মঙ্গলবার, ০৯ ডিসেম্বর ২০২৫
ডা. আবু ইলিয়াস প্রধান
কেবল মুসলমানদের লাগিয়া আসেনি ক ইসলাম
সত্যে যে চায়, আল্লায় মানে, মুসলিম তারি নাম
আমির-ফকিরে ভেদ সবে সব ভাই এক সাথী
আমরা সেই সে জাতি।
কবি কাজী নজরুল ইসলামের লেখা এই পঙ্ক্তিগুলো শুধু কাব্যের সৌন্দর্য নয়, এগুলো একটি চেতনার ঘোষণা। কাজী নজরুল ইসলাম এই চার লাইনের মধ্যে তুলে ধরেছেন ইসলামের সর্বজনীনতা, সাম্যের দীক্ষা এবং মানবতাবাদের এক অভিন্ন বার্তা। কিন্তু আমরা যখন এই কবিতার আলোকে বর্তমান বাংলাদেশের দিকে তাকাই, তখন অনেক প্রশ্ন ভিড় করে আসে—এই দেশের মানুষের মধ্যকার বিভাজন, ধর্মের অপব্যবহার, রাজনৈতিক স্বার্থে ধর্মীয় উগ্রতার উত্থান কি নজরুলের ওই ‘জাতি’র প্রতিনিধিত্ব করে?
নজরুল ইসলাম ছিলেন একাধারে বিদ্রোহী কবি, আবার ইসলামের প্রকৃত ভাবধারার এক অগ্রদূত। তিনি বলেছিলেন, ‘ইসলাম এসেছে মুক্তির বার্তা নিয়ে, এসেছে সাম্যের কথা বলতে, এসেছে বঞ্চিতের পাশে দাঁড়াতে।’ তার কাছে ইসলাম কেবল ধর্ম নয়, একটি নৈতিক ও মানবিক সভ্যতার প্রতীক। তার মতে, ‘সত্যে যে চায়, আল্লায় মানে’—অর্থাৎ ধর্মীয় আচার নয়, বরং ন্যায়, সত্য এবং মানবিক মূল্যবোধই মুসলমান পরিচয়ের প্রকৃত মাপকাঠি। আজ আমরা এই দৃষ্টিভঙ্গি কতটা ধারণ করতে পেরেছি?
আজকের বাংলাদেশে ধর্মকে কেন্দ্র করে যে বিভাজন, সে কখনো রাজনৈতিক, কখনো সামাজিক, আবার কখনো সাম্প্রদায়িক উগ্রতায় রূপ নিচ্ছে। এক শ্রেণির মানুষ ইসলামকে তাদের ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের হাতিয়ার বানিয়েছে। ধর্মের নামে হিংসা, ঘৃণা, বিদ্বেষ ছড়ানো হচ্ছে। অথচ নজরুল আমাদের শিখিয়েছেন—‘আমির-ফকিরে ভেদ নাই সব ভাই এক সাথী।’
তিনি চেয়েছিলেন এমন এক সমাজ, যেখানে ধনী-গরিব, জাতি-ধর্ম, বর্ণ-উপবর্ণ নির্বিশেষে মানুষ এক কাতারে দাঁড়ায়। কিন্তু আজ বাংলাদেশে দরিদ্রের জন্য এক রকম আইন, প্রভাবশালীর জন্য অন্য রকম বিচার। দারিদ্র্য, বৈষম্য এবং সামাজিক অন্যায় এখনো আমাদের সমাজের শিরায় শিরায় প্রবাহিত। তখন প্রশ্ন জাগে—আমরা কি সত্যিই নজরুলের সেই ‘জাতি?’
