মঙ্গলবার, ২৮ অক্টোবর ২০২৫
অধ্যাপক ডা. সানজিদা শাহরিয়া
আন্তর্জাতিক নারী দিবস ২০২৪-এর প্রতিপাদ্য ‘অন্তর্ভুক্তি উৎসাহিত করুন’। ‘ইন্টারন্যাশনাল উইমেন্স ডে’র অফিশিয়াল ওয়েবসাইটে তা-ই বলা হয়েছে। অন্যদিকে জাতিসংঘ এবারের প্রতিপাদ্য ঘোষণা করেছে, ‘নারীর সম-অধিকার, সমসুযোগ এগিয়ে নিতে হোক বিনিয়োগ’।
আমরা বিনিয়োগ করি শৈশবে শিক্ষায়, যৌবনে কর্মক্ষেত্রে, যাতে বার্ধক্যটা আরামদায়ক হয়। আমরা বিনিয়োগ করি গাড়ি, বাড়ি, ব্যবসা, সম্পদে। এই বিনিয়োগে কারও দ্বিমত নেই।
কিন্তু মনে আছে, একটা সময় আমাদের বলা হতো, ‘কুড়িতে বুড়ি’। কারণ সেই সময় মানুষের জীবনকালের ব্যাপ্তি কম ছিল। বেশি দিন আগের কথা নয়, ১৯৭১ সালেও বাংলাদেশে নারীদের গড় বয়স ছিল ৪৩ বছর, যেটা চিকিৎসাবিজ্ঞানের ক্রমবর্ধমান উন্নতির কারণে এখন ৭৩ বছর হয়েছে। অচিরেই সেটা ৮০ বছরের বেশি হবে। কারণ আমাদের জনসংখ্যার যে পিরামিড, সেটা যদি দেখেন, সেখানে খেয়াল করবেন, ১৫ থেকে ২৪ বছর বয়সীদের সংখ্যা সব থেকে বেশি। আর প্রবীণদের অবস্থান পিরামিডের চূড়ায়। তার মানে, এখন আমাদের দেশে তরুণ অনেক বেশি। কিন্তু একটা জিনিস মাথায় রাখতে হবে, আগামী ৩০ বছরের মধ্যে এই তরুণেরা যখন প্রবীণ হবেন, তখন আমাদের জনসংখ্যার পিরামিড কিন্তু প্রবীণের ভারে অবনত হয়ে যাবে। ঠিক যেমনটি আমরা গল্প শুনি যে জাপানে শতায়ুজীবীর সংখ্যা অধিক। তার মানে, আর কয়েক দশকের মধ্যে বাংলাদেশের চিত্রটাও সেরকমই হতে যাচ্ছে।
কিন্তু এর সঙ্গে সম্পৃক্ততা কোথায় নারী দিবসের? এটা কেন আতঙ্কিত করার মতো একটি ঘটনা? আর এর সঙ্গে বিনিয়োগের সম্পর্ক কী? গবেষণালব্ধ উপাত্ত বলছে, জীবনের শেষ দিনগুলোতে চিকিৎসকের ভাষায় যাকে বলা হয়, ‘এন্ড অব লাইফ কেয়ার’ (জীবনের শেষ প্রান্ত), সেখানেও নারীরা সম-অধিকারে চিকিৎসা সেবা পান না। কিন্তু সেবা প্রদানকারী হিসেবে পরিবার বেছে নিচ্ছে নারীদের। আর সেই নারী যখন নিজে বিছানায় পড়ছেন, তার শেষ দিনগুলোর যত্ন পর্যাপ্তভাবে হচ্ছে না। কারণ সমাজ নির্ধারণ করে দিচ্ছে নারীর ভূমিকা সেবাকারীর, পক্ষান্তরে সেবা গ্রহণের অধিক ক্ষমতা পুরুষকে দেওয়া হচ্ছে। শুধু তাই নয়, নারী যদি তার সেবাকারীর ভূমিকায় সেবা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে যান, তবে মুখ ফুটে একটু শব্দও তিনি করতে পারবেন না। কারণ সঙ্গে সঙ্গে সমাজ তাঁর দিকে আঙুল তুলবে, তাঁকে দোষী সাব্যস্ত করে। বলা হচ্ছে, যে নারী ঠিকমতো যত্ন করতে পারেন না, সেই নারী হিসেবে তাঁর ভূমিকার উপযুক্ত পালন করতে পারছেন না। কিন্তু মমতা ও যত্নের ব্যাকরণ তো সর্বজনীন। এখানে কেন নারী-পুরুষের বিভেদ আসছে?
গবেষণালব্ধ উপাত্ত আরও বলছে, নারীরা অধিক নিঃসঙ্গ জীবন যাপন করছেন, অধিক দৈহিক ব্যথা, ক্লান্তি, বমি বমি ভাবসহ নানাবিধ শারীরিক উপসর্গে বেশি ভোগেন। ২০১১ থেকে ২০২০ সালের মধ্যে কানাডা, যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য, সুইডেন, জার্মানি, পর্তুগাল ও নিউজিল্যান্ডে এ প্রসঙ্গে ব্যাপক গবেষণা হয়। গবেষণা থেকে উঠে এসেছে, নারীরা জীবনের অন্তিম মুহূর্তগুলো অধিকাংশ ক্ষেত্রে বৈধব্য অথবা নিঃসঙ্গ জীবনের মধ্য দিয়ে কাটান। কথায় বলে, ‘কই মাছের প্রাণ’! গবেষণাও বলছে যে, নারীরা পুরুষের তুলনায় কিঞ্চিৎ বেশি দীর্ঘজীবী। মুশকিল হলো, এই দীর্ঘ জীবন আনন্দময় নয়, বরং এই দীর্ঘ জীবন কিন্তু দীর্ঘমেয়াদি অসুখে ভুগে ভুগে অনেকটা পরিত্যক্ত অবস্থায় শক্তি ও অর্থ নিঃশেষিত হয়ে যেন ধুঁকে ধুঁকে মরে যাওয়া, যাকে বৈজ্ঞানিক ভাষায় খারাপ মৃত্যু বলা হয়।
চিকিৎসাবিজ্ঞান বর্তমানে মৃত্যুকে দুই ভাগে ভাগ করেছে—ভালো মৃত্যু ও খারাপ মৃত্যু। ফলে বাস্তবতা বলছে, নারীরা তাঁদের পুরুষ জীবনসঙ্গী থেকে তুলনামূলকভাবে জীবনের শেষ দিনগুলো অধিক দারিদ্র্যে কাটান; কারণ জীবদ্দশায় এবং কর্মক্ষেত্রে তাঁরা ক্ষেত্রবিশেষে সমপরিমাণ বেতন পান না। কী ভয়ংকর বৈষম্য মরার আগে! অথচ এর প্রতিটি কথা বৈজ্ঞানিক গবেষণালব্ধ উপাত্তভিত্তিক। শুধু তাই নয়, সামাজিকভাবে মনে করা হয়, তীব্র ব্যথায় জর্জরিত হলেও এটা তেমন ব্যথা নয়, মুখ বুজে নীরবে সহ্য করে যাও! এই মুখ বুঝে সহ্য করার দায়ভারও যেন সমাজ নারীর ওপর চাপিয়ে দিচ্ছে। অনেকটা সেই আবুল হাসানের কবিতার মতো—
‘ঝিনুক নীরবে সহো
ঝিনুক নীরবে সহো,
ঝিনুক নীরবে সহে যাও
ভিতরে বিষের বালি, মুখ বুঁজে মুক্তা ফলাও!’
অথচ প্রশমন সেবা বা প্যালিয়েটিভ কেয়ার প্রাপ্তির ক্ষেত্রে দেখা গেছে, অনেক কম উপসর্গ নিয়েই পুরুষেরা জীবনের শেষ দিনগুলোতে চিকিৎসাব্যবস্থার দ্বারস্থ হচ্ছেন। সম্ভবত ধারণা করা হচ্ছে, নারী পারিবারিক দায়িত্ব এবং পুরুষ অর্থনৈতিক ও আইনগত দায়িত্ব সামলানোর জন্য সমাজ কর্তৃক স্বীকৃত। ফলে অর্থ যাঁর হাতে থাকে অথবা সম্পত্তির যিনি মালিক হন, জীবনের শেষ দিনগুলোতে বা অন্তিম মুহূর্তে চিকিৎসাসেবা প্রাপ্তির সম্ভাবনা তাঁর বেশি। কাজেই মৃত্যুর আগে চিকিৎসাসেবার সাম্যতা নারী-পুরুষের মধ্যে নেই। আরেকটু যদি চিকিৎসাব্যবস্থার গভীরে ঢুকি তবে দেখব, নারীরা সাধারণত পারিবারিক চিকিৎসকের দ্বারস্থ হন, যেখানে পুরুষেরা বিশেষজ্ঞ চিকিৎসকের সেবা বেশি নিয়ে থাকেন। গবেষণা বলছে, সম্ভবত এর সঙ্গে পুরুষদের মানসিকভাবে ক্ষীণ আশার প্রত্যাশা থাকে, যেখানে তাঁরা ভাবেন যে, হয়তো লড়াই করলে বাঁচা যাবে, অর্থাৎ চিন্তাটাই নিরাময়কেন্দ্রিক। কথায় আছে না, ‘যতক্ষণ শ্বাস, ততক্ষণ আশ’!
