেড আবদুস শহীদের মেয়ে হিসেবে তানিয়াকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তিনিই কমরেড সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছিলেন। হাসান মামুন কমরেড আবদুস শহীদকে চিনতেন। কারণ, দীর্ঘদিন তিনি সংবাদে চাকরি করেছেন। তিনি যে সময় সংবাদে ছিলেন, তখন প্রায়ই আবদুস শহীদ আসতেন সংবাদ অফিসে।
০৮ সেপ্টেম্বর ২০২১
সম্প্রতি তথ্য উপদেষ্টা মাহফুজ আলম বলেছেন, নির্বাচনের আগে রাজনৈতিক দলগুলো সংঘাতের জন্য মুখিয়ে রয়েছে। তিনি কথাটি আরও বিস্তৃত করে বলেছেন, ‘সবাই সংঘাতের জন্য মুখিয়ে আছে এবং আপনারা অবশ্যই এটা অল্প কয়েক মাসের মধ্যে দেখতে পাবেন এবং আমি আশঙ্কা করছি...
১১ ঘণ্টা আগে
আমাদের দেশের শিক্ষার্থীদের ক্রমেই বিদেশমুখীনতার প্রবণতা বাড়ছে। কিন্তু মেধা পাচার রোধের জন্য কোনো সরকারকেই বাস্তবসম্মত উদ্যোগ গ্রহণ করতে দেখা যায় না। শুধু শিক্ষার্থীদের ওপর দোষ দিয়ে লাভ হবে না। কারণ, আমরা দেশের মধ্যে শিক্ষার তেমন পরিবেশ তৈরি করতে পারিনি।
১১ ঘণ্টা আগে
ডা. মুশতাক হোসেন এরশাদবিরোধী ছাত্র আন্দোলনের নেতা, ডাকসুর সাবেক সাধারণ সম্পাদক এবং বাংলাদেশ জাসদের স্থায়ী কমিটির সদস্য। তিনি কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি থেকে পিএইচডি করেছেন। পেশাজীবনে রোগতত্ত্ব, রোগনিয়ন্ত্রণ ও গবেষণা ইনস্টিটিউটের (আইইডিসিআর) প্রধান বৈজ্ঞানিক কর্মকর্তা ছিলেন।
১ দিন আগেমাসুদ রানা

সম্প্রতি তথ্য উপদেষ্টা মাহফুজ আলম বলেছেন, নির্বাচনের আগে রাজনৈতিক দলগুলো সংঘাতের জন্য মুখিয়ে রয়েছে। তিনি কথাটি আরও বিস্তৃত করে বলেছেন, ‘সবাই সংঘাতের জন্য মুখিয়ে আছে এবং আপনারা অবশ্যই এটা অল্প কয়েক মাসের মধ্যে দেখতে পাবেন এবং আমি আশঙ্কা করছি, যদি এটার সঙ্গে ধর্মীয় যে দৃষ্টিকোণ, এটা যদি যুক্ত হয়, তাহলে বাংলাদেশের পরিস্থিতি আরও খারাপ হবে।’ প্রশ্ন হলো, দেশে সংঘাত ও সহিষ্ণুতা কি চলমান নেই? আমরা একটু পেছনের দিকে তাকালেই বুঝতে পারব, ২০২৪ সালের ৫ আগস্টের আগেও যেমন, তেমনি পরবর্তী সময়েও সংঘাত চলমান রয়েছে। তবে ৫ আগস্টের পর বিগত সময়ের মতো করে সংঘাত হওয়াটা দেশের মানুষ স্বাভাবিক হিসেবে দেখতে চায়নি। কিন্তু আমরা দেখেছি, অন্তর্বর্তী সরকার দায়িত্ব গ্রহণের পর একের পর এক ঘটনা সংঘটিত হতে। সরকার পুলিশ সক্রিয় নয় বলে অজুহাত দিয়ে পরিস্থিতিকে আরও জটিল করে তুলেছে। একটি ঘটনার রেশ শেষ না হতেই আরেকটি ঘটনা মঞ্চস্থ হওয়ার অপেক্ষায় ছিল দেশের মানুষ।
প্রথমে নারীদের পোশাক নিয়ে কথা বলা শুরু হলো। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের এক নারী শিক্ষার্থীকে পোশাক নিয়ে কটূক্তি করলেন সেখানকার একজন কর্মচারী। আমরা দেখেছি জুলাই আন্দোলনের সময় উত্তাল রাজপথে নারী-পুরুষ-নবীন-প্রবীণনির্বিশেষে সবাই শামিল ছিলেন। সেই সময়কার পোশাক কেমন, তা নিয়ে কারও মনে কোনো প্রশ্ন জাগেনি। সবাই ছিলেন সবার সহযোদ্ধা।
এর আগে-পরে আরও নানা ঘটনা ঘটেছে। যেমন দেশজুড়ে মুক্তিযুদ্ধের ভাস্কর্য ভাঙা, মাজার ভাঙা, ধানমন্ডির ৩২ নম্বরসহ অজস্র ঐতিহাসিক নিদর্শন ভাঙা হয়েছে। এসব ঘটনা কি চব্বিশের গণ-অভ্যুত্থানের আকাঙ্ক্ষার সঙ্গে সাংঘর্ষিক ছিল না?
এরপর পার্বত্য চট্টগ্রামে পাহাড়ি ও বাঙালিদের সংঘর্ষের ঘটনা ঘটল। এ ঘটনাটিও সরকার ভালোভাবে সমাধান করতে পারেনি। এতে দুই পক্ষের কয়েকজন মানুষের আহত-নিহত এবং ঘরবাড়িতে অগ্নিসংযোগের ঘটনা ঘটেছে। এর বাইরে আইনশৃঙ্খলা পরিস্থিতির অবনমন কোনোভাবেই এড়িয়ে যাওয়ার সুযোগ নেই।
জুলাই আন্দোলনে যাঁরা সরাসরি যুক্ত ছিলেন এবং সমর্থন করেছিলেন, তাঁদের সবার প্রত্যাশা ছিল, এবার বুঝি বাংলাদেশের মানুষ নতুন এক দেশের ছবি দেখতে পাবে। সবার কাঙ্ক্ষিত চাওয়া মলিন হতে দেখতে বেশি সময় লাগেনি। কথায় আছে, সকালের সূর্যোদয় দেখে বলা যায় দিনটি কেমন যাবে? তেমনি দেশের অধিকাংশ মানুষও হয়তো বুঝতে পেরেছিলেন, আমাদের নতুন বাংলাদেশ গঠনের প্রত্যাশা এবারও অধরা থেকে যাবে। একের পর এক ঘটনাগুলো ঘটার মধ্য দিয়ে সেই আশঙ্কাই সত্যি প্রমাণিত হয়েছে।
নির্বাচন যত ঘনিয়ে আসছে, দেশে নানা ধরনের অপতৎপরতা ঘটার আশঙ্কা উড়িয়ে দেওয়া যায় না। তথ্য উপদেষ্টা বুঝি সেই আলামতের জায়গা থেকে কথাগুলো বলেছেন। কিন্তু প্রশ্ন হলো, বর্তমান সরকার বিগত সময়ের ঘটনা প্রতিরোধ করতে যেমন ব্যর্থ হয়েছে, তেমনি ভবিষ্যতের সংঘাত এড়ানোর জন্য কী পদক্ষেপ গ্রহণ করে, সেটা দেশবাসীর দেখার বিষয়।
একটি বহুত্ববাদী সমাজ ও রাষ্ট্রে শত মত ও শত পথ থাকাটাই স্বাভাবিক। সবাই নিজ নিজ মত, পথ, চিন্তা নিয়ে চলবে—এটাই বাস্তবতা। সমাজের সবাই এক ও অভিন্ন মতের হতে পারে একমাত্র রোবটের সমাজে। বৈচিত্র্যময় সমাজ ও রাষ্ট্রই হলো সুন্দর। কিন্তু আমরা অনেক ক্ষেত্রে কথাটি ভুলে যাই। এই বৈচিত্র্যের বাস্তবতাকে মেনে নিয়ে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান করাই হলো সুসভ্য সমাজের গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি।