নজরুল এমন ইসলাম প্রচার করেননি, যা অন্যের প্রতি ঘৃণা ছড়ায়। বরং তিনি বলেছিলেন: ‘আমার ধর্ম ইসলাম—তা শান্তি, সহমর্মিতা, বিদ্রোহ, প্রেম ও মানবতার ধর্ম।’ কাজেই যারা ইসলামকে ঘৃণা ও উগ্রতার মাধ্যম বানায়, তারা নজরুলের ইসলামের সম্পূর্ণ বিপরীত।
নজরুল বলেছিলেন, ‘আমরা সেই সে জাতি’, অর্থাৎ এমন এক জাতি যারা সকল বৈষম্য অতিক্রম করে, সবাইকে এক কাতারে দাঁড় করায়। এটি ছিল কেবল কাব্যিক উচ্চারণ নয়—এই ছিল নজরুলের রাষ্ট্রদর্শনের ভিত্তি। দুর্ভাগ্যজনকভাবে আজ আমরা শিক্ষায়, পেশায়, লিঙ্গে, ধর্মে, এমনকি পোশাকেও মানুষকে বিচার করি। অদ্ভুত এক সংকীর্ণতা আমাদের জাতীয় চেতনায় প্রবেশ করেছে। তখন নজরুলের এই কবিতা হয়ে ওঠে এক প্রকার আয়না—যেখানে আমরা নিজের মুখ দেখতে পাই, কিন্তু নিজেকে চিনতে পারি না।
এই বিভাজনের সময়ে নজরুলকে আবার নতুন করে পড়া, নতুন করে বোঝা, এবং নতুন করে তুলে ধরার সময় এসেছে। তাঁকে শুধু বিদ্রোহী কবি বলে ভক্তিগীতি গেয়ে চুপ থাকা নয়—তাঁর সাম্যবাদী, মানবতাবাদী, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন বাণী আমাদের জাতীয় নীতিতে পরিণত করতে হবে। তিনি বলেছিলেন: ‘ধর্মকে নিয়ে যদি বর্ণ বা জাতির ঘৃণা জন্মায়, তবে সে ধর্ম নয়—তা শয়তানের ফাঁদ।’
বাংলাদেশের সংবিধান বলে, আমরা একটি অসাম্প্রদায়িক গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র। কিন্তু আমাদের নৈতিক ভিত্তি যদি নজরুলের মত মহান মানবতাবাদী ভাবনার ওপর দাঁড়ানো না হয়, তাহলে সংবিধানও কেবল একটি কাগজের দলিল হয়ে থাকবে।
কেবল মুসলমানদের লাগিয়া আসেনি ক ইসলাম
সত্যে যে চায়, আল্লায় মানে, মুসলিম তারি নাম
আমির-ফকিরে ভেদ সবে সব ভাই এক সাথী
আমরা সেই সে জাতি।
কবি কাজী নজরুল ইসলামের লেখা এই পঙ্ক্তিগুলো শুধু কাব্যের সৌন্দর্য নয়, এগুলো একটি চেতনার ঘোষণা। কাজী নজরুল ইসলাম এই চার লাইনের মধ্যে তুলে ধরেছেন ইসলামের সর্বজনীনতা, সাম্যের দীক্ষা এবং মানবতাবাদের এক অভিন্ন বার্তা। কিন্তু আমরা যখন এই কবিতার আলোকে বর্তমান বাংলাদেশের দিকে তাকাই, তখন অনেক প্রশ্ন ভিড় করে আসে—এই দেশের মানুষের মধ্যকার বিভাজন, ধর্মের অপব্যবহার, রাজনৈতিক স্বার্থে ধর্মীয় উগ্রতার উত্থান কি নজরুলের ওই ‘জাতি’র প্রতিনিধিত্ব করে?
নজরুল ইসলাম ছিলেন একাধারে বিদ্রোহী কবি, আবার ইসলামের প্রকৃত ভাবধারার এক অগ্রদূত। তিনি বলেছিলেন, ‘ইসলাম এসেছে মুক্তির বার্তা নিয়ে, এসেছে সাম্যের কথা বলতে, এসেছে বঞ্চিতের পাশে দাঁড়াতে।’ তার কাছে ইসলাম কেবল ধর্ম নয়, একটি নৈতিক ও মানবিক সভ্যতার প্রতীক। তার মতে, ‘সত্যে যে চায়, আল্লায় মানে’—অর্থাৎ ধর্মীয় আচার নয়, বরং ন্যায়, সত্য এবং মানবিক মূল্যবোধই মুসলমান পরিচয়ের প্রকৃত মাপকাঠি। আজ আমরা এই দৃষ্টিভঙ্গি কতটা ধারণ করতে পেরেছি?