পক্ষান্তরে দেখা গেছে, নারীরা মৃত্যুকে আরেকটু সহজে গ্রহণ করেন। নারীদের ক্ষেত্রে দেখা গেছে, তাঁদের হাসপাতালে অবস্থানের সময়সীমা কম। শুধু তাই নয়, নারীরা নিজের অসুস্থতার কারণে পরিবারের লোকদের ভোগান্তিতে ফেলতে চান না বিধায় যতটুকু কম পারা যায়, নিজের জন্য ঠিক ততটুকু চিকিৎসাসেবা বরাদ্দের আশা রাখেন। দেখা গেছে, নারীর ক্ষেত্রে পুরুষের তুলনায় নিজেকে লাইফ সাপোর্টে দেওয়ার নিষেধাজ্ঞা সজ্ঞান অবস্থায় করে যাওয়ার প্রবণতা বেশি। ফলে পুরুষদের তুলনায় আইসিইউতে নারীদের মৃত্যু কম হয়।
কিন্তু অপেক্ষাকৃতভাবে পুরুষের তুলনায় প্রশমনসেবা বা পালিয়েটিভ কেয়ার বেশি প্রত্যাশা করে নারীরা। কারণ পুরুষের মানসিকতা বেশির ভাগ নিরাময়কেন্দ্রিক। পক্ষান্তরে নারীর তুলনায় পুরুষ জীবনসঙ্গীর কাছ থেকে শেষ বয়সে বেশি সেবা প্রত্যাশা করে। গবেষণায় দেখা যাচ্ছে, নারী সেবাকারীরা একদিকে যেমন অপেক্ষাকৃত অধিক মানসিক এবং শারীরিক চাপের সম্মুখীন হচ্ছেন, অন্যদিকে সেরকম বেশি পরিমাণ আত্মবিশ্বাসহীনতা ও ক্লান্তিতে ভুগছেন। কারণ ধরেই নেওয়া হচ্ছে, নারীর সামাজিক দায়িত্ব সেবাকারীর।
ওপরের প্রতিটি কথা উপাত্তনির্ভর বিধায় আমাদের এখনই খেয়াল করার সময়। কারণ নারীরা বিচ্ছিন্ন কোনো জীব নন। তাঁরা আমাদের মা, বোন, কন্যা, জীবনসঙ্গী, প্রেমিকা, প্রিয়তমা, বন্ধু অথবা সহকর্মী কিংবা সহযাত্রী। নারী দিবসের প্রতিপাদ্য মাথায় রেখে আমরা নারীদের প্যালিয়েটিভ কেয়ার প্রাপ্তির সমসুযোগ ও সম-অধিকারে বিনিয়োগ করি।
আপনার জীবনের সবচেয়ে প্রিয় নারী যখন নিরাময় অযোগ্য, জীবন সীমিত রোগে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুর প্রতীক্ষায় প্রায় অচেতন, তখনো যেন আপনি পরম মমতায় তাঁর হাত ধরে মনে মনে বলেন—
‘পাড়ি দিতে নদী হাল ভাঙে যদি,
ছিন্ন পালের কাছি,
মৃত্যুর মুখে দাঁড়ায়ে জানিব—
তুমি আছ, আমি আছি।’
লেখক: চিকিৎসক, কাউনসেলর, সাইকোথেরাপি প্র্যাকটিশনার, ফিনিক্স ওয়েলনেস সেন্টার বিডি
আন্তর্জাতিক নারী দিবস ২০২৪-এর প্রতিপাদ্য ‘অন্তর্ভুক্তি উৎসাহিত করুন’। ‘ইন্টারন্যাশনাল উইমেন্স ডে’র অফিশিয়াল ওয়েবসাইটে তা-ই বলা হয়েছে। অন্যদিকে জাতিসংঘ এবারের প্রতিপাদ্য ঘোষণা করেছে, ‘নারীর সম-অধিকার, সমসুযোগ এগিয়ে নিতে হোক বিনিয়োগ’।
আমরা বিনিয়োগ করি শৈশবে শিক্ষায়, যৌবনে কর্মক্ষেত্রে, যাতে বার্ধক্যটা আরামদায়ক হয়। আমরা বিনিয়োগ করি গাড়ি, বাড়ি, ব্যবসা, সম্পদে। এই বিনিয়োগে কারও দ্বিমত নেই।
কিন্তু মনে আছে, একটা সময় আমাদের বলা হতো, ‘কুড়িতে বুড়ি’। কারণ সেই সময় মানুষের জীবনকালের ব্যাপ্তি কম ছিল। বেশি দিন আগের কথা নয়, ১৯৭১ সালেও বাংলাদেশে নারীদের গড় বয়স ছিল ৪৩ বছর, যেটা চিকিৎসাবিজ্ঞানের ক্রমবর্ধমান উন্নতির কারণে এখন ৭৩ বছর হয়েছে। অচিরেই সেটা ৮০ বছরের বেশি হবে। কারণ আমাদের জনসংখ্যার যে পিরামিড, সেটা যদি দেখেন, সেখানে খেয়াল করবেন, ১৫ থেকে ২৪ বছর বয়সীদের সংখ্যা সব থেকে বেশি। আর প্রবীণদের অবস্থান পিরামিডের চূড়ায়। তার মানে, এখন আমাদের দেশে তরুণ অনেক বেশি। কিন্তু একটা জিনিস মাথায় রাখতে হবে, আগামী ৩০ বছরের মধ্যে এই তরুণেরা যখন প্রবীণ হবেন, তখন আমাদের জনসংখ্যার পিরামিড কিন্তু প্রবীণের ভারে অবনত হয়ে যাবে। ঠিক যেমনটি আমরা গল্প শুনি যে জাপানে শতায়ুজীবীর সংখ্যা অধিক। তার মানে, আর কয়েক দশকের মধ্যে বাংলাদেশের চিত্রটাও সেরকমই হতে যাচ্ছে।
কিন্তু এর সঙ্গে সম্পৃক্ততা কোথায় নারী দিবসের? এটা কেন আতঙ্কিত করার মতো একটি ঘটনা? আর এর সঙ্গে বিনিয়োগের সম্পর্ক কী? গবেষণালব্ধ উপাত্ত বলছে, জীবনের শেষ দিনগুলোতে চিকিৎসকের ভাষায় যাকে বলা হয়, ‘এন্ড অব লাইফ কেয়ার’ (জীবনের শেষ প্রান্ত), সেখানেও নারীরা সম-অধিকারে চিকিৎসা সেবা পান না। কিন্তু সেবা প্রদানকারী হিসেবে পরিবার বেছে নিচ্ছে নারীদের। আর সেই নারী যখন নিজে বিছানায় পড়ছেন, তার শেষ দিনগুলোর যত্ন পর্যাপ্তভাবে হচ্ছে না। কারণ সমাজ নির্ধারণ করে দিচ্ছে নারীর ভূমিকা সেবাকারীর, পক্ষান্তরে সেবা গ্রহণের অধিক ক্ষমতা পুরুষকে দেওয়া হচ্ছে। শুধু তাই নয়, নারী যদি তার সেবাকারীর ভূমিকায় সেবা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে যান, তবে মুখ ফুটে একটু শব্দও তিনি করতে পারবেন না। কারণ সঙ্গে সঙ্গে সমাজ তাঁর দিকে আঙুল তুলবে, তাঁকে দোষী সাব্যস্ত করে। বলা হচ্ছে, যে নারী ঠিকমতো যত্ন করতে পারেন না, সেই নারী হিসেবে তাঁর ভূমিকার উপযুক্ত পালন করতে পারছেন না। কিন্তু মমতা ও যত্নের ব্যাকরণ তো সর্বজনীন। এখানে কেন নারী-পুরুষের বিভেদ আসছে?
গবেষণালব্ধ উপাত্ত আরও বলছে, নারীরা অধিক নিঃসঙ্গ জীবন যাপন করছেন, অধিক দৈহিক ব্যথা, ক্লান্তি, বমি বমি ভাবসহ নানাবিধ শারীরিক উপসর্গে বেশি ভোগেন। ২০১১ থেকে ২০২০ সালের মধ্যে কানাডা, যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য, সুইডেন, জার্মানি, পর্তুগাল ও নিউজিল্যান্ডে এ প্রসঙ্গে ব্যাপক গবেষণা হয়। গবেষণা থেকে উঠে এসেছে, নারীরা জীবনের অন্তিম মুহূর্তগুলো অধিকাংশ ক্ষেত্রে বৈধব্য অথবা নিঃসঙ্গ জীবনের মধ্য দিয়ে কাটান। কথায় বলে, ‘কই মাছের প্রাণ’! গবেষণাও বলছে যে, নারীরা পুরুষের তুলনায় কিঞ্চিৎ বেশি দীর্ঘজীবী। মুশকিল হলো, এই দীর্ঘ জীবন আনন্দময় নয়, বরং এই দীর্ঘ জীবন কিন্তু দীর্ঘমেয়াদি অসুখে ভুগে ভুগে অনেকটা পরিত্যক্ত অবস্থায় শক্তি ও অর্থ নিঃশেষিত হয়ে যেন ধুঁকে ধুঁকে মরে যাওয়া, যাকে বৈজ্ঞানিক ভাষায় খারাপ মৃত্যু বলা হয়।
চিকিৎসাবিজ্ঞান বর্তমানে মৃত্যুকে দুই ভাগে ভাগ করেছে—ভালো মৃত্যু ও খারাপ মৃত্যু। ফলে বাস্তবতা বলছে, নারীরা তাঁদের পুরুষ জীবনসঙ্গী থেকে তুলনামূলকভাবে জীবনের শেষ দিনগুলো অধিক দারিদ্র্যে কাটান; কারণ জীবদ্দশায় এবং কর্মক্ষেত্রে তাঁরা ক্ষেত্রবিশেষে সমপরিমাণ বেতন পান না। কী ভয়ংকর বৈষম্য মরার আগে! অথচ এর প্রতিটি কথা বৈজ্ঞানিক গবেষণালব্ধ উপাত্তভিত্তিক। শুধু তাই নয়, সামাজিকভাবে মনে করা হয়, তীব্র ব্যথায় জর্জরিত হলেও এটা তেমন ব্যথা নয়, মুখ বুজে নীরবে সহ্য করে যাও! এই মুখ বুঝে সহ্য করার দায়ভারও যেন সমাজ নারীর ওপর চাপিয়ে দিচ্ছে। অনেকটা সেই আবুল হাসানের কবিতার মতো—
‘ঝিনুক নীরবে সহো
ঝিনুক নীরবে সহো,
ঝিনুক নীরবে সহে যাও
ভিতরে বিষের বালি, মুখ বুঁজে মুক্তা ফলাও!’