তেমনি একটা রাষ্ট্র গণতান্ত্রিক ও সহিষ্ণু হিসেবে গড়ে ওঠে বিভিন্ন ধর্ম, বর্ণ ও সম্প্রদায়ের মানুষের সহাবস্থানের ফলে। রাজনৈতিক বিভিন্ন মত ও পথও থাকা অস্বাভাবিক নয়। কিন্তু রাষ্ট্রের গণতান্ত্রিক রূপান্তরের জন্য বিভিন্ন মত ও পথকে শ্রদ্ধা করার সংস্কৃতি গড়ে তুলতে হবে। রাজনৈতিক মতাদর্শ নিয়ে তর্ক-বিতর্ক থাকবে, কিন্তু সেটা যেন রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে প্রভাব ফেলতে না পারে, সেটার দিকে সবার মনোনিবেশ করা দরকার। অস্বীকার করা যাবে না, বাংলাদেশে যুক্তির চেয়ে উগ্রতা অনেক ক্ষেত্রেই বেশি প্রকাশ পায়। আর রাজনৈতিক ক্ষেত্রে অনেক জায়গায় যুক্তির গুরুত্ব নেই বললেই চলে। এ জায়গায় বেশির ভাগ ক্ষেত্রে উগ্রতার প্রাবল্য বেশি পরিলক্ষিত হয়। বিশেষ করে, প্রতিটি রাজনৈতিক দলেই রয়েছে কিছু অন্ধ এবং প্রশ্নহীন আনুগত্য ধরনের অনুসারী, যাঁরা সামান্য বিষয়েই অসহিষ্ণুতার প্রকাশ ঘটান। যুক্তির কোনো কিছুর ধার না ধেরে, অন্য পক্ষের কোনো কথা না শুনেই অথবা নিজের বিবেক-বুদ্ধি বিসর্জন দিয়ে আক্রমণের পথ বেছে নেন। তাঁরা কোনো কিছুরই তোয়াক্কা করতে রাজি থাকেন না। পক্ষে না থাকলেই তাঁরা আগ্রাসী আচরণ করে থাকেন। প্রতিটি দলের মধ্যে এ উগ্র, অসহিষ্ণু চরিত্রের মানুষেরা পরিস্থিতি বুঝে ঝাঁপিয়ে পড়েন প্রতিপক্ষকে ঘায়েল করতে। যখনই রাজনৈতিক উত্তেজনার পরিবেশ দেখা যায়, তখনই তাঁরা তাঁদের স্বচেহারা নিয়ে হাজির হন।
যখন কোনো দল বা ব্যক্তি সুসভ্য সমাজের গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি থেকে বের হয়ে আসে, তখনই নানা রূপ অসভ্যতা ও অসহিষ্ণুতা বৃদ্ধি পেতে থাকে। দেখা দিতে থাকে নানা রূপ বিকৃতি ও অনাচার। তখনই মানুষ ও সমাজে বৃদ্ধি পায় বিপদ ও উদ্বেগ। মানুষের স্বাভাবিক, শান্তিপূর্ণ জীবনধারা বিঘ্নিত হয়। আতঙ্ক এসে ভর করে মানুষের মনে আর সমাজেও স্বাভাবিক পরিবেশ বিরাজ করে না। রাজনীতির সব কার্যক্রমেও দেখা যায় সংঘাত, সন্ত্রাস, রক্তপাত ও প্রাণহানির মতো উদ্বেগজনক ঘটনা। তাই সামনে জাতীয় নির্বাচনের সময় এ ধরনের লোকজনের কীভাবে প্রতিরোধ করা যায়, সেটা নিয়ে আগাম ভাবনা জরুরি।
এরপর সংঘাতের পরিবেশ এড়িয়ে যাওয়ার জন্য দরকার রাষ্ট্রের প্রতিটি সেক্টরে নিদর্লীয় পরিবেশ ফিরিয়ে আনা। রাষ্ট্রের প্রশাসন, বিচারব্যবস্থাসহ সব ক্ষেত্রে এটা করা সম্ভব না হলে সংঘাত এড়ানো সম্ভব হবে না। গত সরকারের বিরুদ্ধে বড় অভিযোগ ছিল, তারা রাষ্ট্রীয় সব সেক্টরে দলীয় আনুগত্যের লোকে ভরিয়ে তুলেছিল। কিন্তু এখনকার পরিস্থিতিতে ভিন্ন কোনো পরিবেশ কি বিরাজ করছে? এখনো যে সেটা করা সম্ভব হয়নি, সেটা বোঝা যায় বিভিন্ন দলের নেতৃত্বের পরস্পরের বিরুদ্ধে কথা বলা থেকে।
সংঘাত কি নির্বাচনের সময়ই হবে? একটা আশঙ্কা থেকে যায়, অতীত অভিজ্ঞতা বলে, আমাদের দেশে নির্বাচনের সময়ের চেয়ে সংঘাত-সহিষ্ণুতার ঘটনা বেশি ঘটে থাকে নির্বাচনের পরে। দেশের বড় রাজনৈতিক দলগুলো যদি এবারও একই ঘটনার পুনরাবৃত্তি করে থাকে, তাহলে সাধারণ মানুষ বড় ধরনের প্রতারণার শিকার হবে বলে ধরে নেবেন। কারণ, এত বড় অভ্যুত্থানের পর মানুষ সেটা মেনে নেবে না।
লেখক: সহসম্পাদক, আজকের পত্রিকা

সম্প্রতি তথ্য উপদেষ্টা মাহফুজ আলম বলেছেন, নির্বাচনের আগে রাজনৈতিক দলগুলো সংঘাতের জন্য মুখিয়ে রয়েছে। তিনি কথাটি আরও বিস্তৃত করে বলেছেন, ‘সবাই সংঘাতের জন্য মুখিয়ে আছে এবং আপনারা অবশ্যই এটা অল্প কয়েক মাসের মধ্যে দেখতে পাবেন এবং আমি আশঙ্কা করছি, যদি এটার সঙ্গে ধর্মীয় যে দৃষ্টিকোণ, এটা যদি যুক্ত হয়, তাহলে বাংলাদেশের পরিস্থিতি আরও খারাপ হবে।’ প্রশ্ন হলো, দেশে সংঘাত ও সহিষ্ণুতা কি চলমান নেই? আমরা একটু পেছনের দিকে তাকালেই বুঝতে পারব, ২০২৪ সালের ৫ আগস্টের আগেও যেমন, তেমনি পরবর্তী সময়েও সংঘাত চলমান রয়েছে। তবে ৫ আগস্টের পর বিগত সময়ের মতো করে সংঘাত হওয়াটা দেশের মানুষ স্বাভাবিক হিসেবে দেখতে চায়নি। কিন্তু আমরা দেখেছি, অন্তর্বর্তী সরকার দায়িত্ব গ্রহণের পর একের পর এক ঘটনা সংঘটিত হতে। সরকার পুলিশ সক্রিয় নয় বলে অজুহাত দিয়ে পরিস্থিতিকে আরও জটিল করে তুলেছে। একটি ঘটনার রেশ শেষ না হতেই আরেকটি ঘটনা মঞ্চস্থ হওয়ার অপেক্ষায় ছিল দেশের মানুষ।
প্রথমে নারীদের পোশাক নিয়ে কথা বলা শুরু হলো। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের এক নারী শিক্ষার্থীকে পোশাক নিয়ে কটূক্তি করলেন সেখানকার একজন কর্মচারী। আমরা দেখেছি জুলাই আন্দোলনের সময় উত্তাল রাজপথে নারী-পুরুষ-নবীন-প্রবীণনির্বিশেষে সবাই শামিল ছিলেন। সেই সময়কার পোশাক কেমন, তা নিয়ে কারও মনে কোনো প্রশ্ন জাগেনি। সবাই ছিলেন সবার সহযোদ্ধা।
এর আগে-পরে আরও নানা ঘটনা ঘটেছে। যেমন দেশজুড়ে মুক্তিযুদ্ধের ভাস্কর্য ভাঙা, মাজার ভাঙা, ধানমন্ডির ৩২ নম্বরসহ অজস্র ঐতিহাসিক নিদর্শন ভাঙা হয়েছে। এসব ঘটনা কি চব্বিশের গণ-অভ্যুত্থানের আকাঙ্ক্ষার সঙ্গে সাংঘর্ষিক ছিল না?