আজকের বাংলাদেশে ধর্মকে কেন্দ্র করে যে বিভাজন, সে কখনো রাজনৈতিক, কখনো সামাজিক, আবার কখনো সাম্প্রদায়িক উগ্রতায় রূপ নিচ্ছে। এক শ্রেণির মানুষ ইসলামকে তাদের ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের হাতিয়ার বানিয়েছে। ধর্মের নামে হিংসা, ঘৃণা, বিদ্বেষ ছড়ানো হচ্ছে। অথচ নজরুল আমাদের শিখিয়েছেন—‘আমির-ফকিরে ভেদ নাই সব ভাই এক সাথী।’
তিনি চেয়েছিলেন এমন এক সমাজ, যেখানে ধনী-গরিব, জাতি-ধর্ম, বর্ণ-উপবর্ণ নির্বিশেষে মানুষ এক কাতারে দাঁড়ায়। কিন্তু আজ বাংলাদেশে দরিদ্রের জন্য এক রকম আইন, প্রভাবশালীর জন্য অন্য রকম বিচার। দারিদ্র্য, বৈষম্য এবং সামাজিক অন্যায় এখনো আমাদের সমাজের শিরায় শিরায় প্রবাহিত। তখন প্রশ্ন জাগে—আমরা কি সত্যিই নজরুলের সেই ‘জাতি?’
নজরুল এমন ইসলাম প্রচার করেননি, যা অন্যের প্রতি ঘৃণা ছড়ায়। বরং তিনি বলেছিলেন: ‘আমার ধর্ম ইসলাম—তা শান্তি, সহমর্মিতা, বিদ্রোহ, প্রেম ও মানবতার ধর্ম।’ কাজেই যারা ইসলামকে ঘৃণা ও উগ্রতার মাধ্যম বানায়, তারা নজরুলের ইসলামের সম্পূর্ণ বিপরীত।
নজরুল বলেছিলেন, ‘আমরা সেই সে জাতি’, অর্থাৎ এমন এক জাতি যারা সকল বৈষম্য অতিক্রম করে, সবাইকে এক কাতারে দাঁড় করায়। এটি ছিল কেবল কাব্যিক উচ্চারণ নয়—এই ছিল নজরুলের রাষ্ট্রদর্শনের ভিত্তি। দুর্ভাগ্যজনকভাবে আজ আমরা শিক্ষায়, পেশায়, লিঙ্গে, ধর্মে, এমনকি পোশাকেও মানুষকে বিচার করি। অদ্ভুত এক সংকীর্ণতা আমাদের জাতীয় চেতনায় প্রবেশ করেছে। তখন নজরুলের এই কবিতা হয়ে ওঠে এক প্রকার আয়না—যেখানে আমরা নিজের মুখ দেখতে পাই, কিন্তু নিজেকে চিনতে পারি না।
এই বিভাজনের সময়ে নজরুলকে আবার নতুন করে পড়া, নতুন করে বোঝা, এবং নতুন করে তুলে ধরার সময় এসেছে। তাঁকে শুধু বিদ্রোহী কবি বলে ভক্তিগীতি গেয়ে চুপ থাকা নয়—তাঁর সাম্যবাদী, মানবতাবাদী, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন বাণী আমাদের জাতীয় নীতিতে পরিণত করতে হবে। তিনি বলেছিলেন: ‘ধর্মকে নিয়ে যদি বর্ণ বা জাতির ঘৃণা জন্মায়, তবে সে ধর্ম নয়—তা শয়তানের ফাঁদ।’
বাংলাদেশের সংবিধান বলে, আমরা একটি অসাম্প্রদায়িক গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র। কিন্তু আমাদের নৈতিক ভিত্তি যদি নজরুলের মত মহান মানবতাবাদী ভাবনার ওপর দাঁড়ানো না হয়, তাহলে