রবিবার, ২৬ অক্টোবর ২০২৫
পাভেল পার্থ
প্রতি সেকেন্ডে দুনিয়ায় প্রায় ২৫ হাজার কাপ চা খায় মানুষ। কিন্তু চায়ের নিদারুণ রক্ত-আখ্যান জানা আছে কতজনের? দীর্ঘ ঔপনিবেশিকতা আর কাঠামোগত বৈষম্যের কারাগারে বন্দী চা-শ্রমিকের রক্ত-ঘামই কি আমাদের পেয়ালায় চা হিসেবে টগবগ করে ওঠে?
এই সাহস কি আছে তিনটি কুঁড়ি একটি পাতার? নাকি নয়া উদারবাদী ব্যবস্থায় এসব যন্ত্রণা আর প্রতিরোধী ক্ষরণ প্রশ্নহীনভাবে আড়াল করেই রাখা হয়? ২১ মে বিশ্বব্যাপী পালিত হয় চা দিবস। ২০০৫ সালে চা-উৎপাদনকারী দেশগুলো এক হয়ে চা দিবস পালন করে। ২০১৯ সালের ২১ মে বিশ্ব চা দিবস পালনের সিদ্ধান্ত হয় এবং ২০২০ সালে জাতিসংঘ আনুষ্ঠানিকভাবে চা দিবস শুরু করে। আর আমাদের দেশে জাতীয় চা দিবস আজ, ৪ জুন। এ বছর তৃতীয়বারের মতো পালিত হচ্ছে দিবসটি।
অবশ্যই বিশ্বব্যাপী জনপ্রিয় এই পানীয় নিয়ে একটি দিন থাকা জরুরি। পাশাপাশি এই চায়ের উৎপাদনে কী ধরনের ঔপনিবেশিকতা ও বৈষম্য এখনো জারি আছে, তা-ও আলাপচারিতায় আসা দরকার। জানেন, ১৯২১ সালের ২০ মে কী ঘটেছিল? বাংলাদেশের চা-শ্রমিকের রক্তে লাল হয়েছিল মেঘনা। কত জীবন গেছে—সেই খতিয়ান কারও কাছে নেই, কিন্তু তরতর করে দুনিয়ায় দীর্ঘ হয়েছে চা-বাণিজ্যের মুনাফা। কয়েক বছর ধরে মূলত বাংলাদেশের চা-বাগানে দিনটি স্মরণে ‘চা-শ্রমিক দিবস’ বা ‘চা-শ্রমিক হত্যা দিবস’ হিসেবে পালিত হচ্ছে।
ব্রিটিশ উপনিবেশ থেকে শুরু করে স্বাধীন বাংলাদেশে বিজ্ঞাপনী বাহাদুরিগুলো প্রায় একই কায়দার রয়ে গেছে। যে পানীয় পানে ‘ক্লান্তি’ দূর হয়, সেই চা চাষে নিযুক্ত শ্রমিকের ক্লান্তি নিয়ে প্রশ্ন করার কায়দা এখনো তৈরি হয়নি। কারণ রাষ্ট্র বা এজেন্সি এ ধরনের প্রশ্ন সহ্য করে না।
বিশ্বব্যাপী যখন ২১ মে চা দিবস পালন করা হচ্ছে, একই সময়ে চলতি আলাপখানি অন্যায়ভাবে মুছে ফেলা চা-শ্রমিক গণহত্যার রক্ত-আখ্যানের খোঁজ করছে।
অরণ্য, পাহাড় থেকে নিম্নবর্গের মানুষ ধরে এনে চা-বাগানের বন্দী শ্রমিক বানানোর কাজটি মূলত সংঘটিত হয়েছে ‘আড়কাঠিদের’ দ্বারা।তারা ব্রিটিশ শাসকের দাস-দালাল হিসেবে কাজ করত। তারাই নানা গ্রামে গ্রামে যেত আর পরিশ্রমী নারী-পুরুষদের বাধ্য করত।
আড়কাঠিদের মাধ্যমেই ব্রিটিশ বণিকেরা চা-বাণিজ্যের ভেতর দিয়ে এক নির্মম ‘দাস-বাণিজ্য’কে বৈধ করে। কমরেড অচিন্ত্য ভট্টাচার্য (১৯৯৫) তাঁর লেখায় জানিয়েছেন, ১৮৬৩-১৮৬৬ সালের ভেতর ব্রিটিশ চা কোম্পানিগুলো জন্মমাটি থেকে জবরদস্তি করে ও মিথ্যা সবক ছড়িয়ে প্রায় ৮৪ হাজার ৯৯৫ জন নারী-পুরুষ সংগ্রহ করে এবং এই সময়কালে তাঁদের ভেতর থেকে প্রায় ৩০ হাজার মানুষের করুণ মৃত্যু ঘটে। ১৮৫৪ সালে সিলেটের মালনীছড়ায় প্রথম বাণিজ্যিক চা-বাগান প্রতিষ্ঠিত হয়। সাঁওতাল, মুন্ডা, কোল, ভীল, মাহালী, ওঁরাও, খাড়িয়া, কন্দ, মুসহর, রবিদাস, ভূমিজ, উড়িয়া, শীল, নায়েক, রাজপুত, অসমিয়া, ভর, লোহার, ডুকলা, পাইনকা, গঞ্জু, পাল, তাঁতি, বড়াইক, সিং, বাগদী, মাহাতো, তুরী, নিষাদ, দোসাদ, রাজোয়াড়, পাহাড়িয়া, সৌরা-ভিম, মালো, মালী—এ রকম জাতিগত পরিচয় হারিয়ে সবার নাম হয়ে যায় চা-বাগানের ‘কুলি’।
অন্যায়, জুলুম, মজুরিবৈষম্য আর অমানবিক জীবন চাপিয়ে দিয়ে চাঙা হতে থাকা চা-বাণিজ্যকে প্রশ্ন করে গড়ে ওঠে বাগানে বাগানে প্রতিরোধ। ১৯২০ সালে এই প্রতিরোধ বাগান থেকে বাগানে ছড়িয়ে পড়ে। হুল বা সাঁওতাল বিদ্রোহ, উলগুলান বা মুন্ডা বিদ্রোহের প্রতিরোধী চৈতন্য এ ক্ষেত্রে চা-শ্রমিকদের সংগঠিত হতে প্রেরণা জোগায়। চা-বাগানের ভেতর জমে থাকা ক্ষোভ ও দ্রোহ ক্রমে ক্রমে ব্রিটিশ উপনিবেশবিরোধী এক গণরাজনৈতিক আন্দোলন ধারার প্রবাহে মিশে যায়। চা-শ্রমিকেরা সংঘবদ্ধ হয়ে ব্রিটিশ বেনিয়াদের জুলুমের ঘের ভেঙে নিজেদের জন্মমাটিতে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। আর চা-বাগানের ইতিহাসে চা-শ্রমিকদের এই অবিস্মরণীয় সংগ্রামী কর্মসূচিটিই ‘মুলুকযাত্রা’ বা ‘মুলুকে চলো’ হিসেবে এক রক্তাক্ত স্মৃতি-বিস্মৃতি হয়ে আছে।
কমরেড অজয় ভট্টাচার্যের ‘অর্ধশতাব্দী আগে গণ-আন্দোলন এ দেশে কেমন ছিল’ বই থেকে ঘটনার বিবরণ কিছুটা উল্লেখ করা যাক।
‘...১৯২১ সালে একটি বাগানের সমস্ত শ্রমিক মিলে মুলুরওনানা হওয়ার দিন-ক্ষণ ঠিক করে। নির্দিষ্ট তারিখে “গান্ধীজি কি জয়’’ বলে রাস্তায় নামে। বর্তমান ভারতের করিমগঞ্জ মহকুমার চরগোলা ভ্যালির এ বাগানটির সঙ্গে যোগ দিতে থাকে অন্যান্য বাগানের শ্রমিকেরা। ছড়িয়ে পড়ে খবর। উপত্যকার বাগানগুলো থেকে হাজার হাজার শ্রমিক বেরিয়ে পড়ে। বাগানের ব্যবস্থাপক ও কর্মচারীরা শ্রমিকদের ঠেকাবার চেষ্টা করে। কিন্তু সফল হয়নি। স্টেশনে পৌঁছালে ট্রেনে উঠতে দেওয়া হয়নি। তাতেও দমেনি শ্রমিকেরা। রেলপথ ধরে হাঁটতে শুরু করে।