এরপর পার্বত্য চট্টগ্রামে পাহাড়ি ও বাঙালিদের সংঘর্ষের ঘটনা ঘটল। এ ঘটনাটিও সরকার ভালোভাবে সমাধান করতে পারেনি। এতে দুই পক্ষের কয়েকজন মানুষের আহত-নিহত এবং ঘরবাড়িতে অগ্নিসংযোগের ঘটনা ঘটেছে। এর বাইরে আইনশৃঙ্খলা পরিস্থিতির অবনমন কোনোভাবেই এড়িয়ে যাওয়ার সুযোগ নেই।
জুলাই আন্দোলনে যাঁরা সরাসরি যুক্ত ছিলেন এবং সমর্থন করেছিলেন, তাঁদের সবার প্রত্যাশা ছিল, এবার বুঝি বাংলাদেশের মানুষ নতুন এক দেশের ছবি দেখতে পাবে। সবার কাঙ্ক্ষিত চাওয়া মলিন হতে দেখতে বেশি সময় লাগেনি। কথায় আছে, সকালের সূর্যোদয় দেখে বলা যায় দিনটি কেমন যাবে? তেমনি দেশের অধিকাংশ মানুষও হয়তো বুঝতে পেরেছিলেন, আমাদের নতুন বাংলাদেশ গঠনের প্রত্যাশা এবারও অধরা থেকে যাবে। একের পর এক ঘটনাগুলো ঘটার মধ্য দিয়ে সেই আশঙ্কাই সত্যি প্রমাণিত হয়েছে।
নির্বাচন যত ঘনিয়ে আসছে, দেশে নানা ধরনের অপতৎপরতা ঘটার আশঙ্কা উড়িয়ে দেওয়া যায় না। তথ্য উপদেষ্টা বুঝি সেই আলামতের জায়গা থেকে কথাগুলো বলেছেন। কিন্তু প্রশ্ন হলো, বর্তমান সরকার বিগত সময়ের ঘটনা প্রতিরোধ করতে যেমন ব্যর্থ হয়েছে, তেমনি ভবিষ্যতের সংঘাত এড়ানোর জন্য কী পদক্ষেপ গ্রহণ করে, সেটা দেশবাসীর দেখার বিষয়।
একটি বহুত্ববাদী সমাজ ও রাষ্ট্রে শত মত ও শত পথ থাকাটাই স্বাভাবিক। সবাই নিজ নিজ মত, পথ, চিন্তা নিয়ে চলবে—এটাই বাস্তবতা। সমাজের সবাই এক ও অভিন্ন মতের হতে পারে একমাত্র রোবটের সমাজে। বৈচিত্র্যময় সমাজ ও রাষ্ট্রই হলো সুন্দর। কিন্তু আমরা অনেক ক্ষেত্রে কথাটি ভুলে যাই। এই বৈচিত্র্যের বাস্তবতাকে মেনে নিয়ে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান করাই হলো সুসভ্য সমাজের গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি।
তেমনি একটা রাষ্ট্র গণতান্ত্রিক ও সহিষ্ণু হিসেবে গড়ে ওঠে বিভিন্ন ধর্ম, বর্ণ ও সম্প্রদায়ের মানুষের সহাবস্থানের ফলে। রাজনৈতিক বিভিন্ন মত ও পথও থাকা অস্বাভাবিক নয়। কিন্তু রাষ্ট্রের গণতান্ত্রিক রূপান্তরের জন্য বিভিন্ন মত ও পথকে শ্রদ্ধা করার সংস্কৃতি গড়ে তুলতে হবে। রাজনৈতিক মতাদর্শ নিয়ে তর্ক-বিতর্ক থাকবে, কিন্তু সেটা যেন রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে প্রভাব ফেলতে না পারে, সেটার দিকে সবার মনোনিবেশ করা দরকার। অস্বীকার করা যাবে না, বাংলাদেশে যুক্তির চেয়ে উগ্রতা অনেক ক্ষেত্রেই বেশি প্রকাশ পায়। আর রাজনৈতিক ক্ষেত্রে অনেক জায়গায় যুক্তির গুরুত্ব নেই বললেই চলে। এ জায়গায় বেশির ভাগ ক্ষেত্রে উগ্রতার প্রাবল্য বেশি পরিলক্ষিত হয়। বিশেষ করে, প্রতিটি রাজনৈতিক দলেই রয়েছে কিছু অন্ধ এবং প্রশ্নহীন আনুগত্য ধরনের অনুসারী, যাঁরা সামান্য বিষয়েই অসহিষ্ণুতার প্রকাশ ঘটান। যুক্তির কোনো কিছুর ধার না ধেরে, অন্য পক্ষের কোনো কথা না শুনেই অথবা নিজের বিবেক-বুদ্ধি বিসর্জন দিয়ে আক্রমণের পথ বেছে নেন। তাঁরা কোনো কিছুরই তোয়াক্কা করতে রাজি থাকেন না। পক্ষে না থাকলেই তাঁরা আগ্রাসী আচরণ করে থাকেন। প্রতিটি দলের মধ্যে এ উগ্র, অসহিষ্ণু চরিত্রের মানুষেরা পরিস্থিতি বুঝে ঝাঁপিয়ে পড়েন প্রতিপক্ষকে ঘায়েল করতে। যখনই রাজনৈতিক উত্তেজনার পরিবেশ দেখা যায়, তখনই তাঁরা তাঁদের স্বচেহারা নিয়ে হাজির হন।
যখন কোনো দল বা ব্যক্তি সুসভ্য সমাজের গণতান্ত্রিক সংস্কৃতি থেকে বের হয়ে আসে, তখনই নানা রূপ অসভ্যতা ও অসহিষ্ণুতা বৃদ্ধি পেতে থাকে। দেখা দিতে থাকে নানা রূপ বিকৃতি ও অনাচার। তখনই মানুষ ও সমাজে বৃদ্ধি পায় বিপদ ও উদ্বেগ। মানুষের স্বাভাবিক, শান্তিপূর্ণ জীবনধারা বিঘ্নিত হয়। আতঙ্ক এসে ভর করে মানুষের মনে আর সমাজেও স্বাভাবিক পরিবেশ বিরাজ করে না। রাজনীতির সব কার্যক্রমেও দেখা যায় সংঘাত, সন্ত্রাস, রক্তপাত ও প্রাণহানির মতো উদ্বেগজনক ঘটনা। তাই সামনে জাতীয় নির্বাচনের সময় এ ধরনের লোকজনের কীভাবে প্রতিরোধ করা যায়, সেটা নিয়ে আগাম ভাবনা জরুরি।
এরপর সংঘাতের পরিবেশ এড়িয়ে যাওয়ার জন্য দরকার রাষ্ট্রের প্রতিটি সেক্টরে নিদর্লীয় পরিবেশ ফিরিয়ে আনা। রাষ্ট্রের প্রশাসন, বিচারব্যবস্থাসহ সব ক্ষেত্রে এটা করা সম্ভব না হলে সংঘাত এড়ানো সম্ভব হবে না। গত সরকারের বিরুদ্ধে বড় অভিযোগ ছিল, তারা রাষ্ট্রীয় সব সেক্টরে দলীয় আনুগত্যের লোকে ভরিয়ে তুলেছিল। কিন্তু এখনকার পরিস্থিতিতে ভিন্ন কোনো পরিবেশ কি বিরাজ করছে? এখনো যে সেটা করা সম্ভব হয়নি, সেটা বোঝা যায় বিভিন্ন দলের নেতৃত্বের পরস্পরের বিরুদ্ধে কথা বলা থেকে।
সংঘাত কি নির্বাচনের সময়ই হবে? একটা আশঙ্কা থেকে যায়, অতীত অভিজ্ঞতা বলে, আমাদের দেশে নির্বাচনের সময়ের চেয়ে সংঘাত-সহিষ্ণুতার ঘটনা বেশি ঘটে থাকে নির্বাচনের পরে। দেশের বড় রাজনৈতিক দলগুলো যদি এবারও একই ঘটনার পুনরাবৃত্তি করে থাকে, তাহলে সাধারণ মানুষ বড় ধরনের প্রতারণার শিকার হবে বলে ধরে নেবেন। কারণ, এত বড় অভ্যুত্থানের পর মানুষ সেটা মেনে নেবে না।
লেখক: সহসম্পাদক, আজকের পত্রিকা

সহকর্মী হাসান মামুনই সম্ভবত কমরেড আবদুস শহীদের মেয়ে হিসেবে তানিয়াকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তিনিই কমরেড সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছিলেন। হাসান মামুন কমরেড আবদুস শহীদকে চিনতেন। কারণ, দীর্ঘদিন তিনি সংবাদে চাকরি করেছেন। তিনি যে সময় সংবাদে ছিলেন, তখন প্রায়ই আবদুস শহীদ আসতেন সংবাদ অফিসে।
০৮ সেপ্টেম্বর ২০২১
কয়েক দিন আগে বিএনপির একটি প্রতিনিধিদল অন্তর্বর্তী সরকারের প্রধান ড. মুহাম্মদ ইউনূসের সঙ্গে দেখা করতে গিয়েছিল। নানা কথার মধ্যে একটা গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল—তত্ত্বাবধায়ক সরকার। বিএনপির পক্ষ থেকে ড. ইউনূসকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল তত্ত্বাবধায়ক সরকারের আদলে দেশ পরিচালনার।
১১ ঘণ্টা আগে
আমাদের দেশের শিক্ষার্থীদের ক্রমেই বিদেশমুখীনতার প্রবণতা বাড়ছে। কিন্তু মেধা পাচার রোধের জন্য কোনো সরকারকেই বাস্তবসম্মত উদ্যোগ গ্রহণ করতে দেখা যায় না। শুধু শিক্ষার্থীদের ওপর দোষ দিয়ে লাভ হবে না। কারণ, আমরা দেশের মধ্যে শিক্ষার তেমন পরিবেশ তৈরি করতে পারিনি।
১১ ঘণ্টা আগে
ডা. মুশতাক হোসেন এরশাদবিরোধী ছাত্র আন্দোলনের নেতা, ডাকসুর সাবেক সাধারণ সম্পাদক এবং বাংলাদেশ জাসদের স্থায়ী কমিটির সদস্য। তিনি কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি থেকে পিএইচডি করেছেন। পেশাজীবনে রোগতত্ত্ব, রোগনিয়ন্ত্রণ ও গবেষণা ইনস্টিটিউটের (আইইডিসিআর) প্রধান বৈজ্ঞানিক কর্মকর্তা ছিলেন।