অথচ প্রশমন সেবা বা প্যালিয়েটিভ কেয়ার প্রাপ্তির ক্ষেত্রে দেখা গেছে, অনেক কম উপসর্গ নিয়েই পুরুষেরা জীবনের শেষ দিনগুলোতে চিকিৎসাব্যবস্থার দ্বারস্থ হচ্ছেন। সম্ভবত ধারণা করা হচ্ছে, নারী পারিবারিক দায়িত্ব এবং পুরুষ অর্থনৈতিক ও আইনগত দায়িত্ব সামলানোর জন্য সমাজ কর্তৃক স্বীকৃত। ফলে অর্থ যাঁর হাতে থাকে অথবা সম্পত্তির যিনি মালিক হন, জীবনের শেষ দিনগুলোতে বা অন্তিম মুহূর্তে চিকিৎসাসেবা প্রাপ্তির সম্ভাবনা তাঁর বেশি। কাজেই মৃত্যুর আগে চিকিৎসাসেবার সাম্যতা নারী-পুরুষের মধ্যে নেই। আরেকটু যদি চিকিৎসাব্যবস্থার গভীরে ঢুকি তবে দেখব, নারীরা সাধারণত পারিবারিক চিকিৎসকের দ্বারস্থ হন, যেখানে পুরুষেরা বিশেষজ্ঞ চিকিৎসকের সেবা বেশি নিয়ে থাকেন। গবেষণা বলছে, সম্ভবত এর সঙ্গে পুরুষদের মানসিকভাবে ক্ষীণ আশার প্রত্যাশা থাকে, যেখানে তাঁরা ভাবেন যে, হয়তো লড়াই করলে বাঁচা যাবে, অর্থাৎ চিন্তাটাই নিরাময়কেন্দ্রিক। কথায় আছে না, ‘যতক্ষণ শ্বাস, ততক্ষণ আশ’!
পক্ষান্তরে দেখা গেছে, নারীরা মৃত্যুকে আরেকটু সহজে গ্রহণ করেন। নারীদের ক্ষেত্রে দেখা গেছে, তাঁদের হাসপাতালে অবস্থানের সময়সীমা কম। শুধু তাই নয়, নারীরা নিজের অসুস্থতার কারণে পরিবারের লোকদের ভোগান্তিতে ফেলতে চান না বিধায় যতটুকু কম পারা যায়, নিজের জন্য ঠিক ততটুকু চিকিৎসাসেবা বরাদ্দের আশা রাখেন। দেখা গেছে, নারীর ক্ষেত্রে পুরুষের তুলনায় নিজেকে লাইফ সাপোর্টে দেওয়ার নিষেধাজ্ঞা সজ্ঞান অবস্থায় করে যাওয়ার প্রবণতা বেশি। ফলে পুরুষদের তুলনায় আইসিইউতে নারীদের মৃত্যু কম হয়।
কিন্তু অপেক্ষাকৃতভাবে পুরুষের তুলনায় প্রশমনসেবা বা পালিয়েটিভ কেয়ার বেশি প্রত্যাশা করে নারীরা। কারণ পুরুষের মানসিকতা বেশির ভাগ নিরাময়কেন্দ্রিক। পক্ষান্তরে নারীর তুলনায় পুরুষ জীবনসঙ্গীর কাছ থেকে শেষ বয়সে বেশি সেবা প্রত্যাশা করে। গবেষণায় দেখা যাচ্ছে, নারী সেবাকারীরা একদিকে যেমন অপেক্ষাকৃত অধিক মানসিক এবং শারীরিক চাপের সম্মুখীন হচ্ছেন, অন্যদিকে সেরকম বেশি পরিমাণ আত্মবিশ্বাসহীনতা ও ক্লান্তিতে ভুগছেন। কারণ ধরেই নেওয়া হচ্ছে, নারীর সামাজিক দায়িত্ব সেবাকারীর।
ওপরের প্রতিটি কথা উপাত্তনির্ভর বিধায় আমাদের এখনই খেয়াল করার সময়। কারণ নারীরা বিচ্ছিন্ন কোনো জীব নন। তাঁরা আমাদের মা, বোন, কন্যা, জীবনসঙ্গী, প্রেমিকা, প্রিয়তমা, বন্ধু অথবা সহকর্মী কিংবা সহযাত্রী। নারী দিবসের প্রতিপাদ্য মাথায় রেখে আমরা নারীদের প্যালিয়েটিভ কেয়ার প্রাপ্তির সমসুযোগ ও সম-অধিকারে বিনিয়োগ করি।
আপনার জীবনের সবচেয়ে প্রিয় নারী যখন নিরাময় অযোগ্য, জীবন সীমিত রোগে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুর প্রতীক্ষায় প্রায় অচেতন, তখনো যেন আপনি পরম মমতায় তাঁর হাত ধরে মনে মনে বলেন—
‘পাড়ি দিতে নদী হাল ভাঙে যদি,
ছিন্ন পালের কাছি,
মৃত্যুর মুখে দাঁড়ায়ে জানিব—
তুমি আছ, আমি আছি।’
লেখক: চিকিৎসক, কাউনসেলর, সাইকোথেরাপি প্র্যাকটিশনার, ফিনিক্স ওয়েলনেস সেন্টার বিডি
অধ্যাপক ডা. সানজিদা শাহরিয়া
আন্তর্জাতিক নারী দিবস ২০২৪-এর প্রতিপাদ্য ‘অন্তর্ভুক্তি উৎসাহিত করুন’। ‘ইন্টারন্যাশনাল উইমেন্স ডে’র অফিশিয়াল ওয়েবসাইটে তা-ই বলা হয়েছে। অন্যদিকে জাতিসংঘ এবারের প্রতিপাদ্য ঘোষণা করেছে, ‘নারীর সম-অধিকার, সমসুযোগ এগিয়ে নিতে হোক বিনিয়োগ’।
আমরা বিনিয়োগ করি শৈশবে শিক্ষায়, যৌবনে কর্মক্ষেত্রে, যাতে বার্ধক্যটা আরামদায়ক হয়। আমরা বিনিয়োগ করি গাড়ি, বাড়ি, ব্যবসা, সম্পদে। এই বিনিয়োগে কারও দ্বিমত নেই।
কিন্তু মনে আছে, একটা সময় আমাদের বলা হতো, ‘কুড়িতে বুড়ি’। কারণ সেই সময় মানুষের জীবনকালের ব্যাপ্তি কম ছিল। বেশি দিন আগের কথা নয়, ১৯৭১ সালেও বাংলাদেশে নারীদের গড় বয়স ছিল ৪৩ বছর, যেটা চিকিৎসাবিজ্ঞানের ক্রমবর্ধমান উন্নতির কারণে এখন ৭৩ বছর হয়েছে। অচিরেই সেটা ৮০ বছরের বেশি হবে। কারণ আমাদের জনসংখ্যার যে পিরামিড, সেটা যদি দেখেন, সেখানে খেয়াল করবেন, ১৫ থেকে ২৪ বছর বয়সীদের সংখ্যা সব থেকে বেশি। আর প্রবীণদের অবস্থান পিরামিডের চূড়ায়। তার মানে, এখন আমাদের দেশে তরুণ অনেক বেশি। কিন্তু একটা জিনিস মাথায় রাখতে হবে, আগামী ৩০ বছরের মধ্যে এই তরুণেরা যখন প্রবীণ হবেন, তখন আমাদের জনসংখ্যার পিরামিড কিন্তু প্রবীণের ভারে অবনত হয়ে যাবে। ঠিক যেমনটি আমরা গল্প শুনি যে জাপানে শতায়ুজীবীর সংখ্যা অধিক। তার মানে, আর কয়েক দশকের মধ্যে বাংলাদেশের চিত্রটাও সেরকমই হতে যাচ্ছে।
কিন্তু এর সঙ্গে সম্পৃক্ততা কোথায় নারী দিবসের? এটা কেন আতঙ্কিত করার মতো একটি ঘটনা? আর এর সঙ্গে বিনিয়োগের সম্পর্ক কী? গবেষণালব্ধ উপাত্ত বলছে, জীবনের শেষ দিনগুলোতে চিকিৎসকের ভাষায় যাকে বলা হয়, ‘এন্ড অব লাইফ কেয়ার’ (জীবনের শেষ প্রান্ত), সেখানেও নারীরা সম-অধিকারে চিকিৎসা সেবা পান না। কিন্তু সেবা প্রদানকারী হিসেবে পরিবার বেছে নিচ্ছে নারীদের। আর সেই নারী যখন নিজে বিছানায় পড়ছেন, তার শেষ দিনগুলোর যত্ন পর্যাপ্তভাবে হচ্ছে না। কারণ সমাজ নির্ধারণ করে দিচ্ছে নারীর ভূমিকা সেবাকারীর, পক্ষান্তরে সেবা গ্রহণের অধিক ক্ষমতা পুরুষকে দেওয়া হচ্ছে। শুধু তাই নয়, নারী যদি তার সেবাকারীর ভূমিকায় সেবা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে যান, তবে মুখ ফুটে একটু শব্দও তিনি করতে পারবেন না। কারণ সঙ্গে সঙ্গে সমাজ তাঁর দিকে আঙুল তুলবে, তাঁকে দোষী সাব্যস্ত করে। বলা হচ্ছে, যে নারী ঠিকমতো যত্ন করতে পারেন না, সেই নারী হিসেবে তাঁর ভূমিকার উপযুক্ত পালন করতে পারছেন না। কিন্তু মমতা ও যত্নের ব্যাকরণ তো সর্বজনীন। এখানে কেন নারী-পুরুষের বিভেদ আসছে?
