বৃহস্পতিবার, ৩০ অক্টোবর ২০২৫
আসআদ শাহীন
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা আছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য। কারণ তা আল্লাহর নবী হজরত মুহাম্মদ (আ.) সাহাবিদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি কখনো নিজ থেকে বানিয়ে কথা বলেন না, বরং আল্লাহর কাছ থেকে অহির ভিত্তিতেই বলেন। এসব গল্পের মধ্যে রয়েছে একটি গরু ও একটি বাঘের মানুষের সঙ্গে কথা বলার দুটি গল্প। গল্প দুটির শিক্ষা এখানে তুলে ধরা হলো—
এক.
হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন নবী (সা.) ফজরের নামাজ শেষে লোকজনের দিকে ঘুরে বসলেন এবং বললেন, একদিন এক লোক এক গরু হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। হঠাৎ সে এটির পিঠে চড়ে বসল এবং তাকে প্রহার করতে লাগল। তখন গরুটি বলল, ‘আমাদের এ জন্য সৃষ্টি করা হয়নি; বরং আমাদের চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে।’ এ কথা শুনে লোকজন বলে উঠল, ‘সুবহানাল্লাহ্! গরুও কথা বলে?’ নবী (সা.) বললেন, আমি, আবু বকর ও ওমর তা বিশ্বাস করি। অথচ তখন তাঁরা উভয়ে সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩৪৭১)
দুই.
হাদিসে বলা হয়েছে, হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, এক রাখাল একদিন তার ছাগল পালের মাঝে অবস্থান করছিল, এমন সময় একটা চিতা বাঘ পালে ঢুকে একটা ছাগল নিয়ে গেল। রাখাল বাঘের পেছনে ধাওয়া করে ছাগলটি উদ্ধার করে নিল। তখন বাঘটি বলল, ‘তুমি ছাগলটি আমার কাছ থেকে কেড়ে নিলে বটে; তবে ওইদিন কে ছাগলকে রক্ষা করবে, যেদিন হিংস্র জন্তু ওদের আক্রমণ করবে এবং আমি ছাড়া তাদের অন্য কোনো রাখাল থাকবে না।’
লোকজন বলল, ‘সুবহানাল্লাহ! চিতা বাঘ কথা বলে।’ নবী (সা.) বললেন, আমি, আবু বকর ও ওমর তা বিশ্বাস করি। অথচ তখন তাঁরা উভয়েই সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩৪৭১)
এ দুটি হাদিস থেকে প্রতীয়মান হয় যে, বিষয়টি কেবল দুটি পশুর নয়। এটি প্রকৃতির এক গভীর বার্তা। গরুটি তার দায়িত্ব জানত—সে জানত, সে সওয়ারির জন্য নয়, চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি হয়েছে। কিন্তু মানুষ কখনো কখনো নিজ স্বার্থের জন্য সেই বিধানকে অগ্রাহ্য করে। আর তখনই প্রকৃতি তাকে সতর্ক করে দেয়।
একইভাবে বাঘটিও যেন এক ভবিষ্যদ্বাণী উচ্চারণ করল। সে শুধু ক্ষুধার্ত শিকারি নয়, সে এক রহস্যময় দূত। সে জানত, একদিন আসবে যখন রাখাল থাকবে না, পাহারা থাকবে না, তখন কী হবে? কে তখন পশুপাল রক্ষা করবে?
ইমাম জাহাবি (রহ.) বলেন, এটি এমন একটি গরু, যাকে আল্লাহ দুনিয়াতেই বাকশক্তি দান করেছিলেন, যাতে সে নিজের পক্ষে সাফাই গেয়ে বলতে পারে যে, সে কারও ক্ষতি করে না এবং তাকে যে উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে, তা ছাড়া অন্য কোনো কাজে ব্যবহার করা উচিত নয়। সুতরাং কেউ যদি তাকে তার ক্ষমতার বাইরে কোনো কাজে বাধ্য করে কিংবা অন্যায়ভাবে আঘাত করে, তাহলে কিয়ামতের দিন সেই আঘাত ও নির্যাতনের সমপরিমাণ প্রতিশোধ নেওয়া হবে। (আল-কাবায়ির,১ / ২০৫)
ইমাম আবু জাফর আত-তহাবি (রহ.) বলেন, এ হাদিসে সেই গরুর কথা রয়েছে, যাকে আল্লাহ তাআলা বাকশক্তি দান করেছিলেন এবং যে কথা বলেছিল, তা মূলত মুমিনদের জন্য ইমানের উপকরণ হিসেবে নির্ধারিত হয়েছিল। তার উচ্চারিত বাক্য সত্য ছিল, কেননা রাসুলুল্লাহ (সা.) তা সত্য বলে স্বীকার করেছিলেন, তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন এবং জানিয়েছিলেন যে, আবু বকর ও ওমর (রা.)—তাঁরাও এতে বিশ্বাস করতেন। (শরহে মুশকিলিল আছার ৮ / ৭৫)
গল্প থেকে শিক্ষা
প্রাণীদের সৃষ্টিগত কাজের বিপরীতে ব্যবহার করা অনুচিত। আল্লাহ প্রতিটি প্রাণীকে একটি নির্দিষ্ট কাজের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তাই প্রাণীদের সেই কাজে ব্যবহার করা উচিত, যার জন্য তারা সৃষ্টি হয়েছে।