১ দিন আগেসম্পাদকীয়

আমাদের দেশের শিক্ষার্থীদের ক্রমেই বিদেশমুখীনতার প্রবণতা বাড়ছে। কিন্তু মেধা পাচার রোধের জন্য কোনো সরকারকেই বাস্তবসম্মত উদ্যোগ গ্রহণ করতে দেখা যায় না। শুধু শিক্ষার্থীদের ওপর দোষ দিয়ে লাভ হবে না। কারণ, আমরা দেশের মধ্যে শিক্ষার তেমন পরিবেশ তৈরি করতে পারিনি। সমস্যার সমাধানের জন্য বাস্তবমুখী পরিকল্পনা ও উদ্যোগ গ্রহণ জরুরি। সে ক্ষেত্রে বড় ধরনের ঘাটতি আছে বলে আমরা সেটা রোধ করতে পারছি না।
জানা যায়, মানসম্মত উচ্চশিক্ষার অভাব, কর্মসংস্থানের ঘাটতি ও বেকারত্ব বৃদ্ধি; রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অনিশ্চয়তা; উন্নত ভবিষ্যতের হাতছানি এবং নিরাপদ ও আধুনিক জীবনযাত্রার আকাঙ্ক্ষা—মূলত এ পাঁচটি কারণে শিক্ষার্থীরা বিদেশ যাচ্ছেন।
দেশে যখন প্রকৃত মেধার কদর থাকে না, তখন এই প্রবণতা রোধ করা সম্ভব নয়। বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকতা পেশাসহ দেশের মধ্যে নানা গুরুত্বপূর্ণ পদে দলীয় তদবিরে লোক নিয়োগের অভিযোগ আছে। এ কারণে অনেক ক্ষেত্রে প্রকৃত মেধাবীরা মেধা অনুযায়ী চাকরি পাচ্ছেন না। ফলে তাঁদের হতাশা গ্রাস করছে। নিম্নমধ্যবিত্ত ঘরের সন্তানেরা যখন বাবার কষ্টের টাকায় পড়াশোনা শেষ করে ভালো চাকরি পান না, তখন তাঁরা দেশে থাকার যৌক্তিক কোনো কারণ খুঁজে পান না। একই সঙ্গে শিক্ষকেরা জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে শিক্ষার্থীদের মধ্যে অনুপ্রেরণা সৃষ্টি করতে পারছেন না, তাঁদের সামনে কোনো আইডল না থাকায় সহজেই শিক্ষা লাভের লক্ষ্য সম্পর্কে হতাশ হয়ে যান।
দেশের সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতি ক্রমেই জটিল হচ্ছে। এ দায় ক্ষমতাসীন ও ক্ষমতাপ্রত্যাশী রাজনৈতিক দলগুলো এড়িয়ে যেতে পারে না। রাজনৈতিক পরিস্থিতির অস্বাভাবিকতার ফল সামাজিক ও অর্থনীতিকেও জটিল করে তোলে। তার প্রভাব পড়ে উচ্চ শিক্ষাঙ্গনেও। বৈশ্বিক মানদণ্ডে বাংলাদেশের শিক্ষার মান ক্রমেই নিচে নেমে যাচ্ছে। বিশ্ববিদ্যালয়ে গবেষণা করার মতো আয়োজন না থাকা নিয়ে অভিযোগ আছে। যেখানে আমরা উচ্চশিক্ষা স্তরের মান বৃদ্ধি করতে পারছি না, সেখানে দিন দিন আরও বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার দিকে ঝুঁকছি। একদিকে দিন দিন শিক্ষার্থীর সংখ্যা বাড়ছে, অন্য দিকে তাঁদের অধ্যয়নের সুযোগ দেওয়ার জন্য নতুন নতুন বিশ্ববিদ্যালয় তৈরি করা হচ্ছে। কিন্তু শিক্ষার মানের দিকে কোনো দৃষ্টি দেওয়া হচ্ছে না। এভাবে চলতে থাকলে শিক্ষার মানও বাড়বে না, কিন্তু শিক্ষিত বেকারের সংখ্যা গাণিতিক হারে বাড়তে থাকবে। ফলে শিক্ষিত বেকারের বিদেশমুখীনতা রোধ করা সম্ভব হবে না।
শিক্ষার্থীদের বিদেশমুখী প্রবণতার কারণে শুধু দেশের মেধার পাচার হচ্ছে না, একই সঙ্গে দেশের টাকা বৈধ-অবৈধ পথে দেশের বাইরে চলে যাচ্ছে। এতে দেশের অর্থনীতির ক্ষতিও হচ্ছে।
এখন মেধা পাচার রোধ করার জন্য জরুরি দরকার উচ্চ শিক্ষাব্যবস্থাকে যুগোপযোগী করা, গবেষণার সুযোগ বাড়ানো এবং শিক্ষার সর্বস্তরে গুণগত মান নিশ্চিত করা। এরপর দক্ষতা অনুযায়ী সম্মানজনক চাকরির ব্যবস্থা নিশ্চিত করা। তার চেয়েও জরুরি, মেধাবীদের দেশের মধ্যে আটকে রাখার সব ধরনের আয়োজন করা, তাহলে মেধা পাচার রোধ করা সম্ভব হবে।

আমাদের দেশের শিক্ষার্থীদের ক্রমেই বিদেশমুখীনতার প্রবণতা বাড়ছে। কিন্তু মেধা পাচার রোধের জন্য কোনো সরকারকেই বাস্তবসম্মত উদ্যোগ গ্রহণ করতে দেখা যায় না। শুধু শিক্ষার্থীদের ওপর দোষ দিয়ে লাভ হবে না। কারণ, আমরা দেশের মধ্যে শিক্ষার তেমন পরিবেশ তৈরি করতে পারিনি। সমস্যার সমাধানের জন্য বাস্তবমুখী পরিকল্পনা ও উদ্যোগ গ্রহণ জরুরি। সে ক্ষেত্রে বড় ধরনের ঘাটতি আছে বলে আমরা সেটা রোধ করতে পারছি না।
জানা যায়, মানসম্মত উচ্চশিক্ষার অভাব, কর্মসংস্থানের ঘাটতি ও বেকারত্ব বৃদ্ধি; রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অনিশ্চয়তা; উন্নত ভবিষ্যতের হাতছানি এবং নিরাপদ ও আধুনিক জীবনযাত্রার আকাঙ্ক্ষা—মূলত এ পাঁচটি কারণে শিক্ষার্থীরা বিদেশ যাচ্ছেন।
দেশে যখন প্রকৃত মেধার কদর থাকে না, তখন এই প্রবণতা রোধ করা সম্ভব নয়। বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকতা পেশাসহ দেশের মধ্যে নানা গুরুত্বপূর্ণ পদে দলীয় তদবিরে লোক নিয়োগের অভিযোগ আছে। এ কারণে অনেক ক্ষেত্রে প্রকৃত মেধাবীরা মেধা অনুযায়ী চাকরি পাচ্ছেন না। ফলে তাঁদের হতাশা গ্রাস করছে। নিম্নমধ্যবিত্ত ঘরের সন্তানেরা যখন বাবার কষ্টের টাকায় পড়াশোনা শেষ করে ভালো চাকরি পান না, তখন তাঁরা দেশে থাকার যৌক্তিক কোনো কারণ খুঁজে পান না। একই সঙ্গে শিক্ষকেরা জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে শিক্ষার্থীদের মধ্যে অনুপ্রেরণা সৃষ্টি করতে পারছেন না, তাঁদের সামনে কোনো আইডল না থাকায় সহজেই শিক্ষা লাভের লক্ষ্য সম্পর্কে হতাশ হয়ে যান।
দেশের সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতি ক্রমেই জটিল হচ্ছে। এ দায় ক্ষমতাসীন ও ক্ষমতাপ্রত্যাশী রাজনৈতিক দলগুলো এড়িয়ে যেতে পারে না। রাজনৈতিক পরিস্থিতির অস্বাভাবিকতার ফল সামাজিক ও অর্থনীতিকেও জটিল করে তোলে। তার প্রভাব পড়ে উচ্চ শিক্ষাঙ্গনেও। বৈশ্বিক মানদণ্ডে বাংলাদেশের শিক্ষার মান ক্রমেই নিচে নেমে যাচ্ছে। বিশ্ববিদ্যালয়ে গবেষণা করার মতো আয়োজন না থাকা নিয়ে অভিযোগ আছে। যেখানে আমরা উচ্চশিক্ষা স্তরের মান বৃদ্ধি করতে পারছি না, সেখানে দিন দিন আরও বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার দিকে ঝুঁকছি। একদিকে দিন দিন শিক্ষার্থীর সংখ্যা বাড়ছে, অন্য দিকে তাঁদের অধ্যয়নের সুযোগ দেওয়ার জন্য নতুন নতুন বিশ্ববিদ্যালয় তৈরি করা হচ্ছে। কিন্তু শিক্ষার মানের দিকে কোনো দৃষ্টি দেওয়া হচ্ছে না। এভাবে চলতে থাকলে শিক্ষার মানও বাড়বে না, কিন্তু শিক্ষিত বেকারের সংখ্যা গাণিতিক হারে বাড়তে থাকবে। ফলে শিক্ষিত বেকারের বিদেশমুখীনতা রোধ করা সম্ভব হবে না।
শিক্ষার্থীদের বিদেশমুখী প্রবণতার কারণে শুধু দেশের মেধার পাচার হচ্ছে না, একই সঙ্গে দেশের টাকা বৈধ-অবৈধ পথে দেশের বাইরে চলে যাচ্ছে। এতে দেশের অর্থনীতির ক্ষতিও হচ্ছে।
এখন মেধা পাচার রোধ করার জন্য জরুরি দরকার উচ্চ শিক্ষাব্যবস্থাকে যুগোপযোগী করা, গবেষণার সুযোগ বাড়ানো এবং শিক্ষার সর্বস্তরে গুণগত মান নিশ্চিত করা। এরপর দক্ষতা অনুযায়ী সম্মানজনক চাকরির ব্যবস্থা নিশ্চিত করা। তার চেয়েও জরুরি, মেধাবীদের দেশের মধ্যে আটকে রাখার সব ধরনের আয়োজন করা, তাহলে মেধা পাচার রোধ করা সম্ভব হবে।