গবেষণালব্ধ উপাত্ত আরও বলছে, নারীরা অধিক নিঃসঙ্গ জীবন যাপন করছেন, অধিক দৈহিক ব্যথা, ক্লান্তি, বমি বমি ভাবসহ নানাবিধ শারীরিক উপসর্গে বেশি ভোগেন। ২০১১ থেকে ২০২০ সালের মধ্যে কানাডা, যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য, সুইডেন, জার্মানি, পর্তুগাল ও নিউজিল্যান্ডে এ প্রসঙ্গে ব্যাপক গবেষণা হয়। গবেষণা থেকে উঠে এসেছে, নারীরা জীবনের অন্তিম মুহূর্তগুলো অধিকাংশ ক্ষেত্রে বৈধব্য অথবা নিঃসঙ্গ জীবনের মধ্য দিয়ে কাটান। কথায় বলে, ‘কই মাছের প্রাণ’! গবেষণাও বলছে যে, নারীরা পুরুষের তুলনায় কিঞ্চিৎ বেশি দীর্ঘজীবী। মুশকিল হলো, এই দীর্ঘ জীবন আনন্দময় নয়, বরং এই দীর্ঘ জীবন কিন্তু দীর্ঘমেয়াদি অসুখে ভুগে ভুগে অনেকটা পরিত্যক্ত অবস্থায় শক্তি ও অর্থ নিঃশেষিত হয়ে যেন ধুঁকে ধুঁকে মরে যাওয়া, যাকে বৈজ্ঞানিক ভাষায় খারাপ মৃত্যু বলা হয়।
চিকিৎসাবিজ্ঞান বর্তমানে মৃত্যুকে দুই ভাগে ভাগ করেছে—ভালো মৃত্যু ও খারাপ মৃত্যু। ফলে বাস্তবতা বলছে, নারীরা তাঁদের পুরুষ জীবনসঙ্গী থেকে তুলনামূলকভাবে জীবনের শেষ দিনগুলো অধিক দারিদ্র্যে কাটান; কারণ জীবদ্দশায় এবং কর্মক্ষেত্রে তাঁরা ক্ষেত্রবিশেষে সমপরিমাণ বেতন পান না। কী ভয়ংকর বৈষম্য মরার আগে! অথচ এর প্রতিটি কথা বৈজ্ঞানিক গবেষণালব্ধ উপাত্তভিত্তিক। শুধু তাই নয়, সামাজিকভাবে মনে করা হয়, তীব্র ব্যথায় জর্জরিত হলেও এটা তেমন ব্যথা নয়, মুখ বুজে নীরবে সহ্য করে যাও! এই মুখ বুঝে সহ্য করার দায়ভারও যেন সমাজ নারীর ওপর চাপিয়ে দিচ্ছে। অনেকটা সেই আবুল হাসানের কবিতার মতো—
‘ঝিনুক নীরবে সহো
ঝিনুক নীরবে সহো,
ঝিনুক নীরবে সহে যাও
ভিতরে বিষের বালি, মুখ বুঁজে মুক্তা ফলাও!’
অথচ প্রশমন সেবা বা প্যালিয়েটিভ কেয়ার প্রাপ্তির ক্ষেত্রে দেখা গেছে, অনেক কম উপসর্গ নিয়েই পুরুষেরা জীবনের শেষ দিনগুলোতে চিকিৎসাব্যবস্থার দ্বারস্থ হচ্ছেন। সম্ভবত ধারণা করা হচ্ছে, নারী পারিবারিক দায়িত্ব এবং পুরুষ অর্থনৈতিক ও আইনগত দায়িত্ব সামলানোর জন্য সমাজ কর্তৃক স্বীকৃত। ফলে অর্থ যাঁর হাতে থাকে অথবা সম্পত্তির যিনি মালিক হন, জীবনের শেষ দিনগুলোতে বা অন্তিম মুহূর্তে চিকিৎসাসেবা প্রাপ্তির সম্ভাবনা তাঁর বেশি। কাজেই মৃত্যুর আগে চিকিৎসাসেবার সাম্যতা নারী-পুরুষের মধ্যে নেই। আরেকটু যদি চিকিৎসাব্যবস্থার গভীরে ঢুকি তবে দেখব, নারীরা সাধারণত পারিবারিক চিকিৎসকের দ্বারস্থ হন, যেখানে পুরুষেরা বিশেষজ্ঞ চিকিৎসকের সেবা বেশি নিয়ে থাকেন। গবেষণা বলছে, সম্ভবত এর সঙ্গে পুরুষদের মানসিকভাবে ক্ষীণ আশার প্রত্যাশা থাকে, যেখানে তাঁরা ভাবেন যে, হয়তো লড়াই করলে বাঁচা যাবে, অর্থাৎ চিন্তাটাই নিরাময়কেন্দ্রিক। কথায় আছে না, ‘যতক্ষণ শ্বাস, ততক্ষণ আশ’!
পক্ষান্তরে দেখা গেছে, নারীরা মৃত্যুকে আরেকটু সহজে গ্রহণ করেন। নারীদের ক্ষেত্রে দেখা গেছে, তাঁদের হাসপাতালে অবস্থানের সময়সীমা কম। শুধু তাই নয়, নারীরা নিজের অসুস্থতার কারণে পরিবারের লোকদের ভোগান্তিতে ফেলতে চান না বিধায় যতটুকু কম পারা যায়, নিজের জন্য ঠিক ততটুকু চিকিৎসাসেবা বরাদ্দের আশা রাখেন। দেখা গেছে, নারীর ক্ষেত্রে পুরুষের তুলনায় নিজেকে লাইফ সাপোর্টে দেওয়ার নিষেধাজ্ঞা সজ্ঞান অবস্থায় করে যাওয়ার প্রবণতা বেশি। ফলে পুরুষদের তুলনায় আইসিইউতে নারীদের মৃত্যু কম হয়।
কিন্তু অপেক্ষাকৃতভাবে পুরুষের তুলনায় প্রশমনসেবা বা পালিয়েটিভ কেয়ার বেশি প্রত্যাশা করে নারীরা। কারণ পুরুষের মানসিকতা বেশির ভাগ নিরাময়কেন্দ্রিক। পক্ষান্তরে নারীর তুলনায় পুরুষ জীবনসঙ্গীর কাছ থেকে শেষ বয়সে বেশি সেবা প্রত্যাশা করে। গবেষণায় দেখা যাচ্ছে, নারী সেবাকারীরা একদিকে যেমন অপেক্ষাকৃত অধিক মানসিক এবং শারীরিক চাপের সম্মুখীন হচ্ছেন, অন্যদিকে সেরকম বেশি পরিমাণ আত্মবিশ্বাসহীনতা ও ক্লান্তিতে ভুগছেন। কারণ ধরেই নেওয়া হচ্ছে, নারীর সামাজিক দায়িত্ব সেবাকারীর।
ওপরের প্রতিটি কথা উপাত্তনির্ভর বিধায় আমাদের এখনই খেয়াল করার সময়। কারণ নারীরা বিচ্ছিন্ন কোনো জীব নন। তাঁরা আমাদের মা, বোন, কন্যা, জীবনসঙ্গী, প্রেমিকা, প্রিয়তমা, বন্ধু অথবা সহকর্মী কিংবা সহযাত্রী। নারী দিবসের প্রতিপাদ্য মাথায় রেখে আমরা নারীদের প্যালিয়েটিভ কেয়ার প্রাপ্তির সমসুযোগ ও সম-অধিকারে বিনিয়োগ করি।
আপনার জীবনের সবচেয়ে প্রিয় নারী যখন নিরাময় অযোগ্য, জীবন সীমিত রোগে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুর প্রতীক্ষায় প্রায় অচেতন, তখনো যেন আপনি পরম মমতায় তাঁর হাত ধরে মনে মনে বলেন—
‘পাড়ি দিতে নদী হাল ভাঙে যদি,
ছিন্ন পালের কাছি,
মৃত্যুর মুখে দাঁড়ায়ে জানিব—
তুমি আছ, আমি আছি।’
লেখক: চিকিৎসক, কাউনসেলর, সাইকোথেরাপি প্র্যাকটিশনার, ফিনিক্স ওয়েলনেস সেন্টার বিডি
আন্তর্জাতিক নারী দিবস ২০২৪-এর প্রতিপাদ্য ‘অন্তর্ভুক্তি উৎসাহিত করুন’। ‘ইন্টারন্যাশনাল উইমেন্স ডে’র অফিশিয়াল ওয়েবসাইটে তা-ই বলা হয়েছে। অন্যদিকে জাতিসংঘ এবারের প্রতিপাদ্য ঘোষণা করেছে, ‘নারীর সম-অধিকার, সমসুযোগ এগিয়ে নিতে হোক বিনিয়োগ’।
