সোমবার, ২৭ অক্টোবর ২০২৫
আবদুল আযীয কাসেমি
আরবি তওবা শব্দের অর্থ ফিরে আসা। পাপ থেকে পুণ্যের পথে, অন্ধকার থেকে আলোয় ফিরে আসা। কবিরা গুনাহ থেকে মুক্ত হওয়ার একমাত্র মাধ্যম তওবা। পারিভাষিক অর্থে খাঁটি মনে অতীতের সব গুনাহ থেকে ফিরে আসার দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করাকে তওবা বলা হয়।
কোরআনে তওবার কথা
ইসলামের দৃষ্টিতে তওবার গুরুত্ব অপরিসীম। পাপমুক্ত হওয়ার জন্য ইসলামে অর্থব্যয় করে কোনো ক্ষমাপত্র ক্রয় করতে হয় না। খাঁটি মনে অন্যায় থেকে ফিরে আসার প্রতিজ্ঞাই যথেষ্ট। কোরআন-হাদিসে তওবার গুরুত্ব সম্পর্কে অনেক উৎসাহবাণী উচ্চারিত হয়েছে। অল্প কিছু উদ্ধৃতি পাঠকের উদ্দেশে তুলে ধরছি।
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ, তোমরা সকলে আল্লাহর কাছে তওবা করো। যাতে তোমরা প্রকৃত অর্থে সফল হতে পারো।’ (সুরা নুর: ৩১)
অন্য এক আয়াতে বলেন, ‘তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে ক্ষমাপ্রার্থনা করো এবং তার কাছে ফিরে এসো। তিনি তোমাদের একটি নির্ধারিত সময় পর্যন্ত উত্তমরূপে জীবন উপভোগ করতে দেবেন।’ (সুরা হুদ: ৩)
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন, ‘হে বিশ্বাসীগণ, তোমরা তোমাদের রবের কাছে খাঁটিভাবে তওবা করো’। (সুরা তাহরিম: ৮)
হাদিসে তওবার গুরুত্ব
তওবার গুরুত্ব তুলে ধরে মহানবী (সা.) বলেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি প্রতিদিন সত্তর বারের অধিক আল্লাহর কাছে ইস্তিগফার করি ও তওবা করি।’ (বুখারি: ৬৩০৭) চিন্তা করুন, মহানবী (সা.) নিষ্পাপ হয়েও দৈনিক সত্তর বার এবং কোনো কোনো বিশুদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী একশো বার তওবা ও ইস্তিগফার করেছেন, সেখানে আমাদের মতো গুনাহগারদের কয়বার করা জরুরি হবে? নবী (সা.) এ জন্য তওবা করতেন না যে, তিনি পাপাচারে লিপ্ত ছিলেন; বরং উম্মতকে শিক্ষা দেওয়ার জন্যই এমনটা করতেন।
আরেক হাদিসে মহানবী (সা.) বলেন, ‘এমন এক ব্যক্তির কথা ভাবুন, যিনি বিস্তীর্ণ কোনো মরুভূমিতে ভ্রমণকালে তার বাহনটি হারিয়ে ফেলেছেন। বাহনের সঙ্গে তাঁর খাবার-পানীয়ও ছিল। বাহনটি খুঁজে পাওয়ার আশা ছেড়ে দিয়ে তিনি একটি গাছের নিচে গিয়ে শুয়ে পড়লেন। এরকম নৈরাশ্যঘেরা সময়ে হঠাৎ করে তিনি দেখলেন, তাঁর বাহন তাঁর সামনেই দাঁড়িয়ে আছে। তিনি লাগাম ধরে খুশির উত্তেজনায় বলে বসেন, হে আল্লাহ আপনি আমার বান্দা এবং আমি আপনার খোদা। তিনি খুশিতেই ভুলটা করেছেন। আচ্ছা বলুন তো এই বান্দার খুশির পরিমাণ কেমন হবে? কোনো বান্দা তওবা করলে আল্লাহ তাআলা এর চেয়েও বেশি খুশি হন।’ (মুসলিম: ২৭৪৭)
তওবা কবুল হওয়ার শর্ত
ইমাম নববি (রহ.) উলামায়ে কেরামের উদ্ধৃতি টেনে বলেন, সব গুনাহ থেকেই তওবা করা আবশ্যক। যদি গুনাহটি আল্লাহর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট হয়, তবে সেই গুনাহ থেকে তওবা কবুল হওয়ার জন্য তিনটি শর্ত। এক. সেই গুনাহ সর্বাত্মকভাবে ত্যাগ করতে হবে। দুই. কৃতকর্মের জন্য লজ্জিত হতে হবে। তিন. ভবিষ্যতে সে কাজটি পুনরাবৃত্তি না করার ব্যাপারে দৃঢ়ভাবে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হতে হবে। এর কোনো একটি অনুপস্থিত হলে তওবা খাঁটি বলে সাব্যস্ত হবে না।
পক্ষান্তরে গুনাহ যদি কোনো মানুষের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট হয়, তবে সেই পাপ থেকে তওবা গৃহীত হওয়ার জন্য রয়েছে চারটি শর্ত। ওপরের তিনটি এখানেও প্রযোজ্য হবে। চতুর্থ শর্তটি হলো, যার সঙ্গে অন্যায় করা হয়েছে এবং যার অধিকার নষ্ট করা হয়েছে, তার কাছে ক্ষমা চেয়ে সেটা থেকে মুক্ত হয়ে যাওয়া। যেমন, গুনাহটি যদি অন্যের অর্থ-সম্পদ সংশ্লিষ্ট হয়, তবে তা ফিরিয়ে দেওয়া। কারো প্রতি যদি অপবাদ আরোপ করে হয়, তবে নিজেকে তার কাছে উপস্থিত করে প্রতিশোধ গ্রহণ করার সুযোগ দেওয়া অথবা তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা। যদি কারো গিবত বা দোষচর্চা করা হয়, সেটার জন্যও ক্ষমা চেয়ে নেওয়া। সব গুনাহ থেকেই তওবা করা আবশ্যক। যদি কিছু গুনাহ থেকে তওবা করা হয় আর কিছু থেকে করা না হয়, তবে অধিকাংশ আলেমদের মতে, যেসব গুনাহের উল্লেখ হবে, শুধু তা-ই গ্রহণযোগ্য হবে।
তওবার পরও গুনাহ করলে
গুনাহ থেকে খাঁটি মনে তওবা করার পরও যদি কখনো শয়তানের কুমন্ত্রণায় পড়ে কোনো ব্যক্তি পুনরায় গুনাহে লিপ্ত হয়ে পড়ে, তবে হতাশ হওয়ার কিছু নেই। তার উচিত হলো, সঙ্গে সঙ্গে তওবা নবায়ন করা এবং এ ব্যাপারে সচেতন থাকা, যেন সামনে আর কখনো এমনটা না ঘটে। মনে রাখতে হবে, আমাদের তওবা যেন কাকের তওবার মতো না হয়। জনৈক ফারসি কবি বলেন, ‘হাতে তাসবিহ, মুখে তওবার শব্দ অথচ মনে গুনাহের প্রীতি/আমাদের তওবায় গুনাহও হেসে হয় কুটিকুটি।’
লেখক: শিক্ষক ও হাদিস গবেষক
আরবি তওবা শব্দের অর্থ ফিরে আসা। পাপ থেকে পুণ্যের পথে, অন্ধকার থেকে আলোয় ফিরে আসা। কবিরা গুনাহ থেকে মুক্ত হওয়ার একমাত্র মাধ্যম তওবা। পারিভাষিক অর্থে খাঁটি মনে অতীতের সব গুনাহ থেকে ফিরে আসার দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করাকে তওবা বলা হয়।
কোরআনে তওবার কথা
ইসলামের দৃষ্টিতে তওবার গুরুত্ব অপরিসীম। পাপমুক্ত হওয়ার জন্য ইসলামে অর্থব্যয় করে কোনো ক্ষমাপত্র ক্রয় করতে হয় না। খাঁটি মনে অন্যায় থেকে ফিরে আসার প্রতিজ্ঞাই যথেষ্ট। কোরআন-হাদিসে তওবার গুরুত্ব সম্পর্কে অনেক উৎসাহবাণী উচ্চারিত হয়েছে। অল্প কিছু উদ্ধৃতি পাঠকের উদ্দেশে তুলে ধরছি।
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ, তোমরা সকলে আল্লাহর কাছে তওবা করো। যাতে তোমরা প্রকৃত অর্থে সফল হতে পারো।’ (সুরা নুর: ৩১)
অন্য এক আয়াতে বলেন, ‘তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে ক্ষমাপ্রার্থনা করো এবং তার কাছে ফিরে এসো। তিনি তোমাদের একটি নির্ধারিত সময় পর্যন্ত উত্তমরূপে জীবন উপভোগ করতে দেবেন।’ (সুরা হুদ: ৩)
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন, ‘হে বিশ্বাসীগণ, তোমরা তোমাদের রবের কাছে খাঁটিভাবে তওবা করো’। (সুরা তাহরিম: ৮)
হাদিসে তওবার গুরুত্ব
তওবার গুরুত্ব তুলে ধরে মহানবী (সা.) বলেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি প্রতিদিন সত্তর বারের অধিক আল্লাহর কাছে ইস্তিগফার করি ও তওবা করি।’ (বুখারি: ৬৩০৭) চিন্তা করুন, মহানবী (সা.) নিষ্পাপ হয়েও দৈনিক সত্তর বার এবং কোনো কোনো বিশুদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী একশো বার তওবা ও ইস্তিগফার করেছেন, সেখানে আমাদের মতো গুনাহগারদের কয়বার করা জরুরি হবে? নবী (সা.) এ জন্য তওবা করতেন না যে, তিনি পাপাচারে লিপ্ত ছিলেন; বরং উম্মতকে শিক্ষা দেওয়ার জন্যই এমনটা করতেন।
আরেক হাদিসে মহানবী (সা.) বলেন, ‘এমন এক ব্যক্তির কথা ভাবুন, যিনি বিস্তীর্ণ কোনো মরুভূমিতে ভ্রমণকালে তার বাহনটি হারিয়ে ফেলেছেন। বাহনের সঙ্গে তাঁর খাবার-পানীয়ও ছিল। বাহনটি খুঁজে পাওয়ার আশা ছেড়ে দিয়ে তিনি একটি গাছের নিচে গিয়ে শুয়ে পড়লেন। এরকম নৈরাশ্যঘেরা সময়ে হঠাৎ করে তিনি দেখলেন, তাঁর বাহন তাঁর সামনেই দাঁড়িয়ে আছে। তিনি লাগাম ধরে খুশির উত্তেজনায় বলে বসেন, হে আল্লাহ আপনি আমার বান্দা এবং আমি আপনার খোদা। তিনি খুশিতেই ভুলটা করেছেন। আচ্ছা বলুন তো এই বান্দার খুশির পরিমাণ কেমন হবে? কোনো বান্দা তওবা করলে আল্লাহ তাআলা এর চেয়েও বেশি খুশি হন।’ (মুসলিম: ২৭৪৭)
তওবা কবুল হওয়ার শর্ত
ইমাম নববি (রহ.) উলামায়ে কেরামের উদ্ধৃতি টেনে বলেন, সব গুনাহ থেকেই তওবা করা আবশ্যক। যদি গুনাহটি আল্লাহর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট হয়, তবে সেই গুনাহ থেকে তওবা কবুল হওয়ার জন্য তিনটি শর্ত। এক. সেই গুনাহ সর্বাত্মকভাবে ত্যাগ করতে হবে। দুই. কৃতকর্মের জন্য লজ্জিত হতে হবে। তিন. ভবিষ্যতে সে কাজটি পুনরাবৃত্তি না করার ব্যাপারে দৃঢ়ভাবে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হতে হবে। এর কোনো একটি অনুপস্থিত হলে তওবা খাঁটি বলে সাব্যস্ত হবে না।
পক্ষান্তরে গুনাহ যদি কোনো মানুষের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট হয়, তবে সেই পাপ থেকে তওবা গৃহীত হওয়ার জন্য রয়েছে চারটি শর্ত। ওপরের তিনটি এখানেও প্রযোজ্য হবে। চতুর্থ শর্তটি হলো, যার সঙ্গে অন্যায় করা হয়েছে এবং যার অধিকার নষ্ট করা হয়েছে, তার কাছে ক্ষমা চেয়ে সেটা থেকে মুক্ত হয়ে যাওয়া। যেমন, গুনাহটি যদি অন্যের অর্থ-সম্পদ সংশ্লিষ্ট হয়, তবে তা ফিরিয়ে দেওয়া। কারো প্রতি যদি অপবাদ আরোপ করে হয়, তবে নিজেকে তার কাছে উপস্থিত করে প্রতিশোধ গ্রহণ করার সুযোগ দেওয়া অথবা তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা। যদি কারো গিবত বা দোষচর্চা করা হয়, সেটার জন্যও ক্ষমা চেয়ে নেওয়া। সব গুনাহ থেকেই তওবা করা আবশ্যক। যদি কিছু গুনাহ থেকে তওবা করা হয় আর কিছু থেকে করা না হয়, তবে অধিকাংশ আলেমদের মতে, যেসব গুনাহের উল্লেখ হবে, শুধু তা-ই গ্রহণযোগ্য হবে।
তওবার পরও গুনাহ করলে
গুনাহ থেকে খাঁটি মনে তওবা করার পরও যদি কখনো শয়তানের কুমন্ত্রণায় পড়ে কোনো ব্যক্তি পুনরায় গুনাহে লিপ্ত হয়ে পড়ে, তবে হতাশ হওয়ার কিছু নেই। তার উচিত হলো, সঙ্গে সঙ্গে তওবা নবায়ন করা এবং এ ব্যাপারে সচেতন থাকা, যেন সামনে আর কখনো এমনটা না ঘটে। মনে রাখতে হবে, আমাদের তওবা যেন কাকের তওবার মতো না হয়। জনৈক ফারসি কবি বলেন, ‘হাতে তাসবিহ, মুখে তওবার শব্দ অথচ মনে গুনাহের প্রীতি/আমাদের তওবায় গুনাহও হেসে হয় কুটিকুটি।’
লেখক: শিক্ষক ও হাদিস গবেষক
আবদুল আযীয কাসেমি
আরবি তওবা শব্দের অর্থ ফিরে আসা। পাপ থেকে পুণ্যের পথে, অন্ধকার থেকে আলোয় ফিরে আসা। কবিরা গুনাহ থেকে মুক্ত হওয়ার একমাত্র মাধ্যম তওবা। পারিভাষিক অর্থে খাঁটি মনে অতীতের সব গুনাহ থেকে ফিরে আসার দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করাকে তওবা বলা হয়।
কোরআনে তওবার কথা
ইসলামের দৃষ্টিতে তওবার গুরুত্ব অপরিসীম। পাপমুক্ত হওয়ার জন্য ইসলামে অর্থব্যয় করে কোনো ক্ষমাপত্র ক্রয় করতে হয় না। খাঁটি মনে অন্যায় থেকে ফিরে আসার প্রতিজ্ঞাই যথেষ্ট। কোরআন-হাদিসে তওবার গুরুত্ব সম্পর্কে অনেক উৎসাহবাণী উচ্চারিত হয়েছে। অল্প কিছু উদ্ধৃতি পাঠকের উদ্দেশে তুলে ধরছি।
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ, তোমরা সকলে আল্লাহর কাছে তওবা করো। যাতে তোমরা প্রকৃত অর্থে সফল হতে পারো।’ (সুরা নুর: ৩১)
অন্য এক আয়াতে বলেন, ‘তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে ক্ষমাপ্রার্থনা করো এবং তার কাছে ফিরে এসো। তিনি তোমাদের একটি নির্ধারিত সময় পর্যন্ত উত্তমরূপে জীবন উপভোগ করতে দেবেন।’ (সুরা হুদ: ৩)
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন, ‘হে বিশ্বাসীগণ, তোমরা তোমাদের রবের কাছে খাঁটিভাবে তওবা করো’। (সুরা তাহরিম: ৮)
হাদিসে তওবার গুরুত্ব
তওবার গুরুত্ব তুলে ধরে মহানবী (সা.) বলেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি প্রতিদিন সত্তর বারের অধিক আল্লাহর কাছে ইস্তিগফার করি ও তওবা করি।’ (বুখারি: ৬৩০৭) চিন্তা করুন, মহানবী (সা.) নিষ্পাপ হয়েও দৈনিক সত্তর বার এবং কোনো কোনো বিশুদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী একশো বার তওবা ও ইস্তিগফার করেছেন, সেখানে আমাদের মতো গুনাহগারদের কয়বার করা জরুরি হবে? নবী (সা.) এ জন্য তওবা করতেন না যে, তিনি পাপাচারে লিপ্ত ছিলেন; বরং উম্মতকে শিক্ষা দেওয়ার জন্যই এমনটা করতেন।
আরেক হাদিসে মহানবী (সা.) বলেন, ‘এমন এক ব্যক্তির কথা ভাবুন, যিনি বিস্তীর্ণ কোনো মরুভূমিতে ভ্রমণকালে তার বাহনটি হারিয়ে ফেলেছেন। বাহনের সঙ্গে তাঁর খাবার-পানীয়ও ছিল। বাহনটি খুঁজে পাওয়ার আশা ছেড়ে দিয়ে তিনি একটি গাছের নিচে গিয়ে শুয়ে পড়লেন। এরকম নৈরাশ্যঘেরা সময়ে হঠাৎ করে তিনি দেখলেন, তাঁর বাহন তাঁর সামনেই দাঁড়িয়ে আছে। তিনি লাগাম ধরে খুশির উত্তেজনায় বলে বসেন, হে আল্লাহ আপনি আমার বান্দা এবং আমি আপনার খোদা। তিনি খুশিতেই ভুলটা করেছেন। আচ্ছা বলুন তো এই বান্দার খুশির পরিমাণ কেমন হবে? কোনো বান্দা তওবা করলে আল্লাহ তাআলা এর চেয়েও বেশি খুশি হন।’ (মুসলিম: ২৭৪৭)
তওবা কবুল হওয়ার শর্ত
ইমাম নববি (রহ.) উলামায়ে কেরামের উদ্ধৃতি টেনে বলেন, সব গুনাহ থেকেই তওবা করা আবশ্যক। যদি গুনাহটি আল্লাহর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট হয়, তবে সেই গুনাহ থেকে তওবা কবুল হওয়ার জন্য তিনটি শর্ত। এক. সেই গুনাহ সর্বাত্মকভাবে ত্যাগ করতে হবে। দুই. কৃতকর্মের জন্য লজ্জিত হতে হবে। তিন. ভবিষ্যতে সে কাজটি পুনরাবৃত্তি না করার ব্যাপারে দৃঢ়ভাবে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হতে হবে। এর কোনো একটি অনুপস্থিত হলে তওবা খাঁটি বলে সাব্যস্ত হবে না।
পক্ষান্তরে গুনাহ যদি কোনো মানুষের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট হয়, তবে সেই পাপ থেকে তওবা গৃহীত হওয়ার জন্য রয়েছে চারটি শর্ত। ওপরের তিনটি এখানেও প্রযোজ্য হবে। চতুর্থ শর্তটি হলো, যার সঙ্গে অন্যায় করা হয়েছে এবং যার অধিকার নষ্ট করা হয়েছে, তার কাছে ক্ষমা চেয়ে সেটা থেকে মুক্ত হয়ে যাওয়া। যেমন, গুনাহটি যদি অন্যের অর্থ-সম্পদ সংশ্লিষ্ট হয়, তবে তা ফিরিয়ে দেওয়া। কারো প্রতি যদি অপবাদ আরোপ করে হয়, তবে নিজেকে তার কাছে উপস্থিত করে প্রতিশোধ গ্রহণ করার সুযোগ দেওয়া অথবা তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা। যদি কারো গিবত বা দোষচর্চা করা হয়, সেটার জন্যও ক্ষমা চেয়ে নেওয়া। সব গুনাহ থেকেই তওবা করা আবশ্যক। যদি কিছু গুনাহ থেকে তওবা করা হয় আর কিছু থেকে করা না হয়, তবে অধিকাংশ আলেমদের মতে, যেসব গুনাহের উল্লেখ হবে, শুধু তা-ই গ্রহণযোগ্য হবে।
তওবার পরও গুনাহ করলে
গুনাহ থেকে খাঁটি মনে তওবা করার পরও যদি কখনো শয়তানের কুমন্ত্রণায় পড়ে কোনো ব্যক্তি পুনরায় গুনাহে লিপ্ত হয়ে পড়ে, তবে হতাশ হওয়ার কিছু নেই। তার উচিত হলো, সঙ্গে সঙ্গে তওবা নবায়ন করা এবং এ ব্যাপারে সচেতন থাকা, যেন সামনে আর কখনো এমনটা না ঘটে। মনে রাখতে হবে, আমাদের তওবা যেন কাকের তওবার মতো না হয়। জনৈক ফারসি কবি বলেন, ‘হাতে তাসবিহ, মুখে তওবার শব্দ অথচ মনে গুনাহের প্রীতি/আমাদের তওবায় গুনাহও হেসে হয় কুটিকুটি।’
লেখক: শিক্ষক ও হাদিস গবেষক
আরবি তওবা শব্দের অর্থ ফিরে আসা। পাপ থেকে পুণ্যের পথে, অন্ধকার থেকে আলোয় ফিরে আসা। কবিরা গুনাহ থেকে মুক্ত হওয়ার একমাত্র মাধ্যম তওবা। পারিভাষিক অর্থে খাঁটি মনে অতীতের সব গুনাহ থেকে ফিরে আসার দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করাকে তওবা বলা হয়।
কোরআনে তওবার কথা
ইসলামের দৃষ্টিতে তওবার গুরুত্ব অপরিসীম। পাপমুক্ত হওয়ার জন্য ইসলামে অর্থব্যয় করে কোনো ক্ষমাপত্র ক্রয় করতে হয় না। খাঁটি মনে অন্যায় থেকে ফিরে আসার প্রতিজ্ঞাই যথেষ্ট। কোরআন-হাদিসে তওবার গুরুত্ব সম্পর্কে অনেক উৎসাহবাণী উচ্চারিত হয়েছে। অল্প কিছু উদ্ধৃতি পাঠকের উদ্দেশে তুলে ধরছি।
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ, তোমরা সকলে আল্লাহর কাছে তওবা করো। যাতে তোমরা প্রকৃত অর্থে সফল হতে পারো।’ (সুরা নুর: ৩১)
অন্য এক আয়াতে বলেন, ‘তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে ক্ষমাপ্রার্থনা করো এবং তার কাছে ফিরে এসো। তিনি তোমাদের একটি নির্ধারিত সময় পর্যন্ত উত্তমরূপে জীবন উপভোগ করতে দেবেন।’ (সুরা হুদ: ৩)
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন, ‘হে বিশ্বাসীগণ, তোমরা তোমাদের রবের কাছে খাঁটিভাবে তওবা করো’। (সুরা তাহরিম: ৮)
হাদিসে তওবার গুরুত্ব
তওবার গুরুত্ব তুলে ধরে মহানবী (সা.) বলেন, ‘আল্লাহর কসম, আমি প্রতিদিন সত্তর বারের অধিক আল্লাহর কাছে ইস্তিগফার করি ও তওবা করি।’ (বুখারি: ৬৩০৭) চিন্তা করুন, মহানবী (সা.) নিষ্পাপ হয়েও দৈনিক সত্তর বার এবং কোনো কোনো বিশুদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী একশো বার তওবা ও ইস্তিগফার করেছেন, সেখানে আমাদের মতো গুনাহগারদের কয়বার করা জরুরি হবে? নবী (সা.) এ জন্য তওবা করতেন না যে, তিনি পাপাচারে লিপ্ত ছিলেন; বরং উম্মতকে শিক্ষা দেওয়ার জন্যই এমনটা করতেন।
আরেক হাদিসে মহানবী (সা.) বলেন, ‘এমন এক ব্যক্তির কথা ভাবুন, যিনি বিস্তীর্ণ কোনো মরুভূমিতে ভ্রমণকালে তার বাহনটি হারিয়ে ফেলেছেন। বাহনের সঙ্গে তাঁর খাবার-পানীয়ও ছিল। বাহনটি খুঁজে পাওয়ার আশা ছেড়ে দিয়ে তিনি একটি গাছের নিচে গিয়ে শুয়ে পড়লেন। এরকম নৈরাশ্যঘেরা সময়ে হঠাৎ করে তিনি দেখলেন, তাঁর বাহন তাঁর সামনেই দাঁড়িয়ে আছে। তিনি লাগাম ধরে খুশির উত্তেজনায় বলে বসেন, হে আল্লাহ আপনি আমার বান্দা এবং আমি আপনার খোদা। তিনি খুশিতেই ভুলটা করেছেন। আচ্ছা বলুন তো এই বান্দার খুশির পরিমাণ কেমন হবে? কোনো বান্দা তওবা করলে আল্লাহ তাআলা এর চেয়েও বেশি খুশি হন।’ (মুসলিম: ২৭৪৭)
তওবা কবুল হওয়ার শর্ত
ইমাম নববি (রহ.) উলামায়ে কেরামের উদ্ধৃতি টেনে বলেন, সব গুনাহ থেকেই তওবা করা আবশ্যক। যদি গুনাহটি আল্লাহর সঙ্গে সংশ্লিষ্ট হয়, তবে সেই গুনাহ থেকে তওবা কবুল হওয়ার জন্য তিনটি শর্ত। এক. সেই গুনাহ সর্বাত্মকভাবে ত্যাগ করতে হবে। দুই. কৃতকর্মের জন্য লজ্জিত হতে হবে। তিন. ভবিষ্যতে সে কাজটি পুনরাবৃত্তি না করার ব্যাপারে দৃঢ়ভাবে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হতে হবে। এর কোনো একটি অনুপস্থিত হলে তওবা খাঁটি বলে সাব্যস্ত হবে না।
পক্ষান্তরে গুনাহ যদি কোনো মানুষের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট হয়, তবে সেই পাপ থেকে তওবা গৃহীত হওয়ার জন্য রয়েছে চারটি শর্ত। ওপরের তিনটি এখানেও প্রযোজ্য হবে। চতুর্থ শর্তটি হলো, যার সঙ্গে অন্যায় করা হয়েছে এবং যার অধিকার নষ্ট করা হয়েছে, তার কাছে ক্ষমা চেয়ে সেটা থেকে মুক্ত হয়ে যাওয়া। যেমন, গুনাহটি যদি অন্যের অর্থ-সম্পদ সংশ্লিষ্ট হয়, তবে তা ফিরিয়ে দেওয়া। কারো প্রতি যদি অপবাদ আরোপ করে হয়, তবে নিজেকে তার কাছে উপস্থিত করে প্রতিশোধ গ্রহণ করার সুযোগ দেওয়া অথবা তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা। যদি কারো গিবত বা দোষচর্চা করা হয়, সেটার জন্যও ক্ষমা চেয়ে নেওয়া। সব গুনাহ থেকেই তওবা করা আবশ্যক। যদি কিছু গুনাহ থেকে তওবা করা হয় আর কিছু থেকে করা না হয়, তবে অধিকাংশ আলেমদের মতে, যেসব গুনাহের উল্লেখ হবে, শুধু তা-ই গ্রহণযোগ্য হবে।
তওবার পরও গুনাহ করলে
গুনাহ থেকে খাঁটি মনে তওবা করার পরও যদি কখনো শয়তানের কুমন্ত্রণায় পড়ে কোনো ব্যক্তি পুনরায় গুনাহে লিপ্ত হয়ে পড়ে, তবে হতাশ হওয়ার কিছু নেই। তার উচিত হলো, সঙ্গে সঙ্গে তওবা নবায়ন করা এবং এ ব্যাপারে সচেতন থাকা, যেন সামনে আর কখনো এমনটা না ঘটে। মনে রাখতে হবে, আমাদের তওবা যেন কাকের তওবার মতো না হয়। জনৈক ফারসি কবি বলেন, ‘হাতে তাসবিহ, মুখে তওবার শব্দ অথচ মনে গুনাহের প্রীতি/আমাদের তওবায় গুনাহও হেসে হয় কুটিকুটি।’
লেখক: শিক্ষক ও হাদিস গবেষক
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগে
‘হে ইমানদারগণ, আমি কি তোমাদের এমন এক বাণিজ্যের সন্ধান বলে দেব না, যা তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে রক্ষা করবে?’ এর পরের আয়াতেই আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তা এই যে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ইমান আনবে এবং তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে লড়াই করবে—এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে!’
১৭ ঘণ্টা আগে
বর্তমান সময়ের শিশুরা একাডেমিক পড়াশোনার পাশাপাশি বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে থাকে। এর মধ্যে অন্যতম প্রযুক্তি জ্ঞান, ইংরেজি শেখা, বিভিন্ন খেলায় পারদর্শিতা অর্জন ইত্যাদি। এসব বিষয় সম্পর্কে জানার যেমন দরকার আছে, তেমনি শিশুর মধ্যে ধর্মীয় মূল্যবোধ ও ধর্মচর্চার শিক্ষা দেওয়া অত্যন্ত জরুরি।
১৯ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
২১ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ সোমবার, ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১১ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৪ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৪ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৫ মিনিট | ০৬: ০০ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৫ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৬ মিনিট | ০৫: ২২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৪ মিনিট | ০৬: ৩৮ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৯ মিনিট | ০৪: ৪৪ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ সোমবার, ২৭ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১১ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৪ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৪ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৫ মিনিট | ০৬: ০০ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৫ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৬ মিনিট | ০৫: ২২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৪ মিনিট | ০৬: ৩৮ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৯ মিনিট | ০৪: ৪৪ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
আরবি তওবা শব্দের অর্থ ফিরে আসা। পাপ থেকে পুণ্যের পথে, অন্ধকার থেকে আলোয় ফিরে আসা। কবিরা গুনাহ থেকে মুক্ত হওয়ার একমাত্র মাধ্যম তওবা। পারিভাষিক অর্থে খাঁটি মনে অতীতের সব গুনাহ থেকে ফিরে আসার দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করাকে তওবা বলা হয়।
১৩ এপ্রিল ২০২৩‘হে ইমানদারগণ, আমি কি তোমাদের এমন এক বাণিজ্যের সন্ধান বলে দেব না, যা তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে রক্ষা করবে?’ এর পরের আয়াতেই আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তা এই যে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ইমান আনবে এবং তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে লড়াই করবে—এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে!’
১৭ ঘণ্টা আগেবর্তমান সময়ের শিশুরা একাডেমিক পড়াশোনার পাশাপাশি বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে থাকে। এর মধ্যে অন্যতম প্রযুক্তি জ্ঞান, ইংরেজি শেখা, বিভিন্ন খেলায় পারদর্শিতা অর্জন ইত্যাদি। এসব বিষয় সম্পর্কে জানার যেমন দরকার আছে, তেমনি শিশুর মধ্যে ধর্মীয় মূল্যবোধ ও ধর্মচর্চার শিক্ষা দেওয়া অত্যন্ত জরুরি।
১৯ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
২১ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
মানুষের অভাব পূরণের প্রয়োজন থেকে ব্যবসার উৎপত্তি। সুপ্রাচীন কাল থেকে ব্যবসা বৈধ জীবিকা নির্বাহের এক অনন্য উপায় হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে। মুসলমান ধর্মাবলম্বীদের জন্য ব্যবসা শুধু একটি পেশা নয়, গুরুত্বপূর্ণ ইবাদতও বটে।
পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে, ‘আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল এবং সুদকে হারাম করেছেন (সুরা বাকারা: ২৭৫)
পৃথিবীর সূচনালগ্ন থেকে আজকের আধুনিক যুগ পর্যন্ত ব্যবসায়ের অসংখ্য ধরন বা শ্রেণি বিদ্যমান। কিন্তু মানুষের মধ্যে দুই ধরনের ব্যবসা থাকতে পারে:
এক. বস্তুগত ব্যবসা, যা দুনিয়াবি প্রয়োজন পূরণে একে অপরের সঙ্গে করে থাকে।
দুই. আধ্যাত্মিক ব্যবসা, যা আত্মার সন্তুষ্টির জন্য মহান আল্লাহর সঙ্গে হয়।
মহান আল্লাহর নির্দেশিত পন্থায় ব্যবসা করা নিঃসন্দেহে ইবাদতের একটি অংশ। তা ছাড়া মুনাফা অর্জনের অভিপ্রায়ে লাভজনক খাতে মূলধন, শ্রম ও মেধা বিনিয়োগ করা হয়। ফলস্বরূপ লাভ এবং ক্ষতির আশঙ্কা থাকে প্রায় সমান।
কিন্তু পবিত্র কোরআনে মহান আল্লাহ তাআলা এমন এক ব্যবসার সুসংবাদ দিয়েছেন, যেখানে ক্ষতির কোনো আশঙ্কা নেই—আছে লাভ আর লাভ। সুরা সফফাতের ১০ নম্বর আয়াতে আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে ইমানদারগণ, আমি কি তোমাদের এমন এক বাণিজ্যের সন্ধান বলে দেব না, যা তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে রক্ষা করবে?’ এর পরের আয়াতেই আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তা এই যে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ইমান আনবে এবং তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে লড়াই করবে—এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে!’
অর্থাৎ কোরআনের সংশ্লিষ্ট আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সঙ্গে ব্যবসার মূলধন হিসেবে তিনটি বিষয়কে উল্লেখ করেছেন:
এক. আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ইমান আনা। আল্লাহ ও রাসুলের প্রতি অন্তরে দৃঢ় বিশ্বাস, মুখে স্বীকার এবং তদনুযায়ী আমল এই ব্যবসার শ্রেষ্ঠ মূলধন।
দুই. দ্বীনি কাজে ধন-সম্পদ ব্যয় করা। আপাতদৃষ্টিতে দ্বীনের জন্য সম্পদ ব্যয়ের ফলে মনে হয় তা কমেছে। কিন্তু আল্লাহর সঙ্গে আর্থিক এই ব্যবসা ক্ষতিবিহীন এবং অন্তহীন, যা দুনিয়া এবং আখিরাতের সম্পদকে কয়েকগুণ বৃদ্ধি করবে।
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর কিতাব পাঠ করে এবং সালাত কায়েম করে এবং আল্লাহ যে রিজিক দিয়েছেন, তা থেকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে, তারা এমন ব্যবসার আশা করতে পারে; যা কখনো ধ্বংস হবে না।’ (সুরা ফাতির: ২৯)
তিন. জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহ। জিহাদ নিয়ে বর্তমান সমাজে ভ্রান্ত ধারণা বিদ্যমান। কিন্তু জিহাদ বলতে কেবল যুদ্ধকেই বোঝানো হয় না। বরং এটি আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য যেকোনো প্রচেষ্টা। যেমন, নিজের ধন-সম্পদ আল্লাহর রাস্তায় দান এবং দ্বীনের জন্য নিজের জীবন কিংবা নিজের সবচেয়ে প্রিয় বস্তু উৎসর্গ করা অথবা দ্বীনকে রক্ষা করার অন্য যেকোনো প্রচেষ্টা জিহাদের অংশ।
যেকোনো ব্যবসায় ক্রেতা অপরিহার্য। তবে বান্দা এবং রবে এই ব্যবসায় ক্রেতা যিনি, তিনি হলেন মহান আল্লাহ। তিনি কী কিনে নিচ্ছেন এবং বিনিময়ে আমরা কী লাভ করছি, তা সুরা তওবার ১১১ নম্বর আয়াতে বলেন, ‘অবশ্যই আল্লাহ ক্রয় করে নিয়েছেন মুমিনদের নিকট থেকে তাদের জান ও মালকে জান্নাতের বিনিময়ে।’
মহান রবের সঙ্গে ব্যবসার লাভ এবং উপকারিতা সম্পর্কে সুরা সফফাতের ১২ নম্বর আয়াতে তিনি আলোচনা করেছেন। তিনি বলেন, ‘আল্লাহ তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে প্রবেশ করাবেন জান্নাতে, যার পাদদেশে নহর প্রবাহিত এবং স্থায়ী জান্নাতের উত্তম বাসগৃহে। এটাই মহাসাফল্য।’
ব্যবসায়ের চিরাচরিত ঝুঁকি থাকলেও খোদার সঙ্গে লেনদেনে কোনো প্রকার ঝুঁকি নেই। নিশ্চিত লাভের আশায় মুমিনগণ আল্লাহ তাআলার সঙ্গে সম্পর্ক সৃষ্টি করতে নিভৃতে ইবাদত করে। ওয়াল্লাহি মুমিনদের জন্য এর থেকে বড় ব্যবসা একটিও নেই।
লেখক: শারমিন আক্তার, শিক্ষার্থী, গুরুদয়াল সরকারি কলেজ, কিশোরগঞ্জ।
মানুষের অভাব পূরণের প্রয়োজন থেকে ব্যবসার উৎপত্তি। সুপ্রাচীন কাল থেকে ব্যবসা বৈধ জীবিকা নির্বাহের এক অনন্য উপায় হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে। মুসলমান ধর্মাবলম্বীদের জন্য ব্যবসা শুধু একটি পেশা নয়, গুরুত্বপূর্ণ ইবাদতও বটে।
পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে, ‘আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল এবং সুদকে হারাম করেছেন (সুরা বাকারা: ২৭৫)
পৃথিবীর সূচনালগ্ন থেকে আজকের আধুনিক যুগ পর্যন্ত ব্যবসায়ের অসংখ্য ধরন বা শ্রেণি বিদ্যমান। কিন্তু মানুষের মধ্যে দুই ধরনের ব্যবসা থাকতে পারে:
এক. বস্তুগত ব্যবসা, যা দুনিয়াবি প্রয়োজন পূরণে একে অপরের সঙ্গে করে থাকে।
দুই. আধ্যাত্মিক ব্যবসা, যা আত্মার সন্তুষ্টির জন্য মহান আল্লাহর সঙ্গে হয়।
মহান আল্লাহর নির্দেশিত পন্থায় ব্যবসা করা নিঃসন্দেহে ইবাদতের একটি অংশ। তা ছাড়া মুনাফা অর্জনের অভিপ্রায়ে লাভজনক খাতে মূলধন, শ্রম ও মেধা বিনিয়োগ করা হয়। ফলস্বরূপ লাভ এবং ক্ষতির আশঙ্কা থাকে প্রায় সমান।
কিন্তু পবিত্র কোরআনে মহান আল্লাহ তাআলা এমন এক ব্যবসার সুসংবাদ দিয়েছেন, যেখানে ক্ষতির কোনো আশঙ্কা নেই—আছে লাভ আর লাভ। সুরা সফফাতের ১০ নম্বর আয়াতে আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে ইমানদারগণ, আমি কি তোমাদের এমন এক বাণিজ্যের সন্ধান বলে দেব না, যা তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে রক্ষা করবে?’ এর পরের আয়াতেই আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তা এই যে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ইমান আনবে এবং তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে লড়াই করবে—এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে!’
অর্থাৎ কোরআনের সংশ্লিষ্ট আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর সঙ্গে ব্যবসার মূলধন হিসেবে তিনটি বিষয়কে উল্লেখ করেছেন:
এক. আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ইমান আনা। আল্লাহ ও রাসুলের প্রতি অন্তরে দৃঢ় বিশ্বাস, মুখে স্বীকার এবং তদনুযায়ী আমল এই ব্যবসার শ্রেষ্ঠ মূলধন।
দুই. দ্বীনি কাজে ধন-সম্পদ ব্যয় করা। আপাতদৃষ্টিতে দ্বীনের জন্য সম্পদ ব্যয়ের ফলে মনে হয় তা কমেছে। কিন্তু আল্লাহর সঙ্গে আর্থিক এই ব্যবসা ক্ষতিবিহীন এবং অন্তহীন, যা দুনিয়া এবং আখিরাতের সম্পদকে কয়েকগুণ বৃদ্ধি করবে।
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর কিতাব পাঠ করে এবং সালাত কায়েম করে এবং আল্লাহ যে রিজিক দিয়েছেন, তা থেকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে, তারা এমন ব্যবসার আশা করতে পারে; যা কখনো ধ্বংস হবে না।’ (সুরা ফাতির: ২৯)
তিন. জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহ। জিহাদ নিয়ে বর্তমান সমাজে ভ্রান্ত ধারণা বিদ্যমান। কিন্তু জিহাদ বলতে কেবল যুদ্ধকেই বোঝানো হয় না। বরং এটি আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য যেকোনো প্রচেষ্টা। যেমন, নিজের ধন-সম্পদ আল্লাহর রাস্তায় দান এবং দ্বীনের জন্য নিজের জীবন কিংবা নিজের সবচেয়ে প্রিয় বস্তু উৎসর্গ করা অথবা দ্বীনকে রক্ষা করার অন্য যেকোনো প্রচেষ্টা জিহাদের অংশ।
যেকোনো ব্যবসায় ক্রেতা অপরিহার্য। তবে বান্দা এবং রবে এই ব্যবসায় ক্রেতা যিনি, তিনি হলেন মহান আল্লাহ। তিনি কী কিনে নিচ্ছেন এবং বিনিময়ে আমরা কী লাভ করছি, তা সুরা তওবার ১১১ নম্বর আয়াতে বলেন, ‘অবশ্যই আল্লাহ ক্রয় করে নিয়েছেন মুমিনদের নিকট থেকে তাদের জান ও মালকে জান্নাতের বিনিময়ে।’
মহান রবের সঙ্গে ব্যবসার লাভ এবং উপকারিতা সম্পর্কে সুরা সফফাতের ১২ নম্বর আয়াতে তিনি আলোচনা করেছেন। তিনি বলেন, ‘আল্লাহ তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে প্রবেশ করাবেন জান্নাতে, যার পাদদেশে নহর প্রবাহিত এবং স্থায়ী জান্নাতের উত্তম বাসগৃহে। এটাই মহাসাফল্য।’
ব্যবসায়ের চিরাচরিত ঝুঁকি থাকলেও খোদার সঙ্গে লেনদেনে কোনো প্রকার ঝুঁকি নেই। নিশ্চিত লাভের আশায় মুমিনগণ আল্লাহ তাআলার সঙ্গে সম্পর্ক সৃষ্টি করতে নিভৃতে ইবাদত করে। ওয়াল্লাহি মুমিনদের জন্য এর থেকে বড় ব্যবসা একটিও নেই।
লেখক: শারমিন আক্তার, শিক্ষার্থী, গুরুদয়াল সরকারি কলেজ, কিশোরগঞ্জ।
আরবি তওবা শব্দের অর্থ ফিরে আসা। পাপ থেকে পুণ্যের পথে, অন্ধকার থেকে আলোয় ফিরে আসা। কবিরা গুনাহ থেকে মুক্ত হওয়ার একমাত্র মাধ্যম তওবা। পারিভাষিক অর্থে খাঁটি মনে অতীতের সব গুনাহ থেকে ফিরে আসার দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করাকে তওবা বলা হয়।
১৩ এপ্রিল ২০২৩নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগেবর্তমান সময়ের শিশুরা একাডেমিক পড়াশোনার পাশাপাশি বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে থাকে। এর মধ্যে অন্যতম প্রযুক্তি জ্ঞান, ইংরেজি শেখা, বিভিন্ন খেলায় পারদর্শিতা অর্জন ইত্যাদি। এসব বিষয় সম্পর্কে জানার যেমন দরকার আছে, তেমনি শিশুর মধ্যে ধর্মীয় মূল্যবোধ ও ধর্মচর্চার শিক্ষা দেওয়া অত্যন্ত জরুরি।
১৯ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
২১ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
বর্তমান সময়ের শিশুরা একাডেমিক পড়াশোনার পাশাপাশি বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে থাকে। এর মধ্যে অন্যতম প্রযুক্তি জ্ঞান, ইংরেজি শেখা, বিভিন্ন খেলায় পারদর্শিতা অর্জন ইত্যাদি। এসব বিষয় সম্পর্কে জানার যেমন দরকার আছে, তেমনি শিশুর মধ্যে ধর্মীয় মূল্যবোধ ও ধর্মচর্চার শিক্ষা দেওয়া অত্যন্ত জরুরি।
ইসলামিক ভাবধারায় শিশু বিকশিত হলে তার মধ্যে নৈতিক মূল্যবোধ, সমাজবোধ, সুষ্ঠু আচরণ, সততা, সত্যবাদিতা ও সময়নিষ্ঠতার শিক্ষালাভ করে। প্রকৃত ধর্মীয় শিক্ষা শিশুর মধ্যে আল্লাহভীতি সৃষ্টি করে, ফলে সে মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকে। এ জন্য প্রথমেই দরকার শিশুর পরিবারের সবার মাধ্যমে ধর্মীয় শিক্ষাদান।
শিশু সবচেয়ে বেশি সময় কাটায় তার পরিবারের সঙ্গে। এ জন্য পরিবারের সবার করণীয় শিশুর সঙ্গে ইসলামিক ভাবধারার আচরণ করা, ইসলামের ইতিহাস-ঐতিহ্য গল্পের মাধ্যমে শোনানো, আল্লাহভীতি সৃষ্টি করা, আল্লাহর ৯৯ নামের অর্থ ব্যাখ্যা করা ইত্যাদি।
এ ছাড়া পরিবারের অন্য সদস্যরা নিয়মিত নামাজ, রোজা, কোরআন পাঠ, সত্য ও সদাচরণ করলে শিশুরা তা অনুসরণ করবে। শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান শুধু পাঠ্যবইয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ না থেকে চরিত্র ও আচরণের মাধ্যমে ধর্মীয় মূল্যবোধ যদি শেখানো যায়, তাহলে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম হবে আলোকিত ও দায়িত্বশীল। শিক্ষকেরা যদি নিজেদের আচরণের মাধ্যমেও শিক্ষার্থীদের নৈতিকতার উদাহরণ দিতে পারেন, তবে সে প্রভাব অনেক গভীর হবে।
বর্তমান সময়ে বেশির ভাগ শিশু প্রযুক্তিনির্ভর হয়ে উঠেছে। ছোট থেকেই ভিডিও গেমস ও অন্যান্য কনটেন্ট দেখায় তাদের আচার-আচরণে অস্বাভাবিক পরিবর্তন আসে, যা তাদের মানসিক বৃদ্ধিতে প্রভাব ফেলে। কিন্তু ইসলামিক ভাবধারায় শিশু বেড়ে উঠলে তার মধ্যে ইতিবাচক চিন্তাধারা জাগ্রত হয়, যা তার ভবিষ্যৎ জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সাহায্য করে। ধর্মীয় শিক্ষা শিশুর মস্তিষ্ক ও আত্মাকে ভারসাম্যপূর্ণ রাখে। এটি তাকে শেখায় কীভাবে সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে হয়, কীভাবে অন্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল থাকতে হয় এবং কীভাবে নিজের জীবনের উদ্দেশ্য বুঝে এগিয়ে যেতে হয়।
একটি সমাজ তখনই সুন্দর ও সুশৃঙ্খল হয়, যখন সে সমাজের শিশুরা নৈতিক গুণাবলি ও ধর্মীয় মূল্যবোধের আলোকে গড়ে ওঠে। এ শিক্ষা শুধু আখিরাতের জন্য কল্যাণকর নয়; বরং দুনিয়ার জীবনকেও শান্তিপূর্ণ করে তোলে। তাই সমাজের সব স্তরে শিশুদের মধ্যে ধর্মীয় শিক্ষার চর্চা করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
লেখক: রাখি আক্তার, শিক্ষার্থী, ইডেন মহিলা কলেজ, ঢাকা
বর্তমান সময়ের শিশুরা একাডেমিক পড়াশোনার পাশাপাশি বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে থাকে। এর মধ্যে অন্যতম প্রযুক্তি জ্ঞান, ইংরেজি শেখা, বিভিন্ন খেলায় পারদর্শিতা অর্জন ইত্যাদি। এসব বিষয় সম্পর্কে জানার যেমন দরকার আছে, তেমনি শিশুর মধ্যে ধর্মীয় মূল্যবোধ ও ধর্মচর্চার শিক্ষা দেওয়া অত্যন্ত জরুরি।
ইসলামিক ভাবধারায় শিশু বিকশিত হলে তার মধ্যে নৈতিক মূল্যবোধ, সমাজবোধ, সুষ্ঠু আচরণ, সততা, সত্যবাদিতা ও সময়নিষ্ঠতার শিক্ষালাভ করে। প্রকৃত ধর্মীয় শিক্ষা শিশুর মধ্যে আল্লাহভীতি সৃষ্টি করে, ফলে সে মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকে। এ জন্য প্রথমেই দরকার শিশুর পরিবারের সবার মাধ্যমে ধর্মীয় শিক্ষাদান।
শিশু সবচেয়ে বেশি সময় কাটায় তার পরিবারের সঙ্গে। এ জন্য পরিবারের সবার করণীয় শিশুর সঙ্গে ইসলামিক ভাবধারার আচরণ করা, ইসলামের ইতিহাস-ঐতিহ্য গল্পের মাধ্যমে শোনানো, আল্লাহভীতি সৃষ্টি করা, আল্লাহর ৯৯ নামের অর্থ ব্যাখ্যা করা ইত্যাদি।
এ ছাড়া পরিবারের অন্য সদস্যরা নিয়মিত নামাজ, রোজা, কোরআন পাঠ, সত্য ও সদাচরণ করলে শিশুরা তা অনুসরণ করবে। শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান শুধু পাঠ্যবইয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ না থেকে চরিত্র ও আচরণের মাধ্যমে ধর্মীয় মূল্যবোধ যদি শেখানো যায়, তাহলে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম হবে আলোকিত ও দায়িত্বশীল। শিক্ষকেরা যদি নিজেদের আচরণের মাধ্যমেও শিক্ষার্থীদের নৈতিকতার উদাহরণ দিতে পারেন, তবে সে প্রভাব অনেক গভীর হবে।
বর্তমান সময়ে বেশির ভাগ শিশু প্রযুক্তিনির্ভর হয়ে উঠেছে। ছোট থেকেই ভিডিও গেমস ও অন্যান্য কনটেন্ট দেখায় তাদের আচার-আচরণে অস্বাভাবিক পরিবর্তন আসে, যা তাদের মানসিক বৃদ্ধিতে প্রভাব ফেলে। কিন্তু ইসলামিক ভাবধারায় শিশু বেড়ে উঠলে তার মধ্যে ইতিবাচক চিন্তাধারা জাগ্রত হয়, যা তার ভবিষ্যৎ জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সাহায্য করে। ধর্মীয় শিক্ষা শিশুর মস্তিষ্ক ও আত্মাকে ভারসাম্যপূর্ণ রাখে। এটি তাকে শেখায় কীভাবে সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে হয়, কীভাবে অন্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল থাকতে হয় এবং কীভাবে নিজের জীবনের উদ্দেশ্য বুঝে এগিয়ে যেতে হয়।
একটি সমাজ তখনই সুন্দর ও সুশৃঙ্খল হয়, যখন সে সমাজের শিশুরা নৈতিক গুণাবলি ও ধর্মীয় মূল্যবোধের আলোকে গড়ে ওঠে। এ শিক্ষা শুধু আখিরাতের জন্য কল্যাণকর নয়; বরং দুনিয়ার জীবনকেও শান্তিপূর্ণ করে তোলে। তাই সমাজের সব স্তরে শিশুদের মধ্যে ধর্মীয় শিক্ষার চর্চা করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
লেখক: রাখি আক্তার, শিক্ষার্থী, ইডেন মহিলা কলেজ, ঢাকা
আরবি তওবা শব্দের অর্থ ফিরে আসা। পাপ থেকে পুণ্যের পথে, অন্ধকার থেকে আলোয় ফিরে আসা। কবিরা গুনাহ থেকে মুক্ত হওয়ার একমাত্র মাধ্যম তওবা। পারিভাষিক অর্থে খাঁটি মনে অতীতের সব গুনাহ থেকে ফিরে আসার দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করাকে তওবা বলা হয়।
১৩ এপ্রিল ২০২৩নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগে‘হে ইমানদারগণ, আমি কি তোমাদের এমন এক বাণিজ্যের সন্ধান বলে দেব না, যা তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে রক্ষা করবে?’ এর পরের আয়াতেই আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তা এই যে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ইমান আনবে এবং তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে লড়াই করবে—এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে!’
১৭ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
২১ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ রোববার, ২৬ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১০ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৩ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ৪: ৪৪ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৫ মিনিট | ০৬: ০০ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৬ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৭ মিনিট | ০৫: ২২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৪ মিনিট | ০৬: ৩৯ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৪০ মিনিট | ০৪: ৪৪ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ রোববার, ২৬ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১০ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৩ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ৪: ৪৪ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৫ মিনিট | ০৬: ০০ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৬ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৭ মিনিট | ০৫: ২২ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৪ মিনিট | ০৬: ৩৯ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৪০ মিনিট | ০৪: ৪৪ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
আরবি তওবা শব্দের অর্থ ফিরে আসা। পাপ থেকে পুণ্যের পথে, অন্ধকার থেকে আলোয় ফিরে আসা। কবিরা গুনাহ থেকে মুক্ত হওয়ার একমাত্র মাধ্যম তওবা। পারিভাষিক অর্থে খাঁটি মনে অতীতের সব গুনাহ থেকে ফিরে আসার দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করাকে তওবা বলা হয়।
১৩ এপ্রিল ২০২৩নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগে‘হে ইমানদারগণ, আমি কি তোমাদের এমন এক বাণিজ্যের সন্ধান বলে দেব না, যা তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে রক্ষা করবে?’ এর পরের আয়াতেই আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তা এই যে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ইমান আনবে এবং তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে লড়াই করবে—এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে!’
১৭ ঘণ্টা আগেবর্তমান সময়ের শিশুরা একাডেমিক পড়াশোনার পাশাপাশি বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে থাকে। এর মধ্যে অন্যতম প্রযুক্তি জ্ঞান, ইংরেজি শেখা, বিভিন্ন খেলায় পারদর্শিতা অর্জন ইত্যাদি। এসব বিষয় সম্পর্কে জানার যেমন দরকার আছে, তেমনি শিশুর মধ্যে ধর্মীয় মূল্যবোধ ও ধর্মচর্চার শিক্ষা দেওয়া অত্যন্ত জরুরি।
১৯ ঘণ্টা আগে