সহকর্মী হাসান মামুনই সম্ভবত কমরেড আবদুস শহীদের মেয়ে হিসেবে তানিয়াকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তিনিই কমরেড সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছিলেন। হাসান মামুন কমরেড আবদুস শহীদকে চিনতেন। কারণ, দীর্ঘদিন তিনি সংবাদে চাকরি করেছেন। তিনি যে সময় সংবাদে ছিলেন, তখন প্রায়ই আবদুস শহীদ আসতেন সংবাদ অফিসে।
০৮ সেপ্টেম্বর ২০২১
কয়েক দিন আগে বিএনপির একটি প্রতিনিধিদল অন্তর্বর্তী সরকারের প্রধান ড. মুহাম্মদ ইউনূসের সঙ্গে দেখা করতে গিয়েছিল। নানা কথার মধ্যে একটা গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল—তত্ত্বাবধায়ক সরকার। বিএনপির পক্ষ থেকে ড. ইউনূসকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল তত্ত্বাবধায়ক সরকারের আদলে দেশ পরিচালনার।
১১ ঘণ্টা আগে
সম্প্রতি তথ্য উপদেষ্টা মাহফুজ আলম বলেছেন, নির্বাচনের আগে রাজনৈতিক দলগুলো সংঘাতের জন্য মুখিয়ে রয়েছে। তিনি কথাটি আরও বিস্তৃত করে বলেছেন, ‘সবাই সংঘাতের জন্য মুখিয়ে আছে এবং আপনারা অবশ্যই এটা অল্প কয়েক মাসের মধ্যে দেখতে পাবেন এবং আমি আশঙ্কা করছি...
১১ ঘণ্টা আগে
ডা. মুশতাক হোসেন এরশাদবিরোধী ছাত্র আন্দোলনের নেতা, ডাকসুর সাবেক সাধারণ সম্পাদক এবং বাংলাদেশ জাসদের স্থায়ী কমিটির সদস্য। তিনি কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি থেকে পিএইচডি করেছেন। পেশাজীবনে রোগতত্ত্ব, রোগনিয়ন্ত্রণ ও গবেষণা ইনস্টিটিউটের (আইইডিসিআর) প্রধান বৈজ্ঞানিক কর্মকর্তা ছিলেন।
১ দিন আগে
ডা. মুশতাক হোসেন এরশাদবিরোধী ছাত্র আন্দোলনের নেতা, ডাকসুর সাবেক সাধারণ সম্পাদক এবং বাংলাদেশ জাসদের স্থায়ী কমিটির সদস্য। তিনি কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি থেকে পিএইচডি করেছেন। পেশাজীবনে রোগতত্ত্ব, রোগনিয়ন্ত্রণ ও গবেষণা ইনস্টিটিউটের (আইইডিসিআর) প্রধান বৈজ্ঞানিক কর্মকর্তা ছিলেন। সিপিবি, বাসদ, বাসদ (মার্ক্সবাদী) ও বাংলাদেশ জাসদ—এ চারটি বামপন্থী দল জুলাই সনদে স্বাক্ষর না করার কারণ নিয়ে তাঁর সঙ্গে কথা বলেছেন আজকের পত্রিকার মাসুদ রানা।
মাসুদ রানা

আপনারা কেন জুলাই সনদে স্বাক্ষর না করার সিদ্ধান্ত নিলেন? আপনাদের মূল আপত্তিগুলো কী ছিল?
আমাদের প্রথম আপত্তি ছিল ‘নোট অব ডিসেন্ট’ বা ভিন্নমত সংযুক্ত না করা। যেসব বিষয়ে সবাই মিলে একমত হয়েছি বা মোটামুটি একমত হয়েছি, সেসব যুক্ত করা ছাড়া আমরা স্বাক্ষর করব না। যেহেতু ‘নোট অব ডিসেন্ট’সহ কিছু বিষয়ে আপত্তি ছিল, সেটা স্বাক্ষর করলে তো মেনে নেওয়া হতো। সেটা জাতীয় সংসদে হলে অন্য কথা ছিল বা কোনো রাজনৈতিক দলের কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠকে সেটা হতে পারে। সংখ্যাগরিষ্ঠ বা সংখ্যালঘিষ্ঠের মতামতের ভিত্তিতে সেটা মেনে নেওয়া যেতে পারে। কিন্তু ঐকমত্য কমিশন সে রকম কোনো ফোরাম না। এটা হচ্ছে রাজনৈতিকভাবে ঐকমত্যে আসার জন্য একটা চেষ্টা, একটা উদ্যোগ।
জুলাই সনদ তৈরি করার সময় এর পটভূমি ধরে আমরা ইতিহাসকে সঠিকভাবে লেখার জন্য বারবার ইনপুট দিয়েছি। আমাদের দলসহ অন্য দলের নেতারা সেটা বলেছেন। কিন্তু সনদে নব্বইয়ের গণ-অভ্যুত্থানকে পুরোপুরি গায়েব করে দেওয়া হয়েছে। যদিও ছোট ছোট অনেক ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে। মুক্তিযুদ্ধের বিষয়টা কীভাবে এল, সেটা তো থাকা দরকার এবং মুক্তিযুদ্ধের প্রেক্ষাপট তো থাকতে হবে। যদিও বিশাল আকারে ইতিহাস লেখার জায়গা এটা না। শেষে আসবে চব্বিশের গণ-অভ্যুত্থানের ঘটনা। এর মধ্যে মাঝখানের ঘটনাগুলো শুধু উল্লেখ করলেই চলত। সেটা তো করা হয়নি। যাঁরা খসড়াটি করেছেন, তাঁদের আমি অবশ্যই অযোগ্য বলব না। একেকজনের কথায় একেকটা বিষয় ঢুকে গেছে। কারও সঙ্গে তাঁরা বিতর্ক করেননি। ফলে আমাদের বক্তব্যগুলোকে বেমালুম বাদ দেওয়া হয়েছে। তাঁরা মনে করেছেন, আমাদের বক্তব্য বাদ দিলে বুঝি কোনো সমস্যা হবে না। আবার কোনো কোনো দল যা-ই বলেছে, সেটাই তাঁরা রেখেছেন; যেখানে মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস অসম্পূর্ণ, কোনো কোনো ক্ষেত্রে বক্তব্য একপেশে হয়েছে।
আবার অঙ্গীকারনামায় উল্লেখ করা হয়েছে, এই সনদ বাস্তবায়নের জন্য পরিপূর্ণভাবে অঙ্গীকারবদ্ধ থাকতে হবে। আমাদের কথা হলো, এই সনদ পরিপূর্ণ হলে সেখানে ‘নোট অব ডিসেন্ট’গুলো লিপিবদ্ধ থাকত। কিন্তু সেসব রাখা হয়নি। সনদের ভেতরে আবার তাঁরা লিখেছেন—যে দল সংসদে সংখ্যাগরিষ্ঠতা পাবে, ‘নোট অব ডিসেন্ট’ ছাড়া কাজ করতে পারবে। যারা সংখ্যাগরিষ্ঠতা পাবে না, তারাও তো কাজ করবে। তারা প্রয়োজনবোধে একমত না হলে সংসদ ত্যাগ করবে। নতুবা সংসদের বাইরে সভা-সমাবেশের মাধ্যমে জনগণের কাছে মতামত তুলে ধরবে। এসব তো ম্যান্ডেট পাওয়া না-পাওয়ার ওপর নির্ভর করে না।
এটা তো বিএনপির ভাষা। বিএনপি মনে করে, তারা ম্যান্ডেট নিয়ে আগামী সংসদে যাবে। সেটা ভালো কথা। কিন্তু আমরা ম্যান্ডেট পাব কি পাব না সেটা ভিন্ন কথা। আমরা ‘নোট অব ডিসেন্ট’ দিয়েছি চুপ না থাকার জন্য। আমরা যেমনভাবে সংসদের ভেতরে কথা বলব, তেমনি সংসদের বাইরেও কথা বলব। আমরা আবার রাজপথে আন্দোলনও করব। সবকিছু মিলিয়ে আমরা কয়েকটি বামপন্থী দল জুলাই সনদে স্বাক্ষর করিনি।
তবে আমরা সংবাদ সম্মেলন করে বলেছি, যেসব বিষয়ে আমরা সহমত জ্ঞাপন করেছি (সেটার রেকর্ড আছে) সেটা খুব ভালো কাজ হয়েছে। আমরা ঐকমত্য কমিশনকে ধন্যবাদ জানাই যে সাংবিধানিক প্রশ্ন, আইনের প্রশ্নসহ সংস্কার নিয়ে সব রাজনৈতিক দলের মতামত নিয়ে তারা একটা ঐতিহাসিক দলিল তৈরি করতে পেরেছে। এই দলিল থেকে বোঝা যাবে, কোন দলের কী দৃষ্টিভঙ্গি। কিন্তু আমরা বলেছি, গায়ের জোরে সংবিধান বাতিল করার দাবি—এটা অসাংবিধানিক অপরাধ। আমরা মনে করি, সংবিধান বাতিল করার দাবি তোলা যাবে এবং নতুন সংবিধান করার দাবিও তোলা যাবে—সেটা রাষ্ট্রদ্রোহ হবে না। কিন্তু অবৈধভাবে ক্ষমতা দখল করে যদি বাতিল করতে চায়, সেটা অবশ্যই রাষ্ট্রদ্রোহ অপরাধ। তারা ৭ (ক) ধারার বাতিল করার প্রস্তাব করেছে। এটা নিয়ে আমরা আপত্তি করেছি। দ্বিকক্ষবিশিষ্ট পার্লামেন্টে উচ্চকক্ষে আমরা পিআর পদ্ধতির পক্ষে, কিন্তু দুই বাসদ ও সিপিবি উচ্চকক্ষে পিআরের পক্ষে না।
তবে আমরা যে কয়েকটি বাম দল এসব বিষয়ে একমত হয়েছি, আমরা আগামী দিনে সংসদের ভেতরে ও বাইরে এসব নিয়ে সংগ্রাম এবং রাজনৈতিকভাবে জনমত গঠনের কাজ করব। সেটা আমরা অঙ্গীকার করেছি।
এরপর আপনারা একটা স্মারকলিপি দিয়েছেন। এটা দেওয়ার কারণ কী?