আমরা বিনিয়োগ করি শৈশবে শিক্ষায়, যৌবনে কর্মক্ষেত্রে, যাতে বার্ধক্যটা আরামদায়ক হয়। আমরা বিনিয়োগ করি গাড়ি, বাড়ি, ব্যবসা, সম্পদে। এই বিনিয়োগে কারও দ্বিমত নেই।
কিন্তু মনে আছে, একটা সময় আমাদের বলা হতো, ‘কুড়িতে বুড়ি’। কারণ সেই সময় মানুষের জীবনকালের ব্যাপ্তি কম ছিল। বেশি দিন আগের কথা নয়, ১৯৭১ সালেও বাংলাদেশে নারীদের গড় বয়স ছিল ৪৩ বছর, যেটা চিকিৎসাবিজ্ঞানের ক্রমবর্ধমান উন্নতির কারণে এখন ৭৩ বছর হয়েছে। অচিরেই সেটা ৮০ বছরের বেশি হবে। কারণ আমাদের জনসংখ্যার যে পিরামিড, সেটা যদি দেখেন, সেখানে খেয়াল করবেন, ১৫ থেকে ২৪ বছর বয়সীদের সংখ্যা সব থেকে বেশি। আর প্রবীণদের অবস্থান পিরামিডের চূড়ায়। তার মানে, এখন আমাদের দেশে তরুণ অনেক বেশি। কিন্তু একটা জিনিস মাথায় রাখতে হবে, আগামী ৩০ বছরের মধ্যে এই তরুণেরা যখন প্রবীণ হবেন, তখন আমাদের জনসংখ্যার পিরামিড কিন্তু প্রবীণের ভারে অবনত হয়ে যাবে। ঠিক যেমনটি আমরা গল্প শুনি যে জাপানে শতায়ুজীবীর সংখ্যা অধিক। তার মানে, আর কয়েক দশকের মধ্যে বাংলাদেশের চিত্রটাও সেরকমই হতে যাচ্ছে।
কিন্তু এর সঙ্গে সম্পৃক্ততা কোথায় নারী দিবসের? এটা কেন আতঙ্কিত করার মতো একটি ঘটনা? আর এর সঙ্গে বিনিয়োগের সম্পর্ক কী? গবেষণালব্ধ উপাত্ত বলছে, জীবনের শেষ দিনগুলোতে চিকিৎসকের ভাষায় যাকে বলা হয়, ‘এন্ড অব লাইফ কেয়ার’ (জীবনের শেষ প্রান্ত), সেখানেও নারীরা সম-অধিকারে চিকিৎসা সেবা পান না। কিন্তু সেবা প্রদানকারী হিসেবে পরিবার বেছে নিচ্ছে নারীদের। আর সেই নারী যখন নিজে বিছানায় পড়ছেন, তার শেষ দিনগুলোর যত্ন পর্যাপ্তভাবে হচ্ছে না। কারণ সমাজ নির্ধারণ করে দিচ্ছে নারীর ভূমিকা সেবাকারীর, পক্ষান্তরে সেবা গ্রহণের অধিক ক্ষমতা পুরুষকে দেওয়া হচ্ছে। শুধু তাই নয়, নারী যদি তার সেবাকারীর ভূমিকায় সেবা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে যান, তবে মুখ ফুটে একটু শব্দও তিনি করতে পারবেন না। কারণ সঙ্গে সঙ্গে সমাজ তাঁর দিকে আঙুল তুলবে, তাঁকে দোষী সাব্যস্ত করে। বলা হচ্ছে, যে নারী ঠিকমতো যত্ন করতে পারেন না, সেই নারী হিসেবে তাঁর ভূমিকার উপযুক্ত পালন করতে পারছেন না। কিন্তু মমতা ও যত্নের ব্যাকরণ তো সর্বজনীন। এখানে কেন নারী-পুরুষের বিভেদ আসছে?
গবেষণালব্ধ উপাত্ত আরও বলছে, নারীরা অধিক নিঃসঙ্গ জীবন যাপন করছেন, অধিক দৈহিক ব্যথা, ক্লান্তি, বমি বমি ভাবসহ নানাবিধ শারীরিক উপসর্গে বেশি ভোগেন। ২০১১ থেকে ২০২০ সালের মধ্যে কানাডা, যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য, সুইডেন, জার্মানি, পর্তুগাল ও নিউজিল্যান্ডে এ প্রসঙ্গে ব্যাপক গবেষণা হয়। গবেষণা থেকে উঠে এসেছে, নারীরা জীবনের অন্তিম মুহূর্তগুলো অধিকাংশ ক্ষেত্রে বৈধব্য অথবা নিঃসঙ্গ জীবনের মধ্য দিয়ে কাটান। কথায় বলে, ‘কই মাছের প্রাণ’! গবেষণাও বলছে যে, নারীরা পুরুষের তুলনায় কিঞ্চিৎ বেশি দীর্ঘজীবী। মুশকিল হলো, এই দীর্ঘ জীবন আনন্দময় নয়, বরং এই দীর্ঘ জীবন কিন্তু দীর্ঘমেয়াদি অসুখে ভুগে ভুগে অনেকটা পরিত্যক্ত অবস্থায় শক্তি ও অর্থ নিঃশেষিত হয়ে যেন ধুঁকে ধুঁকে মরে যাওয়া, যাকে বৈজ্ঞানিক ভাষায় খারাপ মৃত্যু বলা হয়।
চিকিৎসাবিজ্ঞান বর্তমানে মৃত্যুকে দুই ভাগে ভাগ করেছে—ভালো মৃত্যু ও খারাপ মৃত্যু। ফলে বাস্তবতা বলছে, নারীরা তাঁদের পুরুষ জীবনসঙ্গী থেকে তুলনামূলকভাবে জীবনের শেষ দিনগুলো অধিক দারিদ্র্যে কাটান; কারণ জীবদ্দশায় এবং কর্মক্ষেত্রে তাঁরা ক্ষেত্রবিশেষে সমপরিমাণ বেতন পান না। কী ভয়ংকর বৈষম্য মরার আগে! অথচ এর প্রতিটি কথা বৈজ্ঞানিক গবেষণালব্ধ উপাত্তভিত্তিক। শুধু তাই নয়, সামাজিকভাবে মনে করা হয়, তীব্র ব্যথায় জর্জরিত হলেও এটা তেমন ব্যথা নয়, মুখ বুজে নীরবে সহ্য করে যাও! এই মুখ বুঝে সহ্য করার দায়ভারও যেন সমাজ নারীর ওপর চাপিয়ে দিচ্ছে। অনেকটা সেই আবুল হাসানের কবিতার মতো—
‘ঝিনুক নীরবে সহো
ঝিনুক নীরবে সহো,
ঝিনুক নীরবে সহে যাও
ভিতরে বিষের বালি, মুখ বুঁজে মুক্তা ফলাও!’
অথচ প্রশমন সেবা বা প্যালিয়েটিভ কেয়ার প্রাপ্তির ক্ষেত্রে দেখা গেছে, অনেক কম উপসর্গ নিয়েই পুরুষেরা জীবনের শেষ দিনগুলোতে চিকিৎসাব্যবস্থার দ্বারস্থ হচ্ছেন। সম্ভবত ধারণা করা হচ্ছে, নারী পারিবারিক দায়িত্ব এবং পুরুষ অর্থনৈতিক ও আইনগত দায়িত্ব সামলানোর জন্য সমাজ কর্তৃক স্বীকৃত। ফলে অর্থ যাঁর হাতে থাকে অথবা সম্পত্তির যিনি মালিক হন, জীবনের শেষ দিনগুলোতে বা অন্তিম মুহূর্তে চিকিৎসাসেবা প্রাপ্তির সম্ভাবনা তাঁর বেশি। কাজেই মৃত্যুর আগে চিকিৎসাসেবার সাম্যতা নারী-পুরুষের মধ্যে নেই। আরেকটু যদি চিকিৎসাব্যবস্থার গভীরে ঢুকি তবে দেখব, নারীরা সাধারণত পারিবারিক চিকিৎসকের দ্বারস্থ হন, যেখানে পুরুষেরা বিশেষজ্ঞ চিকিৎসকের সেবা বেশি নিয়ে থাকেন। গবেষণা বলছে, সম্ভবত এর সঙ্গে পুরুষদের মানসিকভাবে ক্ষীণ আশার প্রত্যাশা থাকে, যেখানে তাঁরা ভাবেন যে, হয়তো লড়াই করলে বাঁচা যাবে, অর্থাৎ চিন্তাটাই নিরাময়কেন্দ্রিক। কথায় আছে না, ‘যতক্ষণ শ্বাস, ততক্ষণ আশ’!