আল্লাহর মহান ক্ষমতার চমকপ্রদ নিদর্শনসমূহ দিয়ে মানুষকে উপদেশ দেওয়া সুন্নত হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। এ হাদিসে বর্ণিত রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) ফজরের নামাজের পর সাহাবিদের আল্লাহর অসীম ক্ষমতার এক বিস্ময়কর ঘটনা শোনাচ্ছিলেন।
নামাজের পর মানুষকে উপদেশ দেওয়া জায়েজ। এ হাদিস থেকে বোঝা যায়, নামাজ শেষে মানুষকে উপদেশ দেওয়া এবং আল্লাহর কুদরতের নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে বলা একটি সুন্নত ও কল্যাণকর কাজ।
আল্লাহর অসীম শক্তির প্রমাণ। আল্লাহ সর্বশক্তিমান। তিনি চাইলে যেকোনো প্রাণীকে মানুষের ভাষায় কথা বলার যোগ্যতা দান করতে পারেন। যেমন, হাদিসে এমনই এক বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা হয়েছে।
যেকোনো সহিহ বর্ণনাকে বিনা সন্দেহে গ্রহণ করা উচিত। কোরআন ও বিশুদ্ধ হাদিসে যেসব সংবাদ এসেছে, সেগুলো যতই আশ্চর্যজনক হোক না কেন, তাতে বিশ্বাস রাখা প্রত্যেক মুসলমানের কর্তব্য। কেননা, মহান আল্লাহ তাআলা সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। তবে মিথ্যা বা জাল কাহিনিকে সত্য হিসেবে প্রচার করা নিষিদ্ধ; বরং সেগুলোকে মিথ্যা প্রমাণ করার জন্যই বর্ণনা করা যেতে পারে।
আবু বকর ও ওমর (রা.)–এর মর্যাদা প্রমাণিত হয়। এ হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা.) আবু বকর ও ওমর (রা.)-এর ইমানের দৃঢ়তা, তাঁদের মহান আত্মবিশ্বাস ও আল্লাহর কুদরতের প্রতি তাদের অকুণ্ঠ বিশ্বাসের কথা ব্যক্ত করেছেন।
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা আছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য। কারণ তা আল্লাহর নবী হজরত মুহাম্মদ (আ.) সাহাবিদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি কখনো নিজ থেকে বানিয়ে কথা বলেন না, বরং আল্লাহর কাছ থেকে অহির ভিত্তিতেই বলেন। এসব গল্পের মধ্যে রয়েছে একটি গরু ও একটি বাঘের মানুষের সঙ্গে কথা বলার দুটি গল্প। গল্প দুটির শিক্ষা এখানে তুলে ধরা হলো—
এক.
হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন নবী (সা.) ফজরের নামাজ শেষে লোকজনের দিকে ঘুরে বসলেন এবং বললেন, একদিন এক লোক এক গরু হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। হঠাৎ সে এটির পিঠে চড়ে বসল এবং তাকে প্রহার করতে লাগল। তখন গরুটি বলল, ‘আমাদের এ জন্য সৃষ্টি করা হয়নি; বরং আমাদের চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে।’ এ কথা শুনে লোকজন বলে উঠল, ‘সুবহানাল্লাহ্! গরুও কথা বলে?’ নবী (সা.) বললেন, আমি, আবু বকর ও ওমর তা বিশ্বাস করি। অথচ তখন তাঁরা উভয়ে সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩৪৭১)
দুই.
হাদিসে বলা হয়েছে, হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, এক রাখাল একদিন তার ছাগল পালের মাঝে অবস্থান করছিল, এমন সময় একটা চিতা বাঘ পালে ঢুকে একটা ছাগল নিয়ে গেল। রাখাল বাঘের পেছনে ধাওয়া করে ছাগলটি উদ্ধার করে নিল। তখন বাঘটি বলল, ‘তুমি ছাগলটি আমার কাছ থেকে কেড়ে নিলে বটে; তবে ওইদিন কে ছাগলকে রক্ষা করবে, যেদিন হিংস্র জন্তু ওদের আক্রমণ করবে এবং আমি ছাড়া তাদের অন্য কোনো রাখাল থাকবে না।’
লোকজন বলল, ‘সুবহানাল্লাহ! চিতা বাঘ কথা বলে।’ নবী (সা.) বললেন, আমি, আবু বকর ও ওমর তা বিশ্বাস করি। অথচ তখন তাঁরা উভয়েই সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩৪৭১)
এ দুটি হাদিস থেকে প্রতীয়মান হয় যে, বিষয়টি কেবল দুটি পশুর নয়। এটি প্রকৃতির এক গভীর বার্তা। গরুটি তার দায়িত্ব জানত—সে জানত, সে সওয়ারির জন্য নয়, চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি হয়েছে। কিন্তু মানুষ কখনো কখনো নিজ স্বার্থের জন্য সেই বিধানকে অগ্রাহ্য করে। আর তখনই প্রকৃতি তাকে সতর্ক করে দেয়।
একইভাবে বাঘটিও যেন এক ভবিষ্যদ্বাণী উচ্চারণ করল। সে শুধু ক্ষুধার্ত শিকারি নয়, সে এক রহস্যময় দূত। সে জানত, একদিন আসবে যখন রাখাল থাকবে না, পাহারা থাকবে না, তখন কী হবে? কে তখন পশুপাল রক্ষা করবে?