আমরা কেন জুলাই সনদে স্বাক্ষর করলাম না, সেটা নিয়ে আমরা একটা সংবাদ সম্মেলন করেছি। সেই সংবাদ সম্মেলনের বক্তব্যটা আমাদের দুজন প্রতিনিধি হাতে হাতে ঐকমত্য কমিশনের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন।
স্মারকলিপি দেওয়ার পর ঐকমত্য কমিশনের বক্তব্য কী?
তারা বলেছে, আপনারা অনেক কষ্ট করে, সময় নিয়ে বক্তব্য বা নোট দিয়েছেন, আপনারা এটার অংশীদার হন। আমরা বলেছি, আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি আর বিএনপির দৃষ্টিভঙ্গি এক নয়। জাতীয় সংসদে সিদ্ধান্ত হওয়ার আগে কেন আমরা আত্মসমর্পণ করব মৌলিক, দার্শনিক ও রাজনৈতিক প্রশ্নে? বিএনপি যেমন প্রত্যাশা করছে, তারাই সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করবে। তারাসহ তাদের মিত্ররা দুই-তৃতীয়াংশ ভোট পাবে। তারা যেসব নোট অব ডিসেন্ট দিয়েছে, সেগুলোতে তারা পক্ষে নিতে পারে। কিন্তু সংসদে যাওয়ার আগেই আমাদের মেনে নিতে হবে, সংবিধান বাতিলের ১৪ ধারা রাষ্ট্রদ্রোহ অপরাধ না, নারী ১০০ আসনে সরাসরি নির্বাচনের দরকার নেই, সংবিধানের ১৫০ (২) ধারা মতে শেখ মুজিবুর রহমানের ৭ মার্চের ভাষণ না থাকা—এ বিষয়গুলো এড়িয়ে গিয়ে তো আমরা সনদে স্বাক্ষর করে দাসখত দিতে পারি না। এই ফাঁদেও পা দিতে পারি না। আমরা স্পষ্ট করে বলেছি, এসব বিষয় যদি সংশোধন না করা হয়, তাহলে আমরা জুলাই সনদে স্বাক্ষর করতে পারি না।
এনসিপি সনদের বাস্তবায়নের পদ্ধতির প্রশ্ন নিয়ে স্বাক্ষর করেনি। এটাকে আপনারা কীভাবে দেখেন?
তাদের তো সনদ নিয়ে কোনো দাবি নেই। তারা সনদ বাস্তবায়ন নিয়ে চাপ সৃষ্টি করছে। আমাদের তো সনদের খসড়া নিয়েই আপত্তি। কিন্তু তাদের কোনো আপত্তি নেই। তারা শুধু বাস্তবায়ন পদ্ধতির বিতর্ক তুলে স্বাক্ষর করেনি।
আপনি নব্বইয়ের গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম নেতা ছিলেন। সে সময়ে তিন জোটের রূপরেখাকে পরবর্তীকালে ক্ষমতাসীন কোনো দলই গুরুত্ব দেয়নি। এখন আপনি জুলাই সনদ নিয়ে কতটা আশাবাদী?
নব্বইয়ের গণ-অভ্যুত্থানের তিন জোটের রূপরেখাকে নির্দিষ্ট করে সংবিধানের সঙ্গে আপগ্রেড করা হয়নি। সে সময় যে তিনটি জোট এই রূপরেখাতে স্বাক্ষর করেছিল, তারা কিন্তু পরবর্তী সময়ে তার অনেক কিছুই মানেনি। তারা সেখানকার রাজনৈতিক অঙ্গীকারও পালন করেনি। তা ছাড়া, এটার কোনো আইনি রূপও দেওয়া হয়নি। কথা ছিল তারা পরস্পরের প্রতি কোনো বৈরী আচরণ করবে না। সেই রাজনৈতিক অঙ্গীকারও পালন করেনি। পরস্পর পরস্পরকে ধ্বংস করার জন্য এক দল অন্য দলের প্রতি বিরূপ আচরণ করেছে। এগুলোকে কোনোভাবেই রাজনৈতিক আচরণ বা সাংবিধানিক আইন মেনে চলা বলা যায় না।
কিন্তু এবারের জুলাই সনদের ক্ষেত্রে দেখা গেছে, এর ধারা ও উপধারা ধরে বিতর্ক করে কে পক্ষে আছে আর কে বিপক্ষে আছে, তা নিয়ে কথা বলার সুযোগ হয়েছে। সে কারণে বলতে চাই, নব্বইয়ের গণ-অভ্যুত্থানের তিন জোটের রূপরেখার সঙ্গে এবারের জুলাই সনদটা অনেক অগ্রসর দলিল বলতে হবে। কোনো দল যদি এর কোনো বক্তব্য সুনির্দিষ্টভাবে পালন করতে না চায়, তাহলে সব রাজনৈতিক দল তার বিপক্ষে দাঁড়িয়ে যাবে। জুলাই সনদ একেবারেই সুনির্দিষ্ট। কিন্তু নব্বইয়ের রূপরেখা এভাবে সুনির্দিষ্ট ছিল না। আবার সেই রূপরেখার মধ্যে কোনো গভীরতা ছিল না। তারপরেও যে কিছু হয়নি, সেটা বলা যাবে না। কারণ, নব্বইয়ের পরে সব দল কিন্তু সংসদীয় সরকার পদ্ধতির দিকে অগ্রসর হয়েছে। যদিও পরবর্তী সময়ে সেই সংসদীয় সরকার পদ্ধতি প্রতিষ্ঠার পরেও নানা অঘটন ঘটেছে।
বাংলাদেশের রাজনীতি আসলে কোন দিকে যাচ্ছে?