পক্ষান্তরে দেখা গেছে, নারীরা মৃত্যুকে আরেকটু সহজে গ্রহণ করেন। নারীদের ক্ষেত্রে দেখা গেছে, তাঁদের হাসপাতালে অবস্থানের সময়সীমা কম। শুধু তাই নয়, নারীরা নিজের অসুস্থতার কারণে পরিবারের লোকদের ভোগান্তিতে ফেলতে চান না বিধায় যতটুকু কম পারা যায়, নিজের জন্য ঠিক ততটুকু চিকিৎসাসেবা বরাদ্দের আশা রাখেন। দেখা গেছে, নারীর ক্ষেত্রে পুরুষের তুলনায় নিজেকে লাইফ সাপোর্টে দেওয়ার নিষেধাজ্ঞা সজ্ঞান অবস্থায় করে যাওয়ার প্রবণতা বেশি। ফলে পুরুষদের তুলনায় আইসিইউতে নারীদের মৃত্যু কম হয়।
কিন্তু অপেক্ষাকৃতভাবে পুরুষের তুলনায় প্রশমনসেবা বা পালিয়েটিভ কেয়ার বেশি প্রত্যাশা করে নারীরা। কারণ পুরুষের মানসিকতা বেশির ভাগ নিরাময়কেন্দ্রিক। পক্ষান্তরে নারীর তুলনায় পুরুষ জীবনসঙ্গীর কাছ থেকে শেষ বয়সে বেশি সেবা প্রত্যাশা করে। গবেষণায় দেখা যাচ্ছে, নারী সেবাকারীরা একদিকে যেমন অপেক্ষাকৃত অধিক মানসিক এবং শারীরিক চাপের সম্মুখীন হচ্ছেন, অন্যদিকে সেরকম বেশি পরিমাণ আত্মবিশ্বাসহীনতা ও ক্লান্তিতে ভুগছেন। কারণ ধরেই নেওয়া হচ্ছে, নারীর সামাজিক দায়িত্ব সেবাকারীর।
ওপরের প্রতিটি কথা উপাত্তনির্ভর বিধায় আমাদের এখনই খেয়াল করার সময়। কারণ নারীরা বিচ্ছিন্ন কোনো জীব নন। তাঁরা আমাদের মা, বোন, কন্যা, জীবনসঙ্গী, প্রেমিকা, প্রিয়তমা, বন্ধু অথবা সহকর্মী কিংবা সহযাত্রী। নারী দিবসের প্রতিপাদ্য মাথায় রেখে আমরা নারীদের প্যালিয়েটিভ কেয়ার প্রাপ্তির সমসুযোগ ও সম-অধিকারে বিনিয়োগ করি।
আপনার জীবনের সবচেয়ে প্রিয় নারী যখন নিরাময় অযোগ্য, জীবন সীমিত রোগে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুর প্রতীক্ষায় প্রায় অচেতন, তখনো যেন আপনি পরম মমতায় তাঁর হাত ধরে মনে মনে বলেন—
‘পাড়ি দিতে নদী হাল ভাঙে যদি,
ছিন্ন পালের কাছি,
মৃত্যুর মুখে দাঁড়ায়ে জানিব—
তুমি আছ, আমি আছি।’
লেখক: চিকিৎসক, কাউনসেলর, সাইকোথেরাপি প্র্যাকটিশনার, ফিনিক্স ওয়েলনেস সেন্টার বিডি
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২২ দিন আগে
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫বাসস, ঢাকা
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. গোলাম মর্তূজা মজুমদারের নেতৃত্বাধীন তিন সদস্যের ট্রাইব্যুনাল-১-এ মামলার তদন্তকারী কর্মকর্তা (আইও) মো. আলমগীরের জেরা শুরু করেন রাষ্ট্র নিযুক্ত আইনজীবী আমীর হোসেন। আইনজীবী আমীর হোসেন পলাতক আসামি শেখ হাসিনা ও সাবেক স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামালের পক্ষে শুনানি করছেন। এর আগে গত মঙ্গলবার তদন্তকারী কর্মকর্তা মো. আলমগীরের সাক্ষ্য গ্রহণ সম্পন্ন হয়।
এই মামলার শুনানিতে এর আগে গণ-অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রতীক শহীদ আবু সাঈদের বাবাসহ স্বজনহারা পরিবারের একাধিক সদস্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। এ ছাড়া মামলার গুরুত্বপূর্ণ ‘স্টার উইটনেস’ হিসেবে সাক্ষ্য দেন জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) আহ্বায়ক এবং জুলাই আন্দোলনের অন্যতম নেতৃত্বদানকারী নাহিদ ইসলাম এবং দৈনিক আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক ড. মাহমুদুর রহমান।
গত বছরের জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার আন্দোলন দমনে আওয়ামী লীগ সরকার, তাদের দলীয় ক্যাডার ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর একটি অংশ গণহত্যা ও মানবতাবিরোধী অপরাধ সংঘটিত করে বলে অভিযোগ ওঠে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে শেখ হাসিনা, তৎকালীন স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী আসাদুজ্জামান খান কামাল এবং তৎকালীন আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের বিরুদ্ধে গত ১০ জুলাই অভিযোগ গঠন করে বিচার শুরুর আদেশ দেন ট্রাইব্যুনাল-১।
পরবর্তীকালে, এই মামলার অন্যতম আসামি সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুন দোষ স্বীকার করে ঘটনার সত্যতা উদ্ঘাটনে রাজসাক্ষী (অ্যাপ্রোভার) হওয়ার জন্য ট্রাইব্যুনালে আবেদন করেন। ট্রাইব্যুনাল তাঁর আবেদন মঞ্জুর করলে তিনি রাজসাক্ষী হিসেবে এই মামলায় সাক্ষ্য দেন।
মামলার প্রসিকিউশন পক্ষে শুনানি করছেন চিফ প্রসিকিউটর মোহাম্মদ তাজুল ইসলাম, প্রসিকিউটর মিজানুল ইসলাম এবং গাজী এসএইচ তামিম। শুনানিতে তাঁদের সঙ্গে অপর প্রসিকিউটররাও উপস্থিত ছিলেন।
অন্যদিকে, এই মামলায় গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাক্ষী হওয়া সাবেক আইজিপি চৌধুরী আবদুল্লাহ আল-মামুনের পক্ষে আছেন আইনজীবী যায়েদ বিন আমজাদ।
মানবতাবিরোধী অপরাধের এই মামলা ছাড়াও ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে আরও দুটি মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে একটি মামলায় আওয়ামী লীগের সাড়ে ১৫ বছরের শাসনামলে সংঘটিত গুম-খুনের ঘটনায় তাঁকে আসামি করা হয়েছে। অন্য মামলাটি হলো রাজধানীর মতিঝিলের শাপলা চত্বরে হেফাজতে ইসলামের সমাবেশে হত্যাকাণ্ড নিয়ে। এই তিনটি মামলার বিচারকাজই বর্তমানে দুটি আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালে চলমান।
আন্তর্জাতিক নারী দিবস ২০২৪-এর প্রতিপাদ্য ‘অন্তর্ভুক্তি উৎসাহিত করুন’। ‘ইন্টারন্যাশনাল উইমেন্স ডে’র অফিশিয়াল ওয়েবসাইটে তা-ই বলা হয়েছে। অন্যদিকে জাতিসংঘ এবারের প্রতিপাদ্য ঘোষণা করেছে, ‘নারীর সম-অধিকার, সমসুযোগ এগিয়ে নিতে হোক বিনিয়োগ’।
০৮ মার্চ ২০২৪‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর সঙ্গে।
মাছের সুষ্ঠু প্রজনন, উৎপাদন, মৎস্যসম্পদ সংরক্ষণ ও টেকসই মৎস্য আহরণের জন্য সমুদ্রে সব ধরনের মাছ শিকার ৫৮ দিনের নিষেধাজ্ঞা গতকাল বুধবার দিবাগত মধ্যরাতে শেষ হয়েছে। তাই গতকাল দিনভর ছিল উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে ব্যস্ততা। অনেকে দেখে নিচ্ছিলেন ট্রলার ঠিকঠাক আছে কি না, কেউ জালের ছেঁড়া অংশ সেলাই করছিলেন, কেউ আবার প্রয়োজনীয় খাদ্যসামগ্রীসহ অন্য সরঞ্জাম গুছিয়ে নিচ্ছিলেন।
বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্র এবং ফকিরহাট উপ-মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের ঘাটে গতকাল শত শত ট্রলার নোঙর করে রাখা ছিল। জেলেদের উপস্থিতিতে ঘাট এলাকা সরগরম হয়ে ওঠে। ফকিরহাটের মুদি-মনিহারি দোকানগুলোতে জেলেরা কেনাকাটা করতে ভিড় জমান। ফকিরহাট এলাকার বিসমিল্লাহ ট্রলারের মাঝি রহিম মিয়া বলেন, ‘সাগরে মাছ শিকারে যেতে সকল প্রস্তুতি নিয়েছি। নিষেধাজ্ঞার সময় শেষ হওয়ামাত্রই সাগরে নামব।’