ইমাম জাহাবি (রহ.) বলেন, এটি এমন একটি গরু, যাকে আল্লাহ দুনিয়াতেই বাকশক্তি দান করেছিলেন, যাতে সে নিজের পক্ষে সাফাই গেয়ে বলতে পারে যে, সে কারও ক্ষতি করে না এবং তাকে যে উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে, তা ছাড়া অন্য কোনো কাজে ব্যবহার করা উচিত নয়। সুতরাং কেউ যদি তাকে তার ক্ষমতার বাইরে কোনো কাজে বাধ্য করে কিংবা অন্যায়ভাবে আঘাত করে, তাহলে কিয়ামতের দিন সেই আঘাত ও নির্যাতনের সমপরিমাণ প্রতিশোধ নেওয়া হবে। (আল-কাবায়ির,১ / ২০৫)
ইমাম আবু জাফর আত-তহাবি (রহ.) বলেন, এ হাদিসে সেই গরুর কথা রয়েছে, যাকে আল্লাহ তাআলা বাকশক্তি দান করেছিলেন এবং যে কথা বলেছিল, তা মূলত মুমিনদের জন্য ইমানের উপকরণ হিসেবে নির্ধারিত হয়েছিল। তার উচ্চারিত বাক্য সত্য ছিল, কেননা রাসুলুল্লাহ (সা.) তা সত্য বলে স্বীকার করেছিলেন, তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন এবং জানিয়েছিলেন যে, আবু বকর ও ওমর (রা.)—তাঁরাও এতে বিশ্বাস করতেন। (শরহে মুশকিলিল আছার ৮ / ৭৫)
গল্প থেকে শিক্ষা
প্রাণীদের সৃষ্টিগত কাজের বিপরীতে ব্যবহার করা অনুচিত। আল্লাহ প্রতিটি প্রাণীকে একটি নির্দিষ্ট কাজের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তাই প্রাণীদের সেই কাজে ব্যবহার করা উচিত, যার জন্য তারা সৃষ্টি হয়েছে।
আল্লাহর মহান ক্ষমতার চমকপ্রদ নিদর্শনসমূহ দিয়ে মানুষকে উপদেশ দেওয়া সুন্নত হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। এ হাদিসে বর্ণিত রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) ফজরের নামাজের পর সাহাবিদের আল্লাহর অসীম ক্ষমতার এক বিস্ময়কর ঘটনা শোনাচ্ছিলেন।
নামাজের পর মানুষকে উপদেশ দেওয়া জায়েজ। এ হাদিস থেকে বোঝা যায়, নামাজ শেষে মানুষকে উপদেশ দেওয়া এবং আল্লাহর কুদরতের নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে বলা একটি সুন্নত ও কল্যাণকর কাজ।
আল্লাহর অসীম শক্তির প্রমাণ। আল্লাহ সর্বশক্তিমান। তিনি চাইলে যেকোনো প্রাণীকে মানুষের ভাষায় কথা বলার যোগ্যতা দান করতে পারেন। যেমন, হাদিসে এমনই এক বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা হয়েছে।
যেকোনো সহিহ বর্ণনাকে বিনা সন্দেহে গ্রহণ করা উচিত। কোরআন ও বিশুদ্ধ হাদিসে যেসব সংবাদ এসেছে, সেগুলো যতই আশ্চর্যজনক হোক না কেন, তাতে বিশ্বাস রাখা প্রত্যেক মুসলমানের কর্তব্য। কেননা, মহান আল্লাহ তাআলা সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। তবে মিথ্যা বা জাল কাহিনিকে সত্য হিসেবে প্রচার করা নিষিদ্ধ; বরং সেগুলোকে মিথ্যা প্রমাণ করার জন্যই বর্ণনা করা যেতে পারে।
আবু বকর ও ওমর (রা.)–এর মর্যাদা প্রমাণিত হয়। এ হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা.) আবু বকর ও ওমর (রা.)-এর ইমানের দৃঢ়তা, তাঁদের মহান আত্মবিশ্বাস ও আল্লাহর কুদরতের প্রতি তাদের অকুণ্ঠ বিশ্বাসের কথা ব্যক্ত করেছেন।
আসআদ শাহীন
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা আছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য। কারণ তা আল্লাহর নবী হজরত মুহাম্মদ (আ.) সাহাবিদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি কখনো নিজ থেকে বানিয়ে কথা বলেন না, বরং আল্লাহর কাছ থেকে অহির ভিত্তিতেই বলেন। এসব গল্পের মধ্যে রয়েছে একটি গরু ও একটি বাঘের মানুষের সঙ্গে কথা বলার দুটি গল্প। গল্প দুটির শিক্ষা এখানে তুলে ধরা হলো—
এক.
হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন নবী (সা.) ফজরের নামাজ শেষে লোকজনের দিকে ঘুরে বসলেন এবং বললেন, একদিন এক লোক এক গরু হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। হঠাৎ সে এটির পিঠে চড়ে বসল এবং তাকে প্রহার করতে লাগল। তখন গরুটি বলল, ‘আমাদের এ জন্য সৃষ্টি করা হয়নি; বরং আমাদের চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে।’ এ কথা শুনে লোকজন বলে উঠল, ‘সুবহানাল্লাহ্! গরুও কথা বলে?’ নবী (সা.) বললেন, আমি, আবু বকর ও ওমর তা বিশ্বাস করি। অথচ তখন তাঁরা উভয়ে সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩৪৭১)
দুই.