পৌঁছে করিমগঞ্জ জংশনে। ইতিমধ্যে আরও অনেক বাগানের শ্রমিকেরা মিলিত হলো স্টেশনে, এখানেও ট্রেনে ওঠার চেষ্টা করে ব্যর্থ হয়।তবু সংকল্পে অটল এরা। নিজ মুলুকে যাবেই। আজীবন গিরমিট প্রথায় আবদ্ধ থাকতে চায় না আর। হাজার হাজার নর-নারী, শিশু-বৃদ্ধ মিলে হাঁটতে থাকে। রেলপথ ধরে হাঁটছেই হাঁটছে। দিন যায়, রাত হয়। আবার দিন। তারও অবসান হয়। কিন্তু আসাম প্রদেশের হাজার হাজার শ্রমিক হাঁটছেই। একদিন পৌঁছে গেল তারা নদীবন্দর চাঁদপুরে। আর যে এগোনো যায় না। সামনে বিশাল নদী পথ রোধ করে আছে।
আটকা পড়ে তারা। এদিকে সরকার শ্রমিকদের পথ রোধ করতে চাঁদপুরে মোতায়েন করেছে গুর্খা সৈন্য। আসাম রাইফেলসের গুর্খা দল ঘেরাও করে শ্রমিকদের। আটক শ্রমিকেরা গুর্খা সৈন্যদের ঘেরাওয়ের মধ্যে অবর্ণনীয় দুঃখ-কষ্টে কালাতিপাত করতে থাকে। খাদ্য, ওষুধ, পানীয় প্রভৃতির অভাব। আশ্রয়ও নেই কারও। এ অবস্থায়ও অপেক্ষা করছে পদ্মা পারাপারের। কিন্তু তাদের পার করবে না কেউ। রয়েছে সরকারি নিষেধাজ্ঞা। এ ধরনের বীভৎস ঘটনা প্রত্যক্ষ করেনি কেউ কোনো দিন। শিউরে ওঠে চাঁদপুরবাসী। কিন্তু ঠেকাবার সাধ্য নেই কারও। এদিকে যে আসাম বেঙ্গল রেলওয়ে শ্রমিকদের বহন করতে অস্বীকৃত হয়েছিল, সেই রেলশ্রমিকদের হৃদয় এবার বিদীর্ণ। ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে তারা। প্রতিবাদে রেল চলাচল বন্ধ হয়ে যায়। এ ঘটনায় কংগ্রেস ও খিলাফত প্রতিবাদের ডাক দেয়। বিশাল সমাবেশ ও মিছিল হয়।
এতে সরকার ও চা কোম্পানিগুলোর নিন্দা করে বক্তৃতা করেন মহাত্মা গান্ধী, মৌলানা মোহাম্মদ আলী, মৌলানা শওকত আলী।’ এ সময় বরাখাই, মনিমারখাল, বড়জালেঙ্গা, বাগবাহার, লোহারবন্দ, পালরবন্দ, লালা, লালামুখ চা-বাগানগুলো ধর্মঘটের ডাক দেয়। সিলেট-কাছাড় চা-বাগান মজদুর ইউনিয়ন এ ধর্মঘট পরিচালনা করে। শ্রমিকেরা হেঁটেই রওনা দেন। সাত হাজারেরও বেশি শ্রমিককে যাত্রাপথেই প্রাণ দিতে হয়। শ্রমিকেরা বর্তমান বাংলাদেশের চাঁদপুরে পৌঁছালে তিন হাজার শ্রমিককে চাঁদপুর রেলস্টেশনে আটক করা হয়। ব্রিটিশ সরকার গুর্খা সৈন্যদের নির্দেশ দেয়। নির্বিচার গুলিতে শহীদ হন হাজার হাজার শ্রমিক। নৃশংস এ হত্যাকাণ্ডের প্রতিবাদে চাঁদপুরে সাধারণ ধর্মঘট পালিত হয়।
ঝাড়ু দেওয়ার জন্য সরকারি অফিসে কোনো লোক পাওয়া যায়নি। ময়মনসিংহের ঈশ্বরগঞ্জ ও নেত্রকোনার উকিলরা কাজ বন্ধ রেখে প্রতিবাদ জানান। বরিশাল, সিলেট ও ঢাকায় বিক্ষোভ প্রতিবাদ হয়। এক শ বছর ধরে চা-শ্রমিক গণহত্যার এই আখ্যান আমরা আড়াল করে রেখেছি। আজ চা দিবস নিয়ে আমাদের কত আয়োজন, কিন্তু আমরা বারবার ২০ মের সেই নিদারুণ ক্ষত বিস্মৃত হচ্ছি।
কেবল চা দিবস উদ্যাপন নয়, যাদের বঞ্চনার দামে আমাদের পেয়ালায় উপচে পড়ে গরম রক্ত, সেই চা-শ্রমিকদের ইতিহাস ও ভাষ্য অবশ্যই আমাদের চায়ের আলাপে যুক্ত হওয়া জরুরি। এখনো কয়েক টাকা মজুরি বাড়ানোর জন্য অনাহারী থেকে আন্দোলন করেন চা-শ্রমিকেরা। এখনো চা-বাগানে বাসস্থান, পানীয় জল কিংবা পয়োনিষ্কাশন নিশ্চিত হয়নি। এখনো দূষিত পানি পান করে ডায়রিয়া আক্রান্ত হন তাঁরা। দেশের সবচেয়ে বেশি কুষ্ঠ রোগী চা-বাগানে, কারণ এক বিঘত জায়গায় গরু-ছাগল-হাঁস-মুরগির সঙ্গে পরিবার-পরিজন নিয়ে থাকতে হয়। এখনো বাগানমালিক চাইলে যেকোনো সময় যেকোনো চা-বাগান বন্ধ করে দেন। এভাবে বারবার বন্ধের কারণে না খেয়ে মারা যান জুড়ির রতনা চা-বাগানের ৩০ জন শ্রমিক।
এখনো চা-বাগানগুলোতে মনস্যান্টোর রাউন্ড আপসহ নানা বিপজ্জনক রাসায়নিক বিষ ব্যবহার করা হয়, যার ধকল সারা জীবন সইতে হয় বহু মানুষকে। চাঁদপুর-বেগমখানের মতো চা-বাগানের শ্রমিকদের কৃষিজমিতে অর্থনৈতিক অঞ্চল নির্মাণের প্রকল্প গৃহীত হয় এখনো।
কয়েক লাখ স্থায়ী চা-শ্রমিকসহ চা-বাগানিয়াদের সংখ্যা দশ লাখের বেশি। দেশের অর্থনীতি, খাদ্যব্যবস্থা কিংবা উন্নয়নের ভিত জাগিয়ে রাখা এই বঞ্চিত মানুষদের কথা রাষ্ট্রকে ভাবতে হবে। চলতি আলাপ ১৯২১ সালের চা-শ্রমিক গণহত্যাকে রাষ্ট্রীয় ইতিহাসে দলিলায়নের ভেতর দিয়ে স্বীকৃতির আহ্বান জানায় এবং চা-শ্রমিকদের ওপর ঐতিহাসিকভাবে চাপিয়ে রাখা সব বঞ্চনা ও নিপীড়নের অবসান চায়, ন্যায়বিচার দাবি করে।
প্রতি সেকেন্ডে দুনিয়ায় প্রায় ২৫ হাজার কাপ চা খায় মানুষ। কিন্তু চায়ের নিদারুণ রক্ত-আখ্যান জানা আছে কতজনের? দীর্ঘ ঔপনিবেশিকতা আর কাঠামোগত বৈষম্যের কারাগারে বন্দী চা-শ্রমিকের রক্ত-ঘামই কি আমাদের পেয়ালায় চা হিসেবে টগবগ করে ওঠে?