জেলে নুরসাইদ ও ফোরকান মিয়া বলেন, ‘নিষেধাজ্ঞার সময় পরিবার-পরিজন নিয়ে বেশ কষ্টে কেটেছে। ওই সময়ে বেশ টাকা ঋণ করেছি। এখন সাগরে যাব। দেখি আল্লাহ ঋণ পরিশোধ করতে দেন কি না।’
নোয়াখালীর হাতিয়ার সূর্যমুখী, বাংলাবাজার, কাজিরবাজার, পাইতান মার্কেট চেয়ারম্যান ঘাটসহ বেশ কয়েকটি ঘাটে গতকাল জেলেদের ব্যস্ত সময় পার করতে দেখা গেছে। অনেকে নৌকায় জাল তুলছিলেন, আবার অনেকে জ্বালানি তেল মজুতসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রী ট্রলারে নিয়ে যান। সূর্যমুখী ঘাটের এমভি মায়ের দোয়া ট্রলারের মাঝি জাফর উল্যা বলেন, ‘সাগরে ৮-১০ দিন থাকার প্রস্তুতি নিচ্ছি। সন্ধ্যায় সাগরের উদ্দেশে রওনা দেব।’
সূর্যমুখী ঘাট জেলে সমিতির সভাপতি জবিয়ল হক বলেন, ‘সাগরে নামতে প্রস্তুত নোয়াখালীর হাতিয়ার ২০টি ঘাটের লক্ষাধিক জেলে। এসব ঘাটে প্রায় ১০ হাজার ছোট-বড় ফিশিং ট্রলার রয়েছে। প্রতি ট্রলারে ১০ জন হলেও লক্ষাধিক জেলে এই মাছ ধরার সঙ্গে জড়িত। তাঁদের সবাই গত ৫৮ দিন তীরে বেকার ছিলেন।’
পিরোজপুরের ইন্দুরকানি উপজেলার পাড়েরহাট মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার জেলেরা গতকাল দিনভর সাগরে যাওয়ার প্রস্তুতি নেন। এ ছাড়া মঠবাড়িয়া উপজেলার সাপলেজা, খেতাচিড়া, বড়মাছুয়া, ছোটমাছুয়া, ভান্ডারিয়া উপজেলার চরখালী, হেতালিয়া, কাউখালী উপজেলার সোনাকুর এলাকার জেলেরা, সদর উপজেলা এবং নেছারাবাদ উপজেলার বিভিন্ন এলাকার জেলেরা প্রস্তুতি শেষে গত রাতে বঙ্গোপসাগরে রওনা হন।
কয়েক দিন ধরে কক্সবাজার উপকূলের জেলেপল্লিগুলোতে নৌকা, জাল মেরামতসহ বিভিন্ন প্রস্তুতি সেরেছেন জেলেরা। গতকাল মেরিন ড্রাইভের টেকনাফের খুরেরমুখ, সাবরাং ও বাহারছড়া এলাকায় দেখা গেছে, সড়কে দাঁড় করিয়ে রাখা সারি সারি ট্রলারে জাল ও রসদ তোলেন জেলেরা।
একটি ট্রলারের মাঝি আবু তাহের জানান, এবার ভারতের সঙ্গে মিল রেখে নিষেধাজ্ঞা দেওয়ায় কেউ সাগরে মাছ শিকারে নামেনি। এতে উপকূলের কাছাকাছি সাগরে জাল ফেললেই ইলিশসহ অন্য মাছ পাওয়া যাবে বলে আশাবাদী তিনি।
কক্সবাজার শহরের ফিশারি ঘাটের মৎস্য ব্যবসায়ী সমিতির পরিচালক জুলফিকার আলী জানান, কক্সবাজার উপকূলে ছোট-বড় ৭ হাজারের মতো যান্ত্রিক ট্রলার রয়েছে। এসব ট্রলারে প্রায় এক লাখ জেলে ও শ্রমিক নিয়োজিত রয়েছেন। অধিকাংশ ট্রলার নিষেধাজ্ঞা ওঠার সঙ্গে সঙ্গে সাগরে রওনা হবে।
[প্রতিবেদন তৈরিতে তথ্য দিয়ে সহায়তা করেছেন বরগুনা ও আমতলী, পিরোজপুর, কক্সবাজার এবং হাতিয়া প্রতিনিধি]
আন্তর্জাতিক নারী দিবস ২০২৪-এর প্রতিপাদ্য ‘অন্তর্ভুক্তি উৎসাহিত করুন’। ‘ইন্টারন্যাশনাল উইমেন্স ডে’র অফিশিয়াল ওয়েবসাইটে তা-ই বলা হয়েছে। অন্যদিকে জাতিসংঘ এবারের প্রতিপাদ্য ঘোষণা করেছে, ‘নারীর সম-অধিকার, সমসুযোগ এগিয়ে নিতে হোক বিনিয়োগ’।
০৮ মার্চ ২০২৪গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২২ দিন আগেভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫নিজস্ব প্রতিবেদক, ঢাকা
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
ভারতের নিষেধাজ্ঞার এক দিন পরই গত রোববার লালমনিরহাটের বুড়িমারী ও যশোরের বেনাপোল স্থলবন্দরসহ বিভিন্ন বন্দরে পণ্যের ট্রাক আটকে দেয় ভারত। সংশ্লিষ্টদের সূত্রে জানা যায়, রোববার ভারতের আমদানি বিধিনিষেধের কারণে বুড়িমারী সীমান্তে প্রাণের ১৭ ট্রাক খাদ্যপণ্য আটকে যায়। এ ছাড়া বেনাপোলে ৩৬টি পোশাক বোঝাই ট্রাকসহ অন্যান্য পণ্যের শতাধিক ট্রাক ঢুকতে পারেনি।
গতকাল সোমবার পর্যন্ত বুড়িমারী থেকে প্রাণের পণ্যবোঝাই ট্রাকগুলোর অর্ধেকের বেশি ফেরত নিয়ে আসে প্রতিষ্ঠানটি। এ ছাড়া বেনাপোলে পোর্টের ভেতরে ২৪টি ট্রাক ছাড়া বাকিগুলো ফেরত চলে যায়।
বেনাপোল বন্দর সিঅ্যান্ডএফ এজেন্ট স্টাফ অ্যাসোসিয়েশনের সাধারণ সম্পাদক মো. সাজেদুর রহমান গতকাল সোমবার আজকের পত্রিকাকে বলেন, গতকাল পোর্টের ভেতর ও বাইরে শতাধিক ট্রাক দাঁড়িয়ে ছিল। আজ পোর্টের ভেতরের ২৪টি ছাড়া বাকিগুলো ফেরত নিয়ে গেছেন মালিকেরা। এখন পর্যন্ত মনে হচ্ছে, পোর্টের ভেতরের ট্রাকগুলোও ফেরত নিতে হবে।
জানতে চাইলে প্রাণ-আরএফএল গ্রুপের পরিচালক (বিপণন) কামরুজ্জামান কামাল আজকের পত্রিকাকে বলেন, ‘আমাদের হাতে ৬ মিলিয়ন ডলারের ক্রয় আদেশ রয়েছে। তার মধ্য থেকে রোববার বুড়িমারী দিয়ে ১৭ ট্রাকবোঝাই পণ্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সেগুলো ঢুকতে পারেনি। ট্রাকগুলো ফেরত আনা হচ্ছে। নতুন করে কাগজপত্র তৈরি করে অন্য পথ দিয়ে পণ্য পাঠাতে হবে।’
বেনাপোল স্থলবন্দর সূত্রে জানা যায়, ওই ২৪টি ট্রাক পোর্টের ভেতরে থাকায় এখনো তারা ভারতে প্রবেশের অপেক্ষায় রয়েছে। তাদের আশা, যেহেতু নিষেধাজ্ঞার আগে এই পণ্যগুলোর এলসি করা হয়েছিল, তাই এগুলো প্রবেশে অনুমতি পাবে। তবে এটি নির্ভর করবে বাংলাদেশ সরকারের আলোচনার ওপর।
এমন পরিস্থিতিতে সরকারের সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় রয়েছেন ব্যবসায়ীরা। ইতিমধ্যে অনেক রপ্তানিকারক রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর (ইপিবি) সঙ্গে আলোচনা করে সরকারের সহযোগিতা চেয়েছে।
স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে আজ মঙ্গলবার আন্তমন্ত্রণালয়ের সভা ডেকেছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়।
বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সূত্রে জানা গেছে, স্থলবন্দরের মাধ্যমে পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে চ্যালেঞ্জসমূহ এবং আশু করণীয় নির্ধারণে বাণিজ্যসচিবের সভাপতিত্বে বিকেল ৪টায় আন্তমন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে এই সভা অনুষ্ঠিত হবে।
সভায় নৌপরিবহন ও পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ ট্রেড অ্যান্ড ট্যারিফ কমিশন, জাতীয় রাজস্ব বোর্ড, বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ, রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরো, জাতীয় ভোক্তা-অধিকার সংরক্ষণ অধিদপ্তরের প্রতিনিধিদের উপস্থিত থাকতে বলা হয়েছে। এ ছাড়া ব্যবসায়ী প্রতিনিধি হিসেবে এফবিসিসিআই, বিজিএমইএ, ভারত-বাংলাদেশ চেম্বার অব কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে।