হাদিসে বলা হয়েছে, হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, এক রাখাল একদিন তার ছাগল পালের মাঝে অবস্থান করছিল, এমন সময় একটা চিতা বাঘ পালে ঢুকে একটা ছাগল নিয়ে গেল। রাখাল বাঘের পেছনে ধাওয়া করে ছাগলটি উদ্ধার করে নিল। তখন বাঘটি বলল, ‘তুমি ছাগলটি আমার কাছ থেকে কেড়ে নিলে বটে; তবে ওইদিন কে ছাগলকে রক্ষা করবে, যেদিন হিংস্র জন্তু ওদের আক্রমণ করবে এবং আমি ছাড়া তাদের অন্য কোনো রাখাল থাকবে না।’
লোকজন বলল, ‘সুবহানাল্লাহ! চিতা বাঘ কথা বলে।’ নবী (সা.) বললেন, আমি, আবু বকর ও ওমর তা বিশ্বাস করি। অথচ তখন তাঁরা উভয়েই সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩৪৭১)
এ দুটি হাদিস থেকে প্রতীয়মান হয় যে, বিষয়টি কেবল দুটি পশুর নয়। এটি প্রকৃতির এক গভীর বার্তা। গরুটি তার দায়িত্ব জানত—সে জানত, সে সওয়ারির জন্য নয়, চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি হয়েছে। কিন্তু মানুষ কখনো কখনো নিজ স্বার্থের জন্য সেই বিধানকে অগ্রাহ্য করে। আর তখনই প্রকৃতি তাকে সতর্ক করে দেয়।
একইভাবে বাঘটিও যেন এক ভবিষ্যদ্বাণী উচ্চারণ করল। সে শুধু ক্ষুধার্ত শিকারি নয়, সে এক রহস্যময় দূত। সে জানত, একদিন আসবে যখন রাখাল থাকবে না, পাহারা থাকবে না, তখন কী হবে? কে তখন পশুপাল রক্ষা করবে?
ইমাম জাহাবি (রহ.) বলেন, এটি এমন একটি গরু, যাকে আল্লাহ দুনিয়াতেই বাকশক্তি দান করেছিলেন, যাতে সে নিজের পক্ষে সাফাই গেয়ে বলতে পারে যে, সে কারও ক্ষতি করে না এবং তাকে যে উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে, তা ছাড়া অন্য কোনো কাজে ব্যবহার করা উচিত নয়। সুতরাং কেউ যদি তাকে তার ক্ষমতার বাইরে কোনো কাজে বাধ্য করে কিংবা অন্যায়ভাবে আঘাত করে, তাহলে কিয়ামতের দিন সেই আঘাত ও নির্যাতনের সমপরিমাণ প্রতিশোধ নেওয়া হবে। (আল-কাবায়ির,১ / ২০৫)
ইমাম আবু জাফর আত-তহাবি (রহ.) বলেন, এ হাদিসে সেই গরুর কথা রয়েছে, যাকে আল্লাহ তাআলা বাকশক্তি দান করেছিলেন এবং যে কথা বলেছিল, তা মূলত মুমিনদের জন্য ইমানের উপকরণ হিসেবে নির্ধারিত হয়েছিল। তার উচ্চারিত বাক্য সত্য ছিল, কেননা রাসুলুল্লাহ (সা.) তা সত্য বলে স্বীকার করেছিলেন, তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন এবং জানিয়েছিলেন যে, আবু বকর ও ওমর (রা.)—তাঁরাও এতে বিশ্বাস করতেন। (শরহে মুশকিলিল আছার ৮ / ৭৫)
গল্প থেকে শিক্ষা
প্রাণীদের সৃষ্টিগত কাজের বিপরীতে ব্যবহার করা অনুচিত। আল্লাহ প্রতিটি প্রাণীকে একটি নির্দিষ্ট কাজের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তাই প্রাণীদের সেই কাজে ব্যবহার করা উচিত, যার জন্য তারা সৃষ্টি হয়েছে।
আল্লাহর মহান ক্ষমতার চমকপ্রদ নিদর্শনসমূহ দিয়ে মানুষকে উপদেশ দেওয়া সুন্নত হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। এ হাদিসে বর্ণিত রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) ফজরের নামাজের পর সাহাবিদের আল্লাহর অসীম ক্ষমতার এক বিস্ময়কর ঘটনা শোনাচ্ছিলেন।
নামাজের পর মানুষকে উপদেশ দেওয়া জায়েজ। এ হাদিস থেকে বোঝা যায়, নামাজ শেষে মানুষকে উপদেশ দেওয়া এবং আল্লাহর কুদরতের নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে বলা একটি সুন্নত ও কল্যাণকর কাজ।
আল্লাহর অসীম শক্তির প্রমাণ। আল্লাহ সর্বশক্তিমান। তিনি চাইলে যেকোনো প্রাণীকে মানুষের ভাষায় কথা বলার যোগ্যতা দান করতে পারেন। যেমন, হাদিসে এমনই এক বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা হয়েছে।
যেকোনো সহিহ বর্ণনাকে বিনা সন্দেহে গ্রহণ করা উচিত। কোরআন ও বিশুদ্ধ হাদিসে যেসব সংবাদ এসেছে, সেগুলো যতই আশ্চর্যজনক হোক না কেন, তাতে বিশ্বাস রাখা প্রত্যেক মুসলমানের কর্তব্য। কেননা, মহান আল্লাহ তাআলা সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। তবে মিথ্যা বা জাল কাহিনিকে সত্য হিসেবে প্রচার করা নিষিদ্ধ; বরং সেগুলোকে মিথ্যা প্রমাণ করার জন্যই বর্ণনা করা যেতে পারে।
আবু বকর ও ওমর (রা.)–এর মর্যাদা প্রমাণিত হয়। এ হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা.) আবু বকর ও ওমর (রা.)-এর ইমানের দৃঢ়তা, তাঁদের মহান আত্মবিশ্বাস ও আল্লাহর কুদরতের প্রতি তাদের অকুণ্ঠ বিশ্বাসের কথা ব্যক্ত করেছেন।
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা আছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য। কারণ তা আল্লাহর নবী হজরত মুহাম্মদ (আ.) সাহাবিদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি কখনো নিজ থেকে বানিয়ে কথা বলেন না, বরং আল্লাহর কাছ থেকে অহির ভিত্তিতেই বলেন। এসব গল্পের মধ্যে রয়েছে একটি গরু ও একটি বাঘের মানুষের সঙ্গে কথা বলার দুটি গল্প। গল্প দুটির শিক্ষা এখানে তুলে ধরা হলো—
এক.
হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন নবী (সা.) ফজরের নামাজ শেষে লোকজনের দিকে ঘুরে বসলেন এবং বললেন, একদিন এক লোক এক গরু হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। হঠাৎ সে এটির পিঠে চড়ে বসল এবং তাকে প্রহার করতে লাগল। তখন গরুটি বলল, ‘আমাদের এ জন্য সৃষ্টি করা হয়নি; বরং আমাদের চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে।’ এ কথা শুনে লোকজন বলে উঠল, ‘সুবহানাল্লাহ্! গরুও কথা বলে?’ নবী (সা.) বললেন, আমি, আবু বকর ও ওমর তা বিশ্বাস করি। অথচ তখন তাঁরা উভয়ে সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩৪৭১)
দুই.
হাদিসে বলা হয়েছে, হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, এক রাখাল একদিন তার ছাগল পালের মাঝে অবস্থান করছিল, এমন সময় একটা চিতা বাঘ পালে ঢুকে একটা ছাগল নিয়ে গেল। রাখাল বাঘের পেছনে ধাওয়া করে ছাগলটি উদ্ধার করে নিল। তখন বাঘটি বলল, ‘তুমি ছাগলটি আমার কাছ থেকে কেড়ে নিলে বটে; তবে ওইদিন কে ছাগলকে রক্ষা করবে, যেদিন হিংস্র জন্তু ওদের আক্রমণ করবে এবং আমি ছাড়া তাদের অন্য কোনো রাখাল থাকবে না।’
লোকজন বলল, ‘সুবহানাল্লাহ! চিতা বাঘ কথা বলে।’ নবী (সা.) বললেন, আমি, আবু বকর ও ওমর তা বিশ্বাস করি। অথচ তখন তাঁরা উভয়েই সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩৪৭১)
এ দুটি হাদিস থেকে প্রতীয়মান হয় যে, বিষয়টি কেবল দুটি পশুর নয়। এটি প্রকৃতির এক গভীর বার্তা। গরুটি তার দায়িত্ব জানত—সে জানত, সে সওয়ারির জন্য নয়, চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি হয়েছে। কিন্তু মানুষ কখনো কখনো নিজ স্বার্থের জন্য সেই বিধানকে অগ্রাহ্য করে। আর তখনই প্রকৃতি তাকে সতর্ক করে দেয়।
একইভাবে বাঘটিও যেন এক ভবিষ্যদ্বাণী উচ্চারণ করল। সে শুধু ক্ষুধার্ত শিকারি নয়, সে এক রহস্যময় দূত। সে জানত, একদিন আসবে যখন রাখাল থাকবে না, পাহারা থাকবে না, তখন কী হবে? কে তখন পশুপাল রক্ষা করবে?
ইমাম জাহাবি (রহ.) বলেন, এটি এমন একটি গরু, যাকে আল্লাহ দুনিয়াতেই বাকশক্তি দান করেছিলেন, যাতে সে নিজের পক্ষে সাফাই গেয়ে বলতে পারে যে, সে কারও ক্ষতি করে না এবং তাকে যে উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে, তা ছাড়া অন্য কোনো কাজে ব্যবহার করা উচিত নয়। সুতরাং কেউ যদি তাকে তার ক্ষমতার বাইরে কোনো কাজে বাধ্য করে কিংবা অন্যায়ভাবে আঘাত করে, তাহলে কিয়ামতের দিন সেই আঘাত ও নির্যাতনের সমপরিমাণ প্রতিশোধ নেওয়া হবে। (আল-কাবায়ির,১ / ২০৫)
ইমাম আবু জাফর আত-তহাবি (রহ.) বলেন, এ হাদিসে সেই গরুর কথা রয়েছে, যাকে আল্লাহ তাআলা বাকশক্তি দান করেছিলেন এবং যে কথা বলেছিল, তা মূলত মুমিনদের জন্য ইমানের উপকরণ হিসেবে নির্ধারিত হয়েছিল। তার উচ্চারিত বাক্য সত্য ছিল, কেননা রাসুলুল্লাহ (সা.) তা সত্য বলে স্বীকার করেছিলেন, তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন এবং জানিয়েছিলেন যে, আবু বকর ও ওমর (রা.)—তাঁরাও এতে বিশ্বাস করতেন। (শরহে মুশকিলিল আছার ৮ / ৭৫)
গল্প থেকে শিক্ষা
প্রাণীদের সৃষ্টিগত কাজের বিপরীতে ব্যবহার করা অনুচিত। আল্লাহ প্রতিটি প্রাণীকে একটি নির্দিষ্ট কাজের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তাই প্রাণীদের সেই কাজে ব্যবহার করা উচিত, যার জন্য তারা সৃষ্টি হয়েছে।
আল্লাহর মহান ক্ষমতার চমকপ্রদ নিদর্শনসমূহ দিয়ে মানুষকে উপদেশ দেওয়া সুন্নত হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। এ হাদিসে বর্ণিত রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) ফজরের নামাজের পর সাহাবিদের আল্লাহর অসীম ক্ষমতার এক বিস্ময়কর ঘটনা শোনাচ্ছিলেন।
নামাজের পর মানুষকে উপদেশ দেওয়া জায়েজ। এ হাদিস থেকে বোঝা যায়, নামাজ শেষে মানুষকে উপদেশ দেওয়া এবং আল্লাহর কুদরতের নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে বলা একটি সুন্নত ও কল্যাণকর কাজ।
আল্লাহর অসীম শক্তির প্রমাণ। আল্লাহ সর্বশক্তিমান। তিনি চাইলে যেকোনো প্রাণীকে মানুষের ভাষায় কথা বলার যোগ্যতা দান করতে পারেন। যেমন, হাদিসে এমনই এক বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা হয়েছে।