এই সাহস কি আছে তিনটি কুঁড়ি একটি পাতার? নাকি নয়া উদারবাদী ব্যবস্থায় এসব যন্ত্রণা আর প্রতিরোধী ক্ষরণ প্রশ্নহীনভাবে আড়াল করেই রাখা হয়? ২১ মে বিশ্বব্যাপী পালিত হয় চা দিবস। ২০০৫ সালে চা-উৎপাদনকারী দেশগুলো এক হয়ে চা দিবস পালন করে। ২০১৯ সালের ২১ মে বিশ্ব চা দিবস পালনের সিদ্ধান্ত হয় এবং ২০২০ সালে জাতিসংঘ আনুষ্ঠানিকভাবে চা দিবস শুরু করে। আর আমাদের দেশে জাতীয় চা দিবস আজ, ৪ জুন। এ বছর তৃতীয়বারের মতো পালিত হচ্ছে দিবসটি।
অবশ্যই বিশ্বব্যাপী জনপ্রিয় এই পানীয় নিয়ে একটি দিন থাকা জরুরি। পাশাপাশি এই চায়ের উৎপাদনে কী ধরনের ঔপনিবেশিকতা ও বৈষম্য এখনো জারি আছে, তা-ও আলাপচারিতায় আসা দরকার। জানেন, ১৯২১ সালের ২০ মে কী ঘটেছিল? বাংলাদেশের চা-শ্রমিকের রক্তে লাল হয়েছিল মেঘনা। কত জীবন গেছে—সেই খতিয়ান কারও কাছে নেই, কিন্তু তরতর করে দুনিয়ায় দীর্ঘ হয়েছে চা-বাণিজ্যের মুনাফা। কয়েক বছর ধরে মূলত বাংলাদেশের চা-বাগানে দিনটি স্মরণে ‘চা-শ্রমিক দিবস’ বা ‘চা-শ্রমিক হত্যা দিবস’ হিসেবে পালিত হচ্ছে।
ব্রিটিশ উপনিবেশ থেকে শুরু করে স্বাধীন বাংলাদেশে বিজ্ঞাপনী বাহাদুরিগুলো প্রায় একই কায়দার রয়ে গেছে। যে পানীয় পানে ‘ক্লান্তি’ দূর হয়, সেই চা চাষে নিযুক্ত শ্রমিকের ক্লান্তি নিয়ে প্রশ্ন করার কায়দা এখনো তৈরি হয়নি। কারণ রাষ্ট্র বা এজেন্সি এ ধরনের প্রশ্ন সহ্য করে না।
বিশ্বব্যাপী যখন ২১ মে চা দিবস পালন করা হচ্ছে, একই সময়ে চলতি আলাপখানি অন্যায়ভাবে মুছে ফেলা চা-শ্রমিক গণহত্যার রক্ত-আখ্যানের খোঁজ করছে।
অরণ্য, পাহাড় থেকে নিম্নবর্গের মানুষ ধরে এনে চা-বাগানের বন্দী শ্রমিক বানানোর কাজটি মূলত সংঘটিত হয়েছে ‘আড়কাঠিদের’ দ্বারা।তারা ব্রিটিশ শাসকের দাস-দালাল হিসেবে কাজ করত। তারাই নানা গ্রামে গ্রামে যেত আর পরিশ্রমী নারী-পুরুষদের বাধ্য করত।
আড়কাঠিদের মাধ্যমেই ব্রিটিশ বণিকেরা চা-বাণিজ্যের ভেতর দিয়ে এক নির্মম ‘দাস-বাণিজ্য’কে বৈধ করে। কমরেড অচিন্ত্য ভট্টাচার্য (১৯৯৫) তাঁর লেখায় জানিয়েছেন, ১৮৬৩-১৮৬৬ সালের ভেতর ব্রিটিশ চা কোম্পানিগুলো জন্মমাটি থেকে জবরদস্তি করে ও মিথ্যা সবক ছড়িয়ে প্রায় ৮৪ হাজার ৯৯৫ জন নারী-পুরুষ সংগ্রহ করে এবং এই সময়কালে তাঁদের ভেতর থেকে প্রায় ৩০ হাজার মানুষের করুণ মৃত্যু ঘটে। ১৮৫৪ সালে সিলেটের মালনীছড়ায় প্রথম বাণিজ্যিক চা-বাগান প্রতিষ্ঠিত হয়। সাঁওতাল, মুন্ডা, কোল, ভীল, মাহালী, ওঁরাও, খাড়িয়া, কন্দ, মুসহর, রবিদাস, ভূমিজ, উড়িয়া, শীল, নায়েক, রাজপুত, অসমিয়া, ভর, লোহার, ডুকলা, পাইনকা, গঞ্জু, পাল, তাঁতি, বড়াইক, সিং, বাগদী, মাহাতো, তুরী, নিষাদ, দোসাদ, রাজোয়াড়, পাহাড়িয়া, সৌরা-ভিম, মালো, মালী—এ রকম জাতিগত পরিচয় হারিয়ে সবার নাম হয়ে যায় চা-বাগানের ‘কুলি’।
অন্যায়, জুলুম, মজুরিবৈষম্য আর অমানবিক জীবন চাপিয়ে দিয়ে চাঙা হতে থাকা চা-বাণিজ্যকে প্রশ্ন করে গড়ে ওঠে বাগানে বাগানে প্রতিরোধ। ১৯২০ সালে এই প্রতিরোধ বাগান থেকে বাগানে ছড়িয়ে পড়ে। হুল বা সাঁওতাল বিদ্রোহ, উলগুলান বা মুন্ডা বিদ্রোহের প্রতিরোধী চৈতন্য এ ক্ষেত্রে চা-শ্রমিকদের সংগঠিত হতে প্রেরণা জোগায়। চা-বাগানের ভেতর জমে থাকা ক্ষোভ ও দ্রোহ ক্রমে ক্রমে ব্রিটিশ উপনিবেশবিরোধী এক গণরাজনৈতিক আন্দোলন ধারার প্রবাহে মিশে যায়। চা-শ্রমিকেরা সংঘবদ্ধ হয়ে ব্রিটিশ বেনিয়াদের জুলুমের ঘের ভেঙে নিজেদের জন্মমাটিতে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। আর চা-বাগানের ইতিহাসে চা-শ্রমিকদের এই অবিস্মরণীয় সংগ্রামী কর্মসূচিটিই ‘মুলুকযাত্রা’ বা ‘মুলুকে চলো’ হিসেবে এক রক্তাক্ত স্মৃতি-বিস্মৃতি হয়ে আছে।
কমরেড অজয় ভট্টাচার্যের ‘অর্ধশতাব্দী আগে গণ-আন্দোলন এ দেশে কেমন ছিল’ বই থেকে ঘটনার বিবরণ কিছুটা উল্লেখ করা যাক।
‘...১৯২১ সালে একটি বাগানের সমস্ত শ্রমিক মিলে মুলুরওনানা হওয়ার দিন-ক্ষণ ঠিক করে। নির্দিষ্ট তারিখে “গান্ধীজি কি জয়’’ বলে রাস্তায় নামে। বর্তমান ভারতের করিমগঞ্জ মহকুমার চরগোলা ভ্যালির এ বাগানটির সঙ্গে যোগ দিতে থাকে অন্যান্য বাগানের শ্রমিকেরা। ছড়িয়ে পড়ে খবর। উপত্যকার বাগানগুলো থেকে হাজার হাজার শ্রমিক বেরিয়ে পড়ে। বাগানের ব্যবস্থাপক ও কর্মচারীরা শ্রমিকদের ঠেকাবার চেষ্টা করে। কিন্তু সফল হয়নি। স্টেশনে পৌঁছালে ট্রেনে উঠতে দেওয়া হয়নি। তাতেও দমেনি শ্রমিকেরা। রেলপথ ধরে হাঁটতে শুরু করে।