ভারতের শিল্প ও বাণিজ্য মন্ত্রণালয় গত শনিবার হঠাৎ এক বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে স্থলবন্দর দিয়ে বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি নিষিদ্ধ করে। শুধু ভারতের নবসেবা ও কলকাতা সমুদ্রবন্দর ব্যবহার করে দেশটির আমদানিকারকেরা বাংলাদেশ থেকে তৈরি পোশাক আমদানি করতে পারবেন বলে ওই বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়। এ ছাড়া বাংলাদেশ থেকে ভারতের আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, পশ্চিমবঙ্গের চ্যাংড়াবান্দা ও ফুলবাড়ী শুল্ক স্টেশন দিয়ে ফল, ফলের স্বাদযুক্ত পানীয়, কোমল পানীয়, প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, প্লাস্টিক পণ্য, সুতা, সুতার উপজাত, আসবাব রপ্তানিও নিষিদ্ধ করা হয় ওই বিজ্ঞপ্তিতে।
আমদানি ও রপ্তানিসংশ্লিষ্ট ব্যবসায়ীরা জানান, দেশের ২৪টি বন্দরের মধ্যে ১৬টি বন্দর দিয়ে ভারতের সঙ্গে আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়ে থাকে। তবে যোগাযোগব্যবস্থা সহজ হওয়ায় বেনাপোল ও ভারতের পেট্রাপোল বন্দর দিয়ে সবচেয়ে বেশি আমদানি-রপ্তানি বাণিজ্য হয়। এর পরিমাণ ৮০ শতাংশ। বেনাপোল বন্দর দিয়ে প্রতিদিন ভারতে ২৫০ থেকে ৩০০ ট্রাকে বিভিন্ন ধরনের পণ্য রপ্তানি হয়। এর মধ্যে শতাধিক ট্রাক পণ্য থাকে তৈরি পোশাক।
এর আগে গত ৮ এপ্রিল বাংলাদেশের জন্য ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করে ভারত। ফলে ভারতের বিমানবন্দর ব্যবহার করে তৃতীয় কোনো দেশে তৈরি পোশাক রপ্তানি করতে পারছে না বাংলাদেশ। অন্যদিকে প্রায় এক মাস আগে ভারত থেকে বেনাপোল, ভোমরা, সোনামসজিদ, বাংলাবান্ধা, বুড়িমারী স্থলবন্দর দিয়ে সুতা আমদানির সুযোগ বন্ধ করে দেয় বাংলাদেশের জাতীয় রাজস্ব বোর্ড (এনবিআর)।
সেন্টার ফর পলিসি ডায়ালগের (সিপিডি) বিশেষ ফেলো মোস্তাফিজুর রহমানের মতে, এই পাল্টাপাল্টি পদক্ষেপে তুলনামূলকভাবে বেশি নেতিবাচক প্রভাব পড়বে বাংলাদেশের ওপর। তাই ভারতের সঙ্গে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য ঘাটতি কমানোর চেষ্টা অব্যাহত রাখাই সরকারের উচিত বলে মনে করছেন তিনি।
মোস্তাফিজুর রহমান বলেন, আলোচনার মাধ্যমে বাংলাদেশ এবং ভারতের বিরোধপূর্ণ বিষয়সমূহ মিটিয়ে ফেলতে হবে এবং দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে। এটাই হবে উভয় দেশের জন্য কল্যাণকর।
আন্তর্জাতিক নারী দিবস ২০২৪-এর প্রতিপাদ্য ‘অন্তর্ভুক্তি উৎসাহিত করুন’। ‘ইন্টারন্যাশনাল উইমেন্স ডে’র অফিশিয়াল ওয়েবসাইটে তা-ই বলা হয়েছে। অন্যদিকে জাতিসংঘ এবারের প্রতিপাদ্য ঘোষণা করেছে, ‘নারীর সম-অধিকার, সমসুযোগ এগিয়ে নিতে হোক বিনিয়োগ’।
০৮ মার্চ ২০২৪গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২২ দিন আগে‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
০৮ মে ২০২৫আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
আধুনিক যুগের সবচেয়ে বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর একটি হচ্ছে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষের সঙ্গে সম্পর্কিত ঐতিহাসিক রত্নসম্ভার। গতকাল বুধবার হংকংয়ে বিখ্যাত আর্ট নিলাম কোম্পানি সাদাবি’স-এর এক নিলামে এগুলো তোলার উদ্যোগ নেওয়া হয়।
১৮৯৮ সালে ভারতের উত্তর প্রদেশের একটি ধূলিধূসর টিলা খুঁড়ে পাওয়া মূল্যবান এই রত্নগুলো এক শতাব্দীর বেশি সময় ধরে একটি বেসরকারি ব্রিটিশ সংগ্রহাগারে প্রায় দৃষ্টিচক্ষুর আড়ালে ছিল। এখন যেহেতু রত্নগুলোর হাতবদলের সময় এসেছে, তাই নতুন সংগ্রাহকেরা আগ্রহ নিয়ে এগুলো সংগ্রহের জন্য অপেক্ষা করছেন। কিন্তু এখানে একটা অস্বস্তিও তৈরি হয়েছে।
গৌতম বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীর কাছাকাছি, বর্তমানে ভারতের উত্তর প্রদেশে একটি ইটের ঘরের ভেতর থেকে প্রায় ১ হাজার ৮০০টি মুক্তা, রুবি, টোপাজ, নীলা ও নকশা করা সোনার পাত সংগ্রহ করা হয়েছিল। তবে এই রত্নগুলোর সঙ্গে সঙ্গে একটি খোদাই করা পাত্রে হাড়ের টুকরাও পাওয়া যায়, যেগুলোকে গৌতম বুদ্ধের দেহাবশেষ বলে শনাক্ত করা হয়। এই আবিষ্কার তখন প্রত্নতত্ত্বের জগতে ব্যাপক আলোড়ন তোলে।
সাদাবি’স এশিয়ার চেয়ারম্যান নিকোলাস চাউ মনে করেন, স্মরণকালের বিস্ময়কর প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলোর মাঝে এই রত্নসম্ভার অন্যতম। তবে এগুলো নিলামে তোলার কারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি হয়েছে। আর তা হচ্ছে—ভারতের ইতিহাসের সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থাকা এবং বৌদ্ধদের কাছে পবিত্র এই সম্পদ বিক্রি করা কি নৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য?
১৮৯৮ সালে ব্রিটিশ এস্টেট ম্যানেজার উইলিয়াম ক্ল্যাক্সটন পেপ্পে লুম্বিনির ঠিক দক্ষিণে পিপ্রাওয়ায় অবস্থিত একটি ঢিবি খনন করেন। সেখান থেকেই প্রায় ২ হাজার বছর আগের ওই নির্দশনগুলো খুঁজে পাওয়া যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, প্রাপ্ত রত্নসম্ভার ও দেহাবশেষ, যা তখনো পর্যন্ত অক্ষত ছিল, সেগুলো গৌতম বুদ্ধের শাক্য বংশের এবং বিশ্বব্যাপী বৌদ্ধদের ঐতিহ্য। হাড়ের নিদর্শনগুলো থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা ও মিয়ানমারের মতো দেশগুলোতে বিতরণ করা হয়েছে। এসব দেশে এখনো সেগুলোর পূজা করা হয়।
আন্তর্জাতিক নারী দিবস ২০২৪-এর প্রতিপাদ্য ‘অন্তর্ভুক্তি উৎসাহিত করুন’। ‘ইন্টারন্যাশনাল উইমেন্স ডে’র অফিশিয়াল ওয়েবসাইটে তা-ই বলা হয়েছে। অন্যদিকে জাতিসংঘ এবারের প্রতিপাদ্য ঘোষণা করেছে, ‘নারীর সম-অধিকার, সমসুযোগ এগিয়ে নিতে হোক বিনিয়োগ’।
০৮ মার্চ ২০২৪গত জুলাই-আগস্টে ছাত্র-জনতার অভ্যুত্থানে সংঘটিত মানবতাবিরোধী অপরাধের মামলায় ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ তিন আসামির বিরুদ্ধে সর্বশেষ (৫৪ তম) সাক্ষীর জেরা শুরু হয়েছে। এই মামলাটির বিচার চলছে আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনাল-১-এ।
২২ দিন আগে‘দুই দিন আগেই বাড়ি থেকে পাথরঘাটায় চলে এসেছি। এখন পুরোনো জাল সেলাই করছি। এক সপ্তাহের বাজারও করে এনেছি। আজ বিকেলে সাগর মোহনায় যাব, গভীর রাত থেকে জাল ফেলব।’ কথাগুলো বলছিলেন বরগুনা সদরের বাইনচটকী এলাকার জেলে হোসেন আলী। গতকাল বুধবার সকালে বরগুনার পাথরঘাটা মৎস্য অবতরণ কেন্দ্রে কথা হয় তাঁর...
১২ জুন ২০২৫ভারতের স্থলবন্দর নিষেধাজ্ঞার পর সীমান্তে আটকে থাকা তৈরি পোশাক, খাদ্যসহ বিভিন্ন পণ্যের ট্রাকগুলো ফেরত আনছেন রপ্তানিকারকেরা। তবে যেসব ট্রাক বন্দরে ঢুকে গিয়েছিল, সেগুলো ভারতে প্রবেশ করানোর চেষ্টা চলছে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত এসব ট্রাক ঢুকতে পারবে কি না, তা নিয়ে সংশয় আছে।
১৯ মে ২০২৫