এখন দ্রুত দরকার একটা সংসদ নির্বাচন করা। যে নির্বাচিত সরকার জনগণের কাছে জবাবদিহি করবে। এখন কোনো জবাবদিহি করা যাচ্ছে না। আমরা যেভাবে গত স্বৈরাচারী সরকারের বিরুদ্ধে আন্দোলন করতে পেরেছি, এখন কিন্তু অন্তর্বর্তী সরকারের বিরুদ্ধে তা করতে পারছি না। এখন কোনো বিষয়ে সরকারের কাছে অভিযোগ উত্থাপন করলে তারা বলে, কোনো কিছু আমাদের নিয়ন্ত্রণে নেই। আবার পুলিশও একই কথা বলছে।
রাজনৈতিক দলগুলো দেশটাকে ভাগাভাগি করার মতো করে কথা বলছে। এক দল আরেক দলের বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে, আবার সবাই মিলে ঐকমত্য কমিশনের বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে। এখানে এখন একটা আজব পরিস্থিতি বিরাজ করছে। মানুষের জান-মালের নিরাপত্তা দেওয়ার নিশ্চয়তা এ সরকার দিতে পারছে না। এ জন্য নির্বাচন করা দরকার। যদিও সুষ্ঠু নির্বাচন করা নিয়ে অনেকে শঙ্কা প্রকাশ করছেন। তারপরও নির্বাচনের মাধ্যমে যে দলই ক্ষমতায় আসুক না কেন, তখন আমরা একটা রাজনৈতিক ব্যাকরণের মধ্যে প্রবেশ করতে পারব।
নির্বাচিত সরকার ভালো কাজ করলে পক্ষে থাকব আর মন্দ কাজ করলে এর বিরুদ্ধে আন্দোলন করব। আগে থেকে বলা সম্ভব নয়, যারা দায়িত্বে থাকবে তারা কতটুকু পারছে বা পারছে না। তারা যদি জনগণের পক্ষে না থাকে, তাহলে প্রয়োজনে আগাম নির্বাচন দাবি করব।
সময় দেওয়ার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ।
আপনাকেও ধন্যবাদ।
আপনারা কেন জুলাই সনদে স্বাক্ষর না করার সিদ্ধান্ত নিলেন? আপনাদের মূল আপত্তিগুলো কী ছিল?
আমাদের প্রথম আপত্তি ছিল ‘নোট অব ডিসেন্ট’ বা ভিন্নমত সংযুক্ত না করা। যেসব বিষয়ে সবাই মিলে একমত হয়েছি বা মোটামুটি একমত হয়েছি, সেসব যুক্ত করা ছাড়া আমরা স্বাক্ষর করব না। যেহেতু ‘নোট অব ডিসেন্ট’সহ কিছু বিষয়ে আপত্তি ছিল, সেটা স্বাক্ষর করলে তো মেনে নেওয়া হতো। সেটা জাতীয় সংসদে হলে অন্য কথা ছিল বা কোনো রাজনৈতিক দলের কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠকে সেটা হতে পারে। সংখ্যাগরিষ্ঠ বা সংখ্যালঘিষ্ঠের মতামতের ভিত্তিতে সেটা মেনে নেওয়া যেতে পারে। কিন্তু ঐকমত্য কমিশন সে রকম কোনো ফোরাম না। এটা হচ্ছে রাজনৈতিকভাবে ঐকমত্যে আসার জন্য একটা চেষ্টা, একটা উদ্যোগ।
জুলাই সনদ তৈরি করার সময় এর পটভূমি ধরে আমরা ইতিহাসকে সঠিকভাবে লেখার জন্য বারবার ইনপুট দিয়েছি। আমাদের দলসহ অন্য দলের নেতারা সেটা বলেছেন। কিন্তু সনদে নব্বইয়ের গণ-অভ্যুত্থানকে পুরোপুরি গায়েব করে দেওয়া হয়েছে। যদিও ছোট ছোট অনেক ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে। মুক্তিযুদ্ধের বিষয়টা কীভাবে এল, সেটা তো থাকা দরকার এবং মুক্তিযুদ্ধের প্রেক্ষাপট তো থাকতে হবে। যদিও বিশাল আকারে ইতিহাস লেখার জায়গা এটা না। শেষে আসবে চব্বিশের গণ-অভ্যুত্থানের ঘটনা। এর মধ্যে মাঝখানের ঘটনাগুলো শুধু উল্লেখ করলেই চলত। সেটা তো করা হয়নি। যাঁরা খসড়াটি করেছেন, তাঁদের আমি অবশ্যই অযোগ্য বলব না। একেকজনের কথায় একেকটা বিষয় ঢুকে গেছে। কারও সঙ্গে তাঁরা বিতর্ক করেননি। ফলে আমাদের বক্তব্যগুলোকে বেমালুম বাদ দেওয়া হয়েছে। তাঁরা মনে করেছেন, আমাদের বক্তব্য বাদ দিলে বুঝি কোনো সমস্যা হবে না। আবার কোনো কোনো দল যা-ই বলেছে, সেটাই তাঁরা রেখেছেন; যেখানে মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস অসম্পূর্ণ, কোনো কোনো ক্ষেত্রে বক্তব্য একপেশে হয়েছে।
আবার অঙ্গীকারনামায় উল্লেখ করা হয়েছে, এই সনদ বাস্তবায়নের জন্য পরিপূর্ণভাবে অঙ্গীকারবদ্ধ থাকতে হবে। আমাদের কথা হলো, এই সনদ পরিপূর্ণ হলে সেখানে ‘নোট অব ডিসেন্ট’গুলো লিপিবদ্ধ থাকত। কিন্তু সেসব রাখা হয়নি। সনদের ভেতরে আবার তাঁরা লিখেছেন—যে দল সংসদে সংখ্যাগরিষ্ঠতা পাবে, ‘নোট অব ডিসেন্ট’ ছাড়া কাজ করতে পারবে। যারা সংখ্যাগরিষ্ঠতা পাবে না, তারাও তো কাজ করবে। তারা প্রয়োজনবোধে একমত না হলে সংসদ ত্যাগ করবে। নতুবা সংসদের বাইরে সভা-সমাবেশের মাধ্যমে জনগণের কাছে মতামত তুলে ধরবে। এসব তো ম্যান্ডেট পাওয়া না-পাওয়ার ওপর নির্ভর করে না।
এটা তো বিএনপির ভাষা। বিএনপি মনে করে, তারা ম্যান্ডেট নিয়ে আগামী সংসদে যাবে। সেটা ভালো কথা। কিন্তু আমরা ম্যান্ডেট পাব কি পাব না সেটা ভিন্ন কথা। আমরা ‘নোট অব ডিসেন্ট’ দিয়েছি চুপ না থাকার জন্য। আমরা যেমনভাবে সংসদের ভেতরে কথা বলব, তেমনি সংসদের বাইরেও কথা বলব। আমরা আবার রাজপথে আন্দোলনও করব। সবকিছু মিলিয়ে আমরা কয়েকটি বামপন্থী দল জুলাই সনদে স্বাক্ষর করিনি।
তবে আমরা সংবাদ সম্মেলন করে বলেছি, যেসব বিষয়ে আমরা সহমত জ্ঞাপন করেছি (সেটার রেকর্ড আছে) সেটা খুব ভালো কাজ হয়েছে। আমরা ঐকমত্য কমিশনকে ধন্যবাদ জানাই যে সাংবিধানিক প্রশ্ন, আইনের প্রশ্নসহ সংস্কার নিয়ে সব রাজনৈতিক দলের মতামত নিয়ে তারা একটা ঐতিহাসিক দলিল তৈরি করতে পেরেছে। এই দলিল থেকে বোঝা যাবে, কোন দলের কী দৃষ্টিভঙ্গি। কিন্তু আমরা বলেছি, গায়ের জোরে সংবিধান বাতিল করার দাবি—এটা অসাংবিধানিক অপরাধ। আমরা মনে করি, সংবিধান বাতিল করার দাবি তোলা যাবে এবং নতুন সংবিধান করার দাবিও তোলা যাবে—সেটা রাষ্ট্রদ্রোহ হবে না। কিন্তু অবৈধভাবে ক্ষমতা দখল করে যদি বাতিল করতে চায়, সেটা অবশ্যই রাষ্ট্রদ্রোহ অপরাধ। তারা ৭ (ক) ধারার বাতিল করার প্রস্তাব করেছে। এটা নিয়ে আমরা আপত্তি করেছি। দ্বিকক্ষবিশিষ্ট পার্লামেন্টে উচ্চকক্ষে আমরা পিআর পদ্ধতির পক্ষে, কিন্তু দুই বাসদ ও সিপিবি উচ্চকক্ষে পিআরের পক্ষে না।
তবে আমরা যে কয়েকটি বাম দল এসব বিষয়ে একমত হয়েছি, আমরা আগামী দিনে সংসদের ভেতরে ও বাইরে এসব নিয়ে সংগ্রাম এবং রাজনৈতিকভাবে জনমত গঠনের কাজ করব। সেটা আমরা অঙ্গীকার করেছি।
এরপর আপনারা একটা স্মারকলিপি দিয়েছেন। এটা দেওয়ার কারণ কী?
আমরা কেন জুলাই সনদে স্বাক্ষর করলাম না, সেটা নিয়ে আমরা একটা সংবাদ সম্মেলন করেছি। সেই সংবাদ সম্মেলনের বক্তব্যটা আমাদের দুজন প্রতিনিধি হাতে হাতে ঐকমত্য কমিশনের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন।
স্মারকলিপি দেওয়ার পর ঐকমত্য কমিশনের বক্তব্য কী?