পৌঁছে করিমগঞ্জ জংশনে। ইতিমধ্যে আরও অনেক বাগানের শ্রমিকেরা মিলিত হলো স্টেশনে, এখানেও ট্রেনে ওঠার চেষ্টা করে ব্যর্থ হয়।তবু সংকল্পে অটল এরা। নিজ মুলুকে যাবেই। আজীবন গিরমিট প্রথায় আবদ্ধ থাকতে চায় না আর। হাজার হাজার নর-নারী, শিশু-বৃদ্ধ মিলে হাঁটতে থাকে। রেলপথ ধরে হাঁটছেই হাঁটছে। দিন যায়, রাত হয়। আবার দিন। তারও অবসান হয়। কিন্তু আসাম প্রদেশের হাজার হাজার শ্রমিক হাঁটছেই। একদিন পৌঁছে গেল তারা নদীবন্দর চাঁদপুরে। আর যে এগোনো যায় না। সামনে বিশাল নদী পথ রোধ করে আছে।
আটকা পড়ে তারা। এদিকে সরকার শ্রমিকদের পথ রোধ করতে চাঁদপুরে মোতায়েন করেছে গুর্খা সৈন্য। আসাম রাইফেলসের গুর্খা দল ঘেরাও করে শ্রমিকদের। আটক শ্রমিকেরা গুর্খা সৈন্যদের ঘেরাওয়ের মধ্যে অবর্ণনীয় দুঃখ-কষ্টে কালাতিপাত করতে থাকে। খাদ্য, ওষুধ, পানীয় প্রভৃতির অভাব। আশ্রয়ও নেই কারও। এ অবস্থায়ও অপেক্ষা করছে পদ্মা পারাপারের। কিন্তু তাদের পার করবে না কেউ। রয়েছে সরকারি নিষেধাজ্ঞা। এ ধরনের বীভৎস ঘটনা প্রত্যক্ষ করেনি কেউ কোনো দিন। শিউরে ওঠে চাঁদপুরবাসী। কিন্তু ঠেকাবার সাধ্য নেই কারও। এদিকে যে আসাম বেঙ্গল রেলওয়ে শ্রমিকদের বহন করতে অস্বীকৃত হয়েছিল, সেই রেলশ্রমিকদের হৃদয় এবার বিদীর্ণ। ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে তারা। প্রতিবাদে রেল চলাচল বন্ধ হয়ে যায়। এ ঘটনায় কংগ্রেস ও খিলাফত প্রতিবাদের ডাক দেয়। বিশাল সমাবেশ ও মিছিল হয়।
এতে সরকার ও চা কোম্পানিগুলোর নিন্দা করে বক্তৃতা করেন মহাত্মা গান্ধী, মৌলানা মোহাম্মদ আলী, মৌলানা শওকত আলী।’ এ সময় বরাখাই, মনিমারখাল, বড়জালেঙ্গা, বাগবাহার, লোহারবন্দ, পালরবন্দ, লালা, লালামুখ চা-বাগানগুলো ধর্মঘটের ডাক দেয়। সিলেট-কাছাড় চা-বাগান মজদুর ইউনিয়ন এ ধর্মঘট পরিচালনা করে। শ্রমিকেরা হেঁটেই রওনা দেন। সাত হাজারেরও বেশি শ্রমিককে যাত্রাপথেই প্রাণ দিতে হয়। শ্রমিকেরা বর্তমান বাংলাদেশের চাঁদপুরে পৌঁছালে তিন হাজার শ্রমিককে চাঁদপুর রেলস্টেশনে আটক করা হয়। ব্রিটিশ সরকার গুর্খা সৈন্যদের নির্দেশ দেয়। নির্বিচার গুলিতে শহীদ হন হাজার হাজার শ্রমিক। নৃশংস এ হত্যাকাণ্ডের প্রতিবাদে চাঁদপুরে সাধারণ ধর্মঘট পালিত হয়।
ঝাড়ু দেওয়ার জন্য সরকারি অফিসে কোনো লোক পাওয়া যায়নি। ময়মনসিংহের ঈশ্বরগঞ্জ ও নেত্রকোনার উকিলরা কাজ বন্ধ রেখে প্রতিবাদ জানান। বরিশাল, সিলেট ও ঢাকায় বিক্ষোভ প্রতিবাদ হয়। এক শ বছর ধরে চা-শ্রমিক গণহত্যার এই আখ্যান আমরা আড়াল করে রেখেছি। আজ চা দিবস নিয়ে আমাদের কত আয়োজন, কিন্তু আমরা বারবার ২০ মের সেই নিদারুণ ক্ষত বিস্মৃত হচ্ছি।
কেবল চা দিবস উদ্যাপন নয়, যাদের বঞ্চনার দামে আমাদের পেয়ালায় উপচে পড়ে গরম রক্ত, সেই চা-শ্রমিকদের ইতিহাস ও ভাষ্য অবশ্যই আমাদের চায়ের আলাপে যুক্ত হওয়া জরুরি। এখনো কয়েক টাকা মজুরি বাড়ানোর জন্য অনাহারী থেকে আন্দোলন করেন চা-শ্রমিকেরা। এখনো চা-বাগানে বাসস্থান, পানীয় জল কিংবা পয়োনিষ্কাশন নিশ্চিত হয়নি। এখনো দূষিত পানি পান করে ডায়রিয়া আক্রান্ত হন তাঁরা। দেশের সবচেয়ে বেশি কুষ্ঠ রোগী চা-বাগানে, কারণ এক বিঘত জায়গায় গরু-ছাগল-হাঁস-মুরগির সঙ্গে পরিবার-পরিজন নিয়ে থাকতে হয়। এখনো বাগানমালিক চাইলে যেকোনো সময় যেকোনো চা-বাগান বন্ধ করে দেন। এভাবে বারবার বন্ধের কারণে না খেয়ে মারা যান জুড়ির রতনা চা-বাগানের ৩০ জন শ্রমিক।
এখনো চা-বাগানগুলোতে মনস্যান্টোর রাউন্ড আপসহ নানা বিপজ্জনক রাসায়নিক বিষ ব্যবহার করা হয়, যার ধকল সারা জীবন সইতে হয় বহু মানুষকে। চাঁদপুর-বেগমখানের মতো চা-বাগানের শ্রমিকদের কৃষিজমিতে অর্থনৈতিক অঞ্চল নির্মাণের প্রকল্প গৃহীত হয় এখনো।
কয়েক লাখ স্থায়ী চা-শ্রমিকসহ চা-বাগানিয়াদের সংখ্যা দশ লাখের বেশি। দেশের অর্থনীতি, খাদ্যব্যবস্থা কিংবা উন্নয়নের ভিত জাগিয়ে রাখা এই বঞ্চিত মানুষদের কথা রাষ্ট্রকে ভাবতে হবে। চলতি আলাপ ১৯২১ সালের চা-শ্রমিক গণহত্যাকে রাষ্ট্রীয় ইতিহাসে দলিলায়নের ভেতর দিয়ে স্বীকৃতির আহ্বান জানায় এবং চা-শ্রমিকদের ওপর ঐতিহাসিকভাবে চাপিয়ে রাখা সব বঞ্চনা ও নিপীড়নের অবসান চায়, ন্যায়বিচার দাবি করে।
পাভেল পার্থ
প্রতি সেকেন্ডে দুনিয়ায় প্রায় ২৫ হাজার কাপ চা খায় মানুষ। কিন্তু চায়ের নিদারুণ রক্ত-আখ্যান জানা আছে কতজনের? দীর্ঘ ঔপনিবেশিকতা আর কাঠামোগত বৈষম্যের কারাগারে বন্দী চা-শ্রমিকের রক্ত-ঘামই কি আমাদের পেয়ালায় চা হিসেবে টগবগ করে ওঠে?
এই সাহস কি আছে তিনটি কুঁড়ি একটি পাতার? নাকি নয়া উদারবাদী ব্যবস্থায় এসব যন্ত্রণা আর প্রতিরোধী ক্ষরণ প্রশ্নহীনভাবে আড়াল করেই রাখা হয়? ২১ মে বিশ্বব্যাপী পালিত হয় চা দিবস। ২০০৫ সালে চা-উৎপাদনকারী দেশগুলো এক হয়ে চা দিবস পালন করে। ২০১৯ সালের ২১ মে বিশ্ব চা দিবস পালনের সিদ্ধান্ত হয় এবং ২০২০ সালে জাতিসংঘ আনুষ্ঠানিকভাবে চা দিবস শুরু করে। আর আমাদের দেশে জাতীয় চা দিবস আজ, ৪ জুন। এ বছর তৃতীয়বারের মতো পালিত হচ্ছে দিবসটি।
অবশ্যই বিশ্বব্যাপী জনপ্রিয় এই পানীয় নিয়ে একটি দিন থাকা জরুরি। পাশাপাশি এই চায়ের উৎপাদনে কী ধরনের ঔপনিবেশিকতা ও বৈষম্য এখনো জারি আছে, তা-ও আলাপচারিতায় আসা দরকার। জানেন, ১৯২১ সালের ২০ মে কী ঘটেছিল? বাংলাদেশের চা-শ্রমিকের রক্তে লাল হয়েছিল মেঘনা। কত জীবন গেছে—সেই খতিয়ান কারও কাছে নেই, কিন্তু তরতর করে দুনিয়ায় দীর্ঘ হয়েছে চা-বাণিজ্যের মুনাফা। কয়েক বছর ধরে মূলত বাংলাদেশের চা-বাগানে দিনটি স্মরণে ‘চা-শ্রমিক দিবস’ বা ‘চা-শ্রমিক হত্যা দিবস’ হিসেবে পালিত হচ্ছে।
ব্রিটিশ উপনিবেশ থেকে শুরু করে স্বাধীন বাংলাদেশে বিজ্ঞাপনী বাহাদুরিগুলো প্রায় একই কায়দার রয়ে গেছে। যে পানীয় পানে ‘ক্লান্তি’ দূর হয়, সেই চা চাষে নিযুক্ত শ্রমিকের ক্লান্তি নিয়ে প্রশ্ন করার কায়দা এখনো তৈরি হয়নি। কারণ রাষ্ট্র বা এজেন্সি এ ধরনের প্রশ্ন সহ্য করে না।
বিশ্বব্যাপী যখন ২১ মে চা দিবস পালন করা হচ্ছে, একই সময়ে চলতি আলাপখানি অন্যায়ভাবে মুছে ফেলা চা-শ্রমিক গণহত্যার রক্ত-আখ্যানের খোঁজ করছে।
অরণ্য, পাহাড় থেকে নিম্নবর্গের মানুষ ধরে এনে চা-বাগানের বন্দী শ্রমিক বানানোর কাজটি মূলত সংঘটিত হয়েছে ‘আড়কাঠিদের’ দ্বারা।তারা ব্রিটিশ শাসকের দাস-দালাল হিসেবে কাজ করত। তারাই নানা গ্রামে গ্রামে যেত আর পরিশ্রমী নারী-পুরুষদের বাধ্য করত।
আড়কাঠিদের মাধ্যমেই ব্রিটিশ বণিকেরা চা-বাণিজ্যের ভেতর দিয়ে এক নির্মম ‘দাস-বাণিজ্য’কে বৈধ করে। কমরেড অচিন্ত্য ভট্টাচার্য (১৯৯৫) তাঁর লেখায় জানিয়েছেন, ১৮৬৩-১৮৬৬ সালের ভেতর ব্রিটিশ চা কোম্পানিগুলো জন্মমাটি থেকে জবরদস্তি করে ও মিথ্যা সবক ছড়িয়ে প্রায় ৮৪ হাজার ৯৯৫ জন নারী-পুরুষ সংগ্রহ করে এবং এই সময়কালে তাঁদের ভেতর থেকে প্রায় ৩০ হাজার মানুষের করুণ মৃত্যু ঘটে। ১৮৫৪ সালে সিলেটের মালনীছড়ায় প্রথম বাণিজ্যিক চা-বাগান প্রতিষ্ঠিত হয়। সাঁওতাল, মুন্ডা, কোল, ভীল, মাহালী, ওঁরাও, খাড়িয়া, কন্দ, মুসহর, রবিদাস, ভূমিজ, উড়িয়া, শীল, নায়েক, রাজপুত, অসমিয়া, ভর, লোহার, ডুকলা, পাইনকা, গঞ্জু, পাল, তাঁতি, বড়াইক, সিং, বাগদী, মাহাতো, তুরী, নিষাদ, দোসাদ, রাজোয়াড়, পাহাড়িয়া, সৌরা-ভিম, মালো, মালী—এ রকম জাতিগত পরিচয় হারিয়ে সবার নাম হয়ে যায় চা-বাগানের ‘কুলি’।
অন্যায়, জুলুম, মজুরিবৈষম্য আর অমানবিক জীবন চাপিয়ে দিয়ে চাঙা হতে থাকা চা-বাণিজ্যকে প্রশ্ন করে গড়ে ওঠে বাগানে বাগানে প্রতিরোধ। ১৯২০ সালে এই প্রতিরোধ বাগান থেকে বাগানে ছড়িয়ে পড়ে। হুল বা সাঁওতাল বিদ্রোহ, উলগুলান বা মুন্ডা বিদ্রোহের প্রতিরোধী চৈতন্য এ ক্ষেত্রে চা-শ্রমিকদের সংগঠিত হতে প্রেরণা জোগায়। চা-বাগানের ভেতর জমে থাকা ক্ষোভ ও দ্রোহ ক্রমে ক্রমে ব্রিটিশ উপনিবেশবিরোধী এক গণরাজনৈতিক আন্দোলন ধারার প্রবাহে মিশে যায়। চা-শ্রমিকেরা সংঘবদ্ধ হয়ে ব্রিটিশ বেনিয়াদের জুলুমের ঘের ভেঙে নিজেদের জন্মমাটিতে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। আর চা-বাগানের ইতিহাসে চা-শ্রমিকদের এই অবিস্মরণীয় সংগ্রামী কর্মসূচিটিই ‘মুলুকযাত্রা’ বা ‘মুলুকে চলো’ হিসেবে এক রক্তাক্ত স্মৃতি-বিস্মৃতি হয়ে আছে।
কমরেড অজয় ভট্টাচার্যের ‘অর্ধশতাব্দী আগে গণ-আন্দোলন এ দেশে কেমন ছিল’ বই থেকে ঘটনার বিবরণ কিছুটা উল্লেখ করা যাক।
‘...১৯২১ সালে একটি বাগানের সমস্ত শ্রমিক মিলে মুলুরওনানা হওয়ার দিন-ক্ষণ ঠিক করে। নির্দিষ্ট তারিখে “গান্ধীজি কি জয়’’ বলে রাস্তায় নামে। বর্তমান ভারতের করিমগঞ্জ মহকুমার চরগোলা ভ্যালির এ বাগানটির সঙ্গে যোগ দিতে থাকে অন্যান্য বাগানের শ্রমিকেরা। ছড়িয়ে পড়ে খবর। উপত্যকার বাগানগুলো থেকে হাজার হাজার শ্রমিক বেরিয়ে পড়ে। বাগানের ব্যবস্থাপক ও কর্মচারীরা শ্রমিকদের ঠেকাবার চেষ্টা করে। কিন্তু সফল হয়নি। স্টেশনে পৌঁছালে ট্রেনে উঠতে দেওয়া হয়নি। তাতেও দমেনি শ্রমিকেরা। রেলপথ ধরে হাঁটতে শুরু করে।
পৌঁছে করিমগঞ্জ জংশনে। ইতিমধ্যে আরও অনেক বাগানের শ্রমিকেরা মিলিত হলো স্টেশনে, এখানেও ট্রেনে ওঠার চেষ্টা করে ব্যর্থ হয়।তবু সংকল্পে অটল এরা। নিজ মুলুকে যাবেই। আজীবন গিরমিট প্রথায় আবদ্ধ থাকতে চায় না আর। হাজার হাজার নর-নারী, শিশু-বৃদ্ধ মিলে হাঁটতে থাকে। রেলপথ ধরে হাঁটছেই হাঁটছে। দিন যায়, রাত হয়। আবার দিন। তারও অবসান হয়। কিন্তু আসাম প্রদেশের হাজার হাজার শ্রমিক হাঁটছেই। একদিন পৌঁছে গেল তারা নদীবন্দর চাঁদপুরে। আর যে এগোনো যায় না। সামনে বিশাল নদী পথ রোধ করে আছে।
আটকা পড়ে তারা। এদিকে সরকার শ্রমিকদের পথ রোধ করতে চাঁদপুরে মোতায়েন করেছে গুর্খা সৈন্য। আসাম রাইফেলসের গুর্খা দল ঘেরাও করে শ্রমিকদের। আটক শ্রমিকেরা গুর্খা সৈন্যদের ঘেরাওয়ের মধ্যে অবর্ণনীয় দুঃখ-কষ্টে কালাতিপাত করতে থাকে। খাদ্য, ওষুধ, পানীয় প্রভৃতির অভাব। আশ্রয়ও নেই কারও। এ অবস্থায়ও অপেক্ষা করছে পদ্মা পারাপারের। কিন্তু তাদের পার করবে না কেউ। রয়েছে সরকারি নিষেধাজ্ঞা। এ ধরনের বীভৎস ঘটনা প্রত্যক্ষ করেনি কেউ কোনো দিন। শিউরে ওঠে চাঁদপুরবাসী। কিন্তু ঠেকাবার সাধ্য নেই কারও। এদিকে যে আসাম বেঙ্গল রেলওয়ে শ্রমিকদের বহন করতে অস্বীকৃত হয়েছিল, সেই রেলশ্রমিকদের হৃদয় এবার বিদীর্ণ। ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে তারা। প্রতিবাদে রেল চলাচল বন্ধ হয়ে যায়। এ ঘটনায় কংগ্রেস ও খিলাফত প্রতিবাদের ডাক দেয়। বিশাল সমাবেশ ও মিছিল হয়।
এতে সরকার ও চা কোম্পানিগুলোর নিন্দা করে বক্তৃতা করেন মহাত্মা গান্ধী, মৌলানা মোহাম্মদ আলী, মৌলানা শওকত আলী।’ এ সময় বরাখাই, মনিমারখাল, বড়জালেঙ্গা, বাগবাহার, লোহারবন্দ, পালরবন্দ, লালা, লালামুখ চা-বাগানগুলো ধর্মঘটের ডাক দেয়। সিলেট-কাছাড় চা-বাগান মজদুর ইউনিয়ন এ ধর্মঘট পরিচালনা করে। শ্রমিকেরা হেঁটেই রওনা দেন। সাত হাজারেরও বেশি শ্রমিককে যাত্রাপথেই প্রাণ দিতে হয়। শ্রমিকেরা বর্তমান বাংলাদেশের চাঁদপুরে পৌঁছালে তিন হাজার শ্রমিককে চাঁদপুর রেলস্টেশনে আটক করা হয়। ব্রিটিশ সরকার গুর্খা সৈন্যদের নির্দেশ দেয়। নির্বিচার গুলিতে শহীদ হন হাজার হাজার শ্রমিক। নৃশংস এ হত্যাকাণ্ডের প্রতিবাদে চাঁদপুরে সাধারণ ধর্মঘট পালিত হয়।
ঝাড়ু দেওয়ার জন্য সরকারি অফিসে কোনো লোক পাওয়া যায়নি। ময়মনসিংহের ঈশ্বরগঞ্জ ও নেত্রকোনার উকিলরা কাজ বন্ধ রেখে প্রতিবাদ জানান। বরিশাল, সিলেট ও ঢাকায় বিক্ষোভ প্রতিবাদ হয়। এক শ বছর ধরে চা-শ্রমিক গণহত্যার এই আখ্যান আমরা আড়াল করে রেখেছি। আজ চা দিবস নিয়ে আমাদের কত আয়োজন, কিন্তু আমরা বারবার ২০ মের সেই নিদারুণ ক্ষত বিস্মৃত হচ্ছি।
কেবল চা দিবস উদ্যাপন নয়, যাদের বঞ্চনার দামে আমাদের পেয়ালায় উপচে পড়ে গরম রক্ত, সেই চা-শ্রমিকদের ইতিহাস ও ভাষ্য অবশ্যই আমাদের চায়ের আলাপে যুক্ত হওয়া জরুরি। এখনো কয়েক টাকা মজুরি বাড়ানোর জন্য অনাহারী থেকে আন্দোলন করেন চা-শ্রমিকেরা। এখনো চা-বাগানে বাসস্থান, পানীয় জল কিংবা পয়োনিষ্কাশন নিশ্চিত হয়নি। এখনো দূষিত পানি পান করে ডায়রিয়া আক্রান্ত হন তাঁরা। দেশের সবচেয়ে বেশি কুষ্ঠ রোগী চা-বাগানে, কারণ এক বিঘত জায়গায় গরু-ছাগল-হাঁস-মুরগির সঙ্গে পরিবার-পরিজন নিয়ে থাকতে হয়। এখনো বাগানমালিক চাইলে যেকোনো সময় যেকোনো চা-বাগান বন্ধ করে দেন। এভাবে বারবার বন্ধের কারণে না খেয়ে মারা যান জুড়ির রতনা চা-বাগানের ৩০ জন শ্রমিক।
এখনো চা-বাগানগুলোতে মনস্যান্টোর রাউন্ড আপসহ নানা বিপজ্জনক রাসায়নিক বিষ ব্যবহার করা হয়, যার ধকল সারা জীবন সইতে হয় বহু মানুষকে। চাঁদপুর-বেগমখানের মতো চা-বাগানের শ্রমিকদের কৃষিজমিতে অর্থনৈতিক অঞ্চল নির্মাণের প্রকল্প গৃহীত হয় এখনো।
কয়েক লাখ স্থায়ী চা-শ্রমিকসহ চা-বাগানিয়াদের সংখ্যা দশ লাখের বেশি। দেশের অর্থনীতি, খাদ্যব্যবস্থা কিংবা উন্নয়নের ভিত জাগিয়ে রাখা এই বঞ্চিত মানুষদের কথা রাষ্ট্রকে ভাবতে হবে। চলতি আলাপ ১৯২১ সালের চা-শ্রমিক গণহত্যাকে রাষ্ট্রীয় ইতিহাসে দলিলায়নের ভেতর দিয়ে স্বীকৃতির আহ্বান জানায় এবং চা-শ্রমিকদের ওপর ঐতিহাসিকভাবে চাপিয়ে রাখা সব বঞ্চনা ও নিপীড়নের অবসান চায়, ন্যায়বিচার দাবি করে।
প্রতি সেকেন্ডে দুনিয়ায় প্রায় ২৫ হাজার কাপ চা খায় মানুষ। কিন্তু চায়ের নিদারুণ রক্ত-আখ্যান জানা আছে কতজনের? দীর্ঘ ঔপনিবেশিকতা আর কাঠামোগত বৈষম্যের কারাগারে বন্দী চা-শ্রমিকের রক্ত-ঘামই কি আমাদের পেয়ালায় চা হিসেবে টগবগ করে ওঠে?
এই সাহস কি আছে তিনটি কুঁড়ি একটি পাতার? নাকি নয়া উদারবাদী ব্যবস্থায় এসব যন্ত্রণা আর প্রতিরোধী ক্ষরণ প্রশ্নহীনভাবে আড়াল করেই রাখা হয়? ২১ মে বিশ্বব্যাপী পালিত হয় চা দিবস। ২০০৫ সালে চা-উৎপাদনকারী দেশগুলো এক হয়ে চা দিবস পালন করে। ২০১৯ সালের ২১ মে বিশ্ব চা দিবস পালনের সিদ্ধান্ত হয় এবং ২০২০ সালে জাতিসংঘ আনুষ্ঠানিকভাবে চা দিবস শুরু করে। আর আমাদের দেশে জাতীয় চা দিবস আজ, ৪ জুন। এ বছর তৃতীয়বারের মতো পালিত হচ্ছে দিবসটি।
অবশ্যই বিশ্বব্যাপী জনপ্রিয় এই পানীয় নিয়ে একটি দিন থাকা জরুরি। পাশাপাশি এই চায়ের উৎপাদনে কী ধরনের ঔপনিবেশিকতা ও বৈষম্য এখনো জারি আছে, তা-ও আলাপচারিতায় আসা দরকার। জানেন, ১৯২১ সালের ২০ মে কী ঘটেছিল? বাংলাদেশের চা-শ্রমিকের রক্তে লাল হয়েছিল মেঘনা। কত জীবন গেছে—সেই খতিয়ান কারও কাছে নেই, কিন্তু তরতর করে দুনিয়ায় দীর্ঘ হয়েছে চা-বাণিজ্যের মুনাফা। কয়েক বছর ধরে মূলত বাংলাদেশের চা-বাগানে দিনটি স্মরণে ‘চা-শ্রমিক দিবস’ বা ‘চা-শ্রমিক হত্যা দিবস’ হিসেবে পালিত হচ্ছে।
ব্রিটিশ উপনিবেশ থেকে শুরু করে স্বাধীন বাংলাদেশে বিজ্ঞাপনী বাহাদুরিগুলো প্রায় একই কায়দার রয়ে গেছে। যে পানীয় পানে ‘ক্লান্তি’ দূর হয়, সেই চা চাষে নিযুক্ত শ্রমিকের ক্লান্তি নিয়ে প্রশ্ন করার কায়দা এখনো তৈরি হয়নি। কারণ রাষ্ট্র বা এজেন্সি এ ধরনের প্রশ্ন সহ্য করে না।
বিশ্বব্যাপী যখন ২১ মে চা দিবস পালন করা হচ্ছে, একই সময়ে চলতি আলাপখানি অন্যায়ভাবে মুছে ফেলা চা-শ্রমিক গণহত্যার রক্ত-আখ্যানের খোঁজ করছে।
অরণ্য, পাহাড় থেকে নিম্নবর্গের মানুষ ধরে এনে চা-বাগানের বন্দী শ্রমিক বানানোর কাজটি মূলত সংঘটিত হয়েছে ‘আড়কাঠিদের’ দ্বারা।তারা ব্রিটিশ শাসকের দাস-দালাল হিসেবে কাজ করত। তারাই নানা গ্রামে গ্রামে যেত আর পরিশ্রমী নারী-পুরুষদের বাধ্য করত।
আড়কাঠিদের মাধ্যমেই ব্রিটিশ বণিকেরা চা-বাণিজ্যের ভেতর দিয়ে এক নির্মম ‘দাস-বাণিজ্য’কে বৈধ করে। কমরেড অচিন্ত্য ভট্টাচার্য (১৯৯৫) তাঁর লেখায় জানিয়েছেন, ১৮৬৩-১৮৬৬ সালের ভেতর ব্রিটিশ চা কোম্পানিগুলো জন্মমাটি থেকে জবরদস্তি করে ও মিথ্যা সবক ছড়িয়ে প্রায় ৮৪ হাজার ৯৯৫ জন নারী-পুরুষ সংগ্রহ করে এবং এই সময়কালে তাঁদের ভেতর থেকে প্রায় ৩০ হাজার মানুষের করুণ মৃত্যু ঘটে। ১৮৫৪ সালে সিলেটের মালনীছড়ায় প্রথম বাণিজ্যিক চা-বাগান প্রতিষ্ঠিত হয়। সাঁওতাল, মুন্ডা, কোল, ভীল, মাহালী, ওঁরাও, খাড়িয়া, কন্দ, মুসহর, রবিদাস, ভূমিজ, উড়িয়া, শীল, নায়েক, রাজপুত, অসমিয়া, ভর, লোহার, ডুকলা, পাইনকা, গঞ্জু, পাল, তাঁতি, বড়াইক, সিং, বাগদী, মাহাতো, তুরী, নিষাদ, দোসাদ, রাজোয়াড়, পাহাড়িয়া, সৌরা-ভিম, মালো, মালী—এ রকম জাতিগত পরিচয় হারিয়ে সবার নাম হয়ে যায় চা-বাগানের ‘কুলি’।
অন্যায়, জুলুম, মজুরিবৈষম্য আর অমানবিক জীবন চাপিয়ে দিয়ে চাঙা হতে থাকা চা-বাণিজ্যকে প্রশ্ন করে গড়ে ওঠে বাগানে বাগানে প্রতিরোধ। ১৯২০ সালে এই প্রতিরোধ বাগান থেকে বাগানে ছড়িয়ে পড়ে। হুল বা সাঁওতাল বিদ্রোহ, উলগুলান বা মুন্ডা বিদ্রোহের প্রতিরোধী চৈতন্য এ ক্ষেত্রে চা-শ্রমিকদের সংগঠিত হতে প্রেরণা জোগায়। চা-বাগানের ভেতর জমে থাকা ক্ষোভ ও দ্রোহ ক্রমে ক্রমে ব্রিটিশ উপনিবেশবিরোধী এক গণরাজনৈতিক আন্দোলন ধারার প্রবাহে মিশে যায়। চা-শ্রমিকেরা সংঘবদ্ধ হয়ে ব্রিটিশ বেনিয়াদের জুলুমের ঘের ভেঙে নিজেদের জন্মমাটিতে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। আর চা-বাগানের ইতিহাসে চা-শ্রমিকদের এই অবিস্মরণীয় সংগ্রামী কর্মসূচিটিই ‘মুলুকযাত্রা’ বা ‘মুলুকে চলো’ হিসেবে এক রক্তাক্ত স্মৃতি-বিস্মৃতি হয়ে আছে।
কমরেড অজয় ভট্টাচার্যের ‘অর্ধশতাব্দী আগে গণ-আন্দোলন এ দেশে কেমন ছিল’ বই থেকে ঘটনার বিবরণ কিছুটা উল্লেখ করা যাক।
‘...১৯২১ সালে একটি বাগানের সমস্ত শ্রমিক মিলে মুলুরওনানা হওয়ার দিন-ক্ষণ ঠিক করে। নির্দিষ্ট তারিখে “গান্ধীজি কি জয়’’ বলে রাস্তায় নামে। বর্তমান ভারতের করিমগঞ্জ মহকুমার চরগোলা ভ্যালির এ বাগানটির সঙ্গে যোগ দিতে থাকে অন্যান্য বাগানের শ্রমিকেরা। ছড়িয়ে পড়ে খবর। উপত্যকার বাগানগুলো থেকে হাজার হাজার শ্রমিক বেরিয়ে পড়ে। বাগানের ব্যবস্থাপক ও কর্মচারীরা শ্রমিকদের ঠেকাবার চেষ্টা করে। কিন্তু সফল হয়নি। স্টেশনে পৌঁছালে ট্রেনে উঠতে দেওয়া হয়নি। তাতেও দমেনি শ্রমিকেরা। রেলপথ ধরে হাঁটতে শুরু করে।
পৌঁছে করিমগঞ্জ জংশনে। ইতিমধ্যে আরও অনেক বাগানের শ্রমিকেরা মিলিত হলো স্টেশনে, এখানেও ট্রেনে ওঠার চেষ্টা করে ব্যর্থ হয়।তবু সংকল্পে অটল এরা। নিজ মুলুকে যাবেই। আজীবন গিরমিট প্রথায় আবদ্ধ থাকতে চায় না আর। হাজার হাজার নর-নারী, শিশু-বৃদ্ধ মিলে হাঁটতে থাকে। রেলপথ ধরে হাঁটছেই হাঁটছে। দিন যায়, রাত হয়। আবার দিন। তারও অবসান হয়। কিন্তু আসাম প্রদেশের হাজার হাজার শ্রমিক হাঁটছেই। একদিন পৌঁছে গেল তারা নদীবন্দর চাঁদপুরে। আর যে এগোনো যায় না। সামনে বিশাল নদী পথ রোধ করে আছে।
আটকা পড়ে তারা। এদিকে সরকার শ্রমিকদের পথ রোধ করতে চাঁদপুরে মোতায়েন করেছে গুর্খা সৈন্য। আসাম রাইফেলসের গুর্খা দল ঘেরাও করে শ্রমিকদের। আটক শ্রমিকেরা গুর্খা সৈন্যদের ঘেরাওয়ের মধ্যে অবর্ণনীয় দুঃখ-কষ্টে কালাতিপাত করতে থাকে। খাদ্য, ওষুধ, পানীয় প্রভৃতির অভাব। আশ্রয়ও নেই কারও। এ অবস্থায়ও অপেক্ষা করছে পদ্মা পারাপারের। কিন্তু তাদের পার করবে না কেউ। রয়েছে সরকারি নিষেধাজ্ঞা। এ ধরনের বীভৎস ঘটনা প্রত্যক্ষ করেনি কেউ কোনো দিন। শিউরে ওঠে চাঁদপুরবাসী। কিন্তু ঠেকাবার সাধ্য নেই কারও। এদিকে যে আসাম বেঙ্গল রেলওয়ে শ্রমিকদের বহন করতে অস্বীকৃত হয়েছিল, সেই রেলশ্রমিকদের হৃদয় এবার বিদীর্ণ। ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে তারা। প্রতিবাদে রেল চলাচল বন্ধ হয়ে যায়। এ ঘটনায় কংগ্রেস ও খিলাফত প্রতিবাদের ডাক দেয়। বিশাল সমাবেশ ও মিছিল হয়।
এতে সরকার ও চা কোম্পানিগুলোর নিন্দা করে বক্তৃতা করেন মহাত্মা গান্ধী, মৌলানা মোহাম্মদ আলী, মৌলানা শওকত আলী।’ এ সময় বরাখাই, মনিমারখাল, বড়জালেঙ্গা, বাগবাহার, লোহারবন্দ, পালরবন্দ, লালা, লালামুখ চা-বাগানগুলো ধর্মঘটের ডাক দেয়। সিলেট-কাছাড় চা-বাগান মজদুর ইউনিয়ন এ ধর্মঘট পরিচালনা করে। শ্রমিকেরা হেঁটেই রওনা দেন। সাত হাজারেরও বেশি শ্রমিককে যাত্রাপথেই প্রাণ দিতে হয়। শ্রমিকেরা বর্তমান বাংলাদেশের চাঁদপুরে পৌঁছালে তিন হাজার শ্রমিককে চাঁদপুর রেলস্টেশনে আটক করা হয়। ব্রিটিশ সরকার গুর্খা সৈন্যদের নির্দেশ দেয়। নির্বিচার গুলিতে শহীদ হন হাজার হাজার শ্রমিক। নৃশংস এ হত্যাকাণ্ডের প্রতিবাদে চাঁদপুরে সাধারণ ধর্মঘট পালিত হয়।
ঝাড়ু দেওয়ার জন্য সরকারি অফিসে কোনো লোক পাওয়া যায়নি। ময়মনসিংহের ঈশ্বরগঞ্জ ও নেত্রকোনার উকিলরা কাজ বন্ধ রেখে প্রতিবাদ জানান। বরিশাল, সিলেট ও ঢাকায় বিক্ষোভ প্রতিবাদ হয়। এক শ বছর ধরে চা-শ্রমিক গণহত্যার এই আখ্যান আমরা আড়াল করে রেখেছি। আজ চা দিবস নিয়ে আমাদের কত আয়োজন, কিন্তু আমরা বারবার ২০ মের সেই নিদারুণ ক্ষত বিস্মৃত হচ্ছি।
কেবল চা দিবস উদ্যাপন নয়, যাদের বঞ্চনার দামে আমাদের পেয়ালায় উপচে পড়ে গরম রক্ত, সেই চা-শ্রমিকদের ইতিহাস ও ভাষ্য অবশ্যই আমাদের চায়ের আলাপে যুক্ত হওয়া জরুরি। এখনো কয়েক টাকা মজুরি বাড়ানোর জন্য অনাহারী থেকে আন্দোলন করেন চা-শ্রমিকেরা। এখনো চা-বাগানে বাসস্থান, পানীয় জল কিংবা পয়োনিষ্কাশন নিশ্চিত হয়নি। এখনো দূষিত পানি পান করে ডায়রিয়া আক্রান্ত হন তাঁরা। দেশের সবচেয়ে বেশি কুষ্ঠ রোগী চা-বাগানে, কারণ এক বিঘত জায়গায় গরু-ছাগল-হাঁস-মুরগির সঙ্গে পরিবার-পরিজন নিয়ে থাকতে হয়। এখনো বাগানমালিক চাইলে যেকোনো সময় যেকোনো চা-বাগান বন্ধ করে দেন। এভাবে বারবার বন্ধের কারণে না খেয়ে মারা যান জুড়ির রতনা চা-বাগানের ৩০ জন শ্রমিক।
এখনো চা-বাগানগুলোতে মনস্যান্টোর রাউন্ড আপসহ নানা বিপজ্জনক রাসায়নিক বিষ ব্যবহার করা হয়, যার ধকল সারা জীবন সইতে হয় বহু মানুষকে। চাঁদপুর-বেগমখানের মতো চা-বাগানের শ্রমিকদের কৃষিজমিতে অর্থনৈতিক অঞ্চল নির্মাণের প্রকল্প গৃহীত হয় এখনো।
কয়েক লাখ স্থায়ী চা-শ্রমিকসহ চা-বাগানিয়াদের সংখ্যা দশ লাখের বেশি। দেশের অর্থনীতি, খাদ্যব্যবস্থা কিংবা উন্নয়নের ভিত জাগিয়ে রাখা এই বঞ্চিত মানুষদের কথা রাষ্ট্রকে ভাবতে হবে। চলতি আলাপ ১৯২১ সালের চা-শ্রমিক গণহত্যাকে রাষ্ট্রীয় ইতিহাসে দলিলায়নের ভেতর দিয়ে স্বীকৃতির আহ্বান জানায় এবং চা-শ্রমিকদের ওপর ঐতিহাসিকভাবে চাপিয়ে রাখা সব বঞ্চনা ও নিপীড়নের অবসান চায়, ন্যায়বিচার দাবি করে।
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২০ দিন আগে
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫বাসস, ঢাকা
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
প্রতি সেকেন্ডে দুনিয়ায় প্রায় ২৫ হাজার কাপ চা খায় মানুষ। কিন্তু চায়ের নিদারুণ রক্ত-আখ্যান জানা আছে কতজনের? দীর্ঘ ঔপনিবেশিকতা আর কাঠামোগত বৈষম্যের কারাগারে বন্দী চা-শ্রমিকের রক্ত-ঘামই কি আমাদের পেয়ালায় চা হিসেবে টগবগ করে ওঠে?
০৪ জুন ২০২৩‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
প্রতি সেকেন্ডে দুনিয়ায় প্রায় ২৫ হাজার কাপ চা খায় মানুষ। কিন্তু চায়ের নিদারুণ রক্ত-আখ্যান জানা আছে কতজনের? দীর্ঘ ঔপনিবেশিকতা আর কাঠামোগত বৈষম্যের কারাগারে বন্দী চা-শ্রমিকের রক্ত-ঘামই কি আমাদের পেয়ালায় চা হিসেবে টগবগ করে ওঠে?
০৪ জুন ২০২৩গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২০ দিন আগেভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫নিজস্ব প্রতিবেদক, ঢাকা
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
প্রতি সেকেন্ডে দুনিয়ায় প্রায় ২৫ হাজার কাপ চা খায় মানুষ। কিন্তু চায়ের নিদারুণ রক্ত-আখ্যান জানা আছে কতজনের? দীর্ঘ ঔপনিবেশিকতা আর কাঠামোগত বৈষম্যের কারাগারে বন্দী চা-শ্রমিকের রক্ত-ঘামই কি আমাদের পেয়ালায় চা হিসেবে টগবগ করে ওঠে?
০৪ জুন ২০২৩গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২০ দিন আগে‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
প্রতি সেকেন্ডে দুনিয়ায় প্রায় ২৫ হাজার কাপ চা খায় মানুষ। কিন্তু চায়ের নিদারুণ রক্ত-আখ্যান জানা আছে কতজনের? দীর্ঘ ঔপনিবেশিকতা আর কাঠামোগত বৈষম্যের কারাগারে বন্দী চা-শ্রমিকের রক্ত-ঘামই কি আমাদের পেয়ালায় চা হিসেবে টগবগ করে ওঠে?
০৪ জুন ২০২৩গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২০ দিন আগে‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