যেকোনো সহিহ বর্ণনাকে বিনা সন্দেহে গ্রহণ করা উচিত। কোরআন ও বিশুদ্ধ হাদিসে যেসব সংবাদ এসেছে, সেগুলো যতই আশ্চর্যজনক হোক না কেন, তাতে বিশ্বাস রাখা প্রত্যেক মুসলমানের কর্তব্য। কেননা, মহান আল্লাহ তাআলা সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। তবে মিথ্যা বা জাল কাহিনিকে সত্য হিসেবে প্রচার করা নিষিদ্ধ; বরং সেগুলোকে মিথ্যা প্রমাণ করার জন্যই বর্ণনা করা যেতে পারে।
আবু বকর ও ওমর (রা.)–এর মর্যাদা প্রমাণিত হয়। এ হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা.) আবু বকর ও ওমর (রা.)-এর ইমানের দৃঢ়তা, তাঁদের মহান আত্মবিশ্বাস ও আল্লাহর কুদরতের প্রতি তাদের অকুণ্ঠ বিশ্বাসের কথা ব্যক্ত করেছেন।
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগে
হিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন।
১২ ঘণ্টা আগে
হাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
১ দিন আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বৃহস্পতিবার, ৩০ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১৪ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৭ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৫ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৬ মিনিট | ০৬: ০২ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৩ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৪ মিনিট | ০৫: ২০ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২২ মিনিট | ০৬: ৩৬ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৭ মিনিট | ০৪: ৪৫ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বৃহস্পতিবার, ৩০ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১৪ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৭ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৫ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৬ মিনিট | ০৬: ০২ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৩ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৪ মিনিট | ০৫: ২০ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২২ মিনিট | ০৬: ৩৬ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৭ মিনিট | ০৪: ৪৫ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা আছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য। কারণ তা আল্লাহর নবী হজরত মুহাম্মদ (আ.) সাহাবিদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি কখনো নিজ থেকে বানিয়ে কথা বলেন না, বরং আল্লাহর কাছ থেকে অহির ভিত্তিতেই বলেন।
১৫ মার্চ ২০২৫হিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন।
১২ ঘণ্টা আগেহাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
১ দিন আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেআবরার নাঈম
মক্কার ১৩০ কিলোমিটার দূরে কাদিদের নিকটবর্তী মুশাল্লাল নামের স্থান। সেখানেই উম্মে মাবাদ খুজইয়ার বাড়ি। উম্মে মাবাদ হলেন আত্মমর্যাদাসম্পন্ন, অতিথিপরায়ণ এক বিদুষী নারী—যিনি নিজ বাড়ির আঙিনায় বসে থাকতেন মুসাফিরদের মেহমানদারি করার জন্য।
হিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন। উম্মে মাবাদ বলেন, ‘আল্লাহর কসম, আপনাকে দেওয়ার মতো কিছু থাকলে এতটুকু কার্পণ্য করতাম না।’
পালের বকরিগুলোও ছিল দুধশূন্য। এ সময় তাঁবুর এক কোণে নবী (সা.) জীর্ণশীর্ণ এক বকরি দেখে বললেন, ‘এটা কেমন?’ উম্মে মাবাদ বললেন, ‘শারীরিক দুর্বলতায় এটি পালের পেছনে পড়ে গেছে।’
নবী (সা.) বললেন, ‘এটি কি দুধ দেয়?’ উম্মে মাবাদ বললেন, ‘এটা তার পক্ষে অসম্ভব।’
নবী (সা.) বললেন, ‘তুমি আমাকে এটার দুধ দোহনের অনুমতি দেবে?’ তিনি বললেন, ‘আমার পিতামাতা আপনার ওপর কোরবান হোক! আপনি এটার মধ্যে দুধ দেখলে নির্বিঘ্নে দোহন করুন।’
নবী (সা.) বকরিটিকে কাছে এনে ওলানে তাঁর হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আল্লাহর নিকট দোয়া করলেন।
শুরু হলো নবীজি (সা.)-এর মুজিজা। বকরিটি সঙ্গে সঙ্গে পা ছড়িয়ে দিল। দুধে ওলান ভরে গেল। নবী (সা.) বড় দেখে পাত্র চাইলেন। পাত্র আনা হলো। নবী (সা.) দুধ দোহালেন। প্রথমে উম্মে মাবাদ পান করে তৃপ্ত হলেন। পরে একে একে সবাই। সবশেষে নবীজি (সা.) নিজেও পান করে পরিতৃপ্ত হলেন। এরপর আবারও সেই পাত্রভর্তি দুধ দোহন করে বাড়িতে রেখে যাত্রা শুরু করলেন।
খানিক বাদে আবু মাবাদ বাড়িতে এসে পাত্রভর্তি দুধ দেখে অবাক হয়ে প্রশ্ন করলেন, ‘বকরির পাল তো ছিল দূরে। ঘরেও নেই দুধেল বকরি! তবে দুধ পেলে কোথায়?’