তারা বলেছে, আপনারা অনেক কষ্ট করে, সময় নিয়ে বক্তব্য বা নোট দিয়েছেন, আপনারা এটার অংশীদার হন। আমরা বলেছি, আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি আর বিএনপির দৃষ্টিভঙ্গি এক নয়। জাতীয় সংসদে সিদ্ধান্ত হওয়ার আগে কেন আমরা আত্মসমর্পণ করব মৌলিক, দার্শনিক ও রাজনৈতিক প্রশ্নে? বিএনপি যেমন প্রত্যাশা করছে, তারাই সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করবে। তারাসহ তাদের মিত্ররা দুই-তৃতীয়াংশ ভোট পাবে। তারা যেসব নোট অব ডিসেন্ট দিয়েছে, সেগুলোতে তারা পক্ষে নিতে পারে। কিন্তু সংসদে যাওয়ার আগেই আমাদের মেনে নিতে হবে, সংবিধান বাতিলের ১৪ ধারা রাষ্ট্রদ্রোহ অপরাধ না, নারী ১০০ আসনে সরাসরি নির্বাচনের দরকার নেই, সংবিধানের ১৫০ (২) ধারা মতে শেখ মুজিবুর রহমানের ৭ মার্চের ভাষণ না থাকা—এ বিষয়গুলো এড়িয়ে গিয়ে তো আমরা সনদে স্বাক্ষর করে দাসখত দিতে পারি না। এই ফাঁদেও পা দিতে পারি না। আমরা স্পষ্ট করে বলেছি, এসব বিষয় যদি সংশোধন না করা হয়, তাহলে আমরা জুলাই সনদে স্বাক্ষর করতে পারি না।
এনসিপি সনদের বাস্তবায়নের পদ্ধতির প্রশ্ন নিয়ে স্বাক্ষর করেনি। এটাকে আপনারা কীভাবে দেখেন?
তাদের তো সনদ নিয়ে কোনো দাবি নেই। তারা সনদ বাস্তবায়ন নিয়ে চাপ সৃষ্টি করছে। আমাদের তো সনদের খসড়া নিয়েই আপত্তি। কিন্তু তাদের কোনো আপত্তি নেই। তারা শুধু বাস্তবায়ন পদ্ধতির বিতর্ক তুলে স্বাক্ষর করেনি।
আপনি নব্বইয়ের গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম নেতা ছিলেন। সে সময়ে তিন জোটের রূপরেখাকে পরবর্তীকালে ক্ষমতাসীন কোনো দলই গুরুত্ব দেয়নি। এখন আপনি জুলাই সনদ নিয়ে কতটা আশাবাদী?
নব্বইয়ের গণ-অভ্যুত্থানের তিন জোটের রূপরেখাকে নির্দিষ্ট করে সংবিধানের সঙ্গে আপগ্রেড করা হয়নি। সে সময় যে তিনটি জোট এই রূপরেখাতে স্বাক্ষর করেছিল, তারা কিন্তু পরবর্তী সময়ে তার অনেক কিছুই মানেনি। তারা সেখানকার রাজনৈতিক অঙ্গীকারও পালন করেনি। তা ছাড়া, এটার কোনো আইনি রূপও দেওয়া হয়নি। কথা ছিল তারা পরস্পরের প্রতি কোনো বৈরী আচরণ করবে না। সেই রাজনৈতিক অঙ্গীকারও পালন করেনি। পরস্পর পরস্পরকে ধ্বংস করার জন্য এক দল অন্য দলের প্রতি বিরূপ আচরণ করেছে। এগুলোকে কোনোভাবেই রাজনৈতিক আচরণ বা সাংবিধানিক আইন মেনে চলা বলা যায় না।
কিন্তু এবারের জুলাই সনদের ক্ষেত্রে দেখা গেছে, এর ধারা ও উপধারা ধরে বিতর্ক করে কে পক্ষে আছে আর কে বিপক্ষে আছে, তা নিয়ে কথা বলার সুযোগ হয়েছে। সে কারণে বলতে চাই, নব্বইয়ের গণ-অভ্যুত্থানের তিন জোটের রূপরেখার সঙ্গে এবারের জুলাই সনদটা অনেক অগ্রসর দলিল বলতে হবে। কোনো দল যদি এর কোনো বক্তব্য সুনির্দিষ্টভাবে পালন করতে না চায়, তাহলে সব রাজনৈতিক দল তার বিপক্ষে দাঁড়িয়ে যাবে। জুলাই সনদ একেবারেই সুনির্দিষ্ট। কিন্তু নব্বইয়ের রূপরেখা এভাবে সুনির্দিষ্ট ছিল না। আবার সেই রূপরেখার মধ্যে কোনো গভীরতা ছিল না। তারপরেও যে কিছু হয়নি, সেটা বলা যাবে না। কারণ, নব্বইয়ের পরে সব দল কিন্তু সংসদীয় সরকার পদ্ধতির দিকে অগ্রসর হয়েছে। যদিও পরবর্তী সময়ে সেই সংসদীয় সরকার পদ্ধতি প্রতিষ্ঠার পরেও নানা অঘটন ঘটেছে।
বাংলাদেশের রাজনীতি আসলে কোন দিকে যাচ্ছে?
এখন দ্রুত দরকার একটা সংসদ নির্বাচন করা। যে নির্বাচিত সরকার জনগণের কাছে জবাবদিহি করবে। এখন কোনো জবাবদিহি করা যাচ্ছে না। আমরা যেভাবে গত স্বৈরাচারী সরকারের বিরুদ্ধে আন্দোলন করতে পেরেছি, এখন কিন্তু অন্তর্বর্তী সরকারের বিরুদ্ধে তা করতে পারছি না। এখন কোনো বিষয়ে সরকারের কাছে অভিযোগ উত্থাপন করলে তারা বলে, কোনো কিছু আমাদের নিয়ন্ত্রণে নেই। আবার পুলিশও একই কথা বলছে।
রাজনৈতিক দলগুলো দেশটাকে ভাগাভাগি করার মতো করে কথা বলছে। এক দল আরেক দলের বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে, আবার সবাই মিলে ঐকমত্য কমিশনের বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে। এখানে এখন একটা আজব পরিস্থিতি বিরাজ করছে। মানুষের জান-মালের নিরাপত্তা দেওয়ার নিশ্চয়তা এ সরকার দিতে পারছে না। এ জন্য নির্বাচন করা দরকার। যদিও সুষ্ঠু নির্বাচন করা নিয়ে অনেকে শঙ্কা প্রকাশ করছেন। তারপরও নির্বাচনের মাধ্যমে যে দলই ক্ষমতায় আসুক না কেন, তখন আমরা একটা রাজনৈতিক ব্যাকরণের মধ্যে প্রবেশ করতে পারব।
নির্বাচিত সরকার ভালো কাজ করলে পক্ষে থাকব আর মন্দ কাজ করলে এর বিরুদ্ধে আন্দোলন করব। আগে থেকে বলা সম্ভব নয়, যারা দায়িত্বে থাকবে তারা কতটুকু পারছে বা পারছে না। তারা যদি জনগণের পক্ষে না থাকে, তাহলে প্রয়োজনে আগাম নির্বাচন দাবি করব।
সময় দেওয়ার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ।
আপনাকেও ধন্যবাদ।

সহকর্মী হাসান মামুনই সম্ভবত কমরেড আবদুস শহীদের মেয়ে হিসেবে তানিয়াকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তিনিই কমরেড সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছিলেন। হাসান মামুন কমরেড আবদুস শহীদকে চিনতেন। কারণ, দীর্ঘদিন তিনি সংবাদে চাকরি করেছেন। তিনি যে সময় সংবাদে ছিলেন, তখন প্রায়ই আবদুস শহীদ আসতেন সংবাদ অফিসে।
০৮ সেপ্টেম্বর ২০২১
কয়েক দিন আগে বিএনপির একটি প্রতিনিধিদল অন্তর্বর্তী সরকারের প্রধান ড. মুহাম্মদ ইউনূসের সঙ্গে দেখা করতে গিয়েছিল। নানা কথার মধ্যে একটা গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল—তত্ত্বাবধায়ক সরকার। বিএনপির পক্ষ থেকে ড. ইউনূসকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল তত্ত্বাবধায়ক সরকারের আদলে দেশ পরিচালনার।
১১ ঘণ্টা আগে
সম্প্রতি তথ্য উপদেষ্টা মাহফুজ আলম বলেছেন, নির্বাচনের আগে রাজনৈতিক দলগুলো সংঘাতের জন্য মুখিয়ে রয়েছে। তিনি কথাটি আরও বিস্তৃত করে বলেছেন, ‘সবাই সংঘাতের জন্য মুখিয়ে আছে এবং আপনারা অবশ্যই এটা অল্প কয়েক মাসের মধ্যে দেখতে পাবেন এবং আমি আশঙ্কা করছি...
১১ ঘণ্টা আগে
আমাদের দেশের শিক্ষার্থীদের ক্রমেই বিদেশমুখীনতার প্রবণতা বাড়ছে। কিন্তু মেধা পাচার রোধের জন্য কোনো সরকারকেই বাস্তবসম্মত উদ্যোগ গ্রহণ করতে দেখা যায় না। শুধু শিক্ষার্থীদের ওপর দোষ দিয়ে লাভ হবে না। কারণ, আমরা দেশের মধ্যে শিক্ষার তেমন পরিবেশ তৈরি করতে পারিনি।
১১ ঘণ্টা আগে