তখন উম্মে মাবাদ বললেন, ‘এ তো সেই বরকতের হাতের ছোঁয়া, যিনি অল্প সময়ের জন্য আমার মেহমান হয়েছিলেন।’
উম্মে মাবাদ খুব সুনিপুণভাবে স্বামীর কাছে নবীজির বর্ণনা দিলেন। আবু মাবাদ বললেন, ‘আল্লাহর কসম! তিনি তো সেই কুরাইশি ব্যক্তি—যাঁর কথা ইতিপূর্বে বহুত শুনেছি। শত্রুরা তাঁকে হন্যে হয়ে খুঁজছে। খুব শখ ছিল তাঁর সঙ্গ দেওয়া। কখনো এ সুযোগ এলে তা হাতছাড়া করব না।’ (আর রাহিকুল মাখতুম: ২৮৯-২৯০, মুসতাদরাকে হাকেম: ৪৩২৬)
মক্কার ১৩০ কিলোমিটার দূরে কাদিদের নিকটবর্তী মুশাল্লাল নামের স্থান। সেখানেই উম্মে মাবাদ খুজইয়ার বাড়ি। উম্মে মাবাদ হলেন আত্মমর্যাদাসম্পন্ন, অতিথিপরায়ণ এক বিদুষী নারী—যিনি নিজ বাড়ির আঙিনায় বসে থাকতেন মুসাফিরদের মেহমানদারি করার জন্য।
হিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন। উম্মে মাবাদ বলেন, ‘আল্লাহর কসম, আপনাকে দেওয়ার মতো কিছু থাকলে এতটুকু কার্পণ্য করতাম না।’
পালের বকরিগুলোও ছিল দুধশূন্য। এ সময় তাঁবুর এক কোণে নবী (সা.) জীর্ণশীর্ণ এক বকরি দেখে বললেন, ‘এটা কেমন?’ উম্মে মাবাদ বললেন, ‘শারীরিক দুর্বলতায় এটি পালের পেছনে পড়ে গেছে।’
নবী (সা.) বললেন, ‘এটি কি দুধ দেয়?’ উম্মে মাবাদ বললেন, ‘এটা তার পক্ষে অসম্ভব।’
নবী (সা.) বললেন, ‘তুমি আমাকে এটার দুধ দোহনের অনুমতি দেবে?’ তিনি বললেন, ‘আমার পিতামাতা আপনার ওপর কোরবান হোক! আপনি এটার মধ্যে দুধ দেখলে নির্বিঘ্নে দোহন করুন।’
নবী (সা.) বকরিটিকে কাছে এনে ওলানে তাঁর হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আল্লাহর নিকট দোয়া করলেন।
শুরু হলো নবীজি (সা.)-এর মুজিজা। বকরিটি সঙ্গে সঙ্গে পা ছড়িয়ে দিল। দুধে ওলান ভরে গেল। নবী (সা.) বড় দেখে পাত্র চাইলেন। পাত্র আনা হলো। নবী (সা.) দুধ দোহালেন। প্রথমে উম্মে মাবাদ পান করে তৃপ্ত হলেন। পরে একে একে সবাই। সবশেষে নবীজি (সা.) নিজেও পান করে পরিতৃপ্ত হলেন। এরপর আবারও সেই পাত্রভর্তি দুধ দোহন করে বাড়িতে রেখে যাত্রা শুরু করলেন।
খানিক বাদে আবু মাবাদ বাড়িতে এসে পাত্রভর্তি দুধ দেখে অবাক হয়ে প্রশ্ন করলেন, ‘বকরির পাল তো ছিল দূরে। ঘরেও নেই দুধেল বকরি! তবে দুধ পেলে কোথায়?’
তখন উম্মে মাবাদ বললেন, ‘এ তো সেই বরকতের হাতের ছোঁয়া, যিনি অল্প সময়ের জন্য আমার মেহমান হয়েছিলেন।’
উম্মে মাবাদ খুব সুনিপুণভাবে স্বামীর কাছে নবীজির বর্ণনা দিলেন। আবু মাবাদ বললেন, ‘আল্লাহর কসম! তিনি তো সেই কুরাইশি ব্যক্তি—যাঁর কথা ইতিপূর্বে বহুত শুনেছি। শত্রুরা তাঁকে হন্যে হয়ে খুঁজছে। খুব শখ ছিল তাঁর সঙ্গ দেওয়া। কখনো এ সুযোগ এলে তা হাতছাড়া করব না।’ (আর রাহিকুল মাখতুম: ২৮৯-২৯০, মুসতাদরাকে হাকেম: ৪৩২৬)
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা আছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য। কারণ তা আল্লাহর নবী হজরত মুহাম্মদ (আ.) সাহাবিদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি কখনো নিজ থেকে বানিয়ে কথা বলেন না, বরং আল্লাহর কাছ থেকে অহির ভিত্তিতেই বলেন।
১৫ মার্চ ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগেহাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
১ দিন আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেফয়জুল্লাহ রিয়াদ
হাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
রাসুলুল্লাহ (সা.) ছিলেন অত্যন্ত হাস্যোজ্জ্বল ও মিশুক স্বভাবের মানুষ। সাহাবায়ে-কেরামের সঙ্গে তিনি কখনো হালকা রসিকতা করতেন; কিন্তু কখনোই তাঁর মুখ থেকে অসত্য বা আঘাতমূলক কোনো কথা বের হতো না। হাদিস শরিফে নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘আমি তো মজা করেও সত্য ছাড়া কিছু বলি না।’ (জামে তিরমিজি: ১৯৯০)। এই হাদিসে শিক্ষণীয় বিষয় হলো—মজার মধ্যেও সত্যতা বজায় রাখতে হবে। আমাদের সমাজে অনেকেই হাস্যরসের নামে মিথ্যা, গালি কিংবা তুচ্ছ-তাচ্ছিল্যপূর্ণ শব্দ ব্যবহার করেন, যা ইসলামে নিষিদ্ধ।
হাসি-কৌতুক নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গেলে হৃদয়ের কোমলতা নষ্ট হয়ে যায়। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘অতিরিক্ত হাসি হৃদয়কে মেরে ফেলে।’ (সুনানে ইবনে মাজাহ: ৪১৯৩)। অনবরত হাসাহাসি ও কৌতুক অনুচিত কাজ। ইসলাম মানুষকে আনন্দ থেকে বঞ্চিত করেনি; বরং আনন্দকে করেছে সংযমের মাধ্যমে সুন্দর ও অর্থবহ। কারও দোষ, আকৃতি, জাতি, ভাষা বা আর্থিক অবস্থা নিয়ে উপহাস করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ! কোনো সম্প্রদায় যেন অন্য সম্প্রদায়কে উপহাস না করে। হতে পারে তারা তাদের চেয়ে উত্তম।’ (সুরা হুজুরাত: ১১)
বর্তমান সময়ে বিনোদনের নামে টিভি-অনুষ্ঠান, ইউটিউব-ভিডিও কিংবা সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে অশালীন কৌতুক ছড়িয়ে পড়ছে। প্র্যাংকের নামে অন্যের সম্মান নষ্ট করতেও মানুষের দ্বিধাবোধ হচ্ছে না। অথচ একজন মুমিনের হাসি-কৌতুক হওয়া উচিত বিনয়ী, শালীন ও কল্যাণমুখী, যা কাউকে আঘাত না করে; বরং ভালোবাসা ও সম্প্রীতি বাড়ায়।
অতএব একজন সচেতন মুসলিম হিসেবে আমাদের জন্য হাসি-কৌতুকে পরিমিতি বোধ বজায় রাখা জরুরি।
লেখক: মুহাদ্দিস, জামিয়া আরাবিয়া দারুস সুন্নাহ রাজাবাড়ী, দক্ষিণ কেরানীগঞ্জ, ঢাকা।
হাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
রাসুলুল্লাহ (সা.) ছিলেন অত্যন্ত হাস্যোজ্জ্বল ও মিশুক স্বভাবের মানুষ। সাহাবায়ে-কেরামের সঙ্গে তিনি কখনো হালকা রসিকতা করতেন; কিন্তু কখনোই তাঁর মুখ থেকে অসত্য বা আঘাতমূলক কোনো কথা বের হতো না। হাদিস শরিফে নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘আমি তো মজা করেও সত্য ছাড়া কিছু বলি না।’ (জামে তিরমিজি: ১৯৯০)। এই হাদিসে শিক্ষণীয় বিষয় হলো—মজার মধ্যেও সত্যতা বজায় রাখতে হবে। আমাদের সমাজে অনেকেই হাস্যরসের নামে মিথ্যা, গালি কিংবা তুচ্ছ-তাচ্ছিল্যপূর্ণ শব্দ ব্যবহার করেন, যা ইসলামে নিষিদ্ধ।
হাসি-কৌতুক নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গেলে হৃদয়ের কোমলতা নষ্ট হয়ে যায়। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘অতিরিক্ত হাসি হৃদয়কে মেরে ফেলে।’ (সুনানে ইবনে মাজাহ: ৪১৯৩)। অনবরত হাসাহাসি ও কৌতুক অনুচিত কাজ। ইসলাম মানুষকে আনন্দ থেকে বঞ্চিত করেনি; বরং আনন্দকে করেছে সংযমের মাধ্যমে সুন্দর ও অর্থবহ। কারও দোষ, আকৃতি, জাতি, ভাষা বা আর্থিক অবস্থা নিয়ে উপহাস করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ! কোনো সম্প্রদায় যেন অন্য সম্প্রদায়কে উপহাস না করে। হতে পারে তারা তাদের চেয়ে উত্তম।’ (সুরা হুজুরাত: ১১)
বর্তমান সময়ে বিনোদনের নামে টিভি-অনুষ্ঠান, ইউটিউব-ভিডিও কিংবা সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে অশালীন কৌতুক ছড়িয়ে পড়ছে। প্র্যাংকের নামে অন্যের সম্মান নষ্ট করতেও মানুষের দ্বিধাবোধ হচ্ছে না। অথচ একজন মুমিনের হাসি-কৌতুক হওয়া উচিত বিনয়ী, শালীন ও কল্যাণমুখী, যা কাউকে আঘাত না করে; বরং ভালোবাসা ও সম্প্রীতি বাড়ায়।
অতএব একজন সচেতন মুসলিম হিসেবে আমাদের জন্য হাসি-কৌতুকে পরিমিতি বোধ বজায় রাখা জরুরি।
লেখক: মুহাদ্দিস, জামিয়া আরাবিয়া দারুস সুন্নাহ রাজাবাড়ী, দক্ষিণ কেরানীগঞ্জ, ঢাকা।
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা আছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য। কারণ তা আল্লাহর নবী হজরত মুহাম্মদ (আ.) সাহাবিদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি কখনো নিজ থেকে বানিয়ে কথা বলেন না, বরং আল্লাহর কাছ থেকে অহির ভিত্তিতেই বলেন।
১৫ মার্চ ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগেহিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন।
১২ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বুধবার, ২৯ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১৩ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৬ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৫ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৬ মিনিট | ০৬: ০১ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৪ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৫ মিনিট | ০৫: ২০ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২২ মিনিট | ০৬: ৩৭ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৮ মিনিট | ০৪: ৪৫ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বুধবার, ২৯ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১৩ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৬ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৫ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৬ মিনিট | ০৬: ০১ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৪ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৫ মিনিট | ০৫: ২০ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২২ মিনিট | ০৬: ৩৭ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৮ মিনিট | ০৪: ৪৫ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা বলা আছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য। কারণ তা আল্লাহর নবী হজরত মুহাম্মদ (আ.) সাহাবিদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি কখনো নিজ থেকে বানিয়ে কথা বলেন না, বরং আল্লাহর কাছ থেকে অহির ভিত্তিতেই বলেন।
১৫ মার্চ ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগেহিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন।
১২ ঘণ্টা আগেহাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
১ দিন আগে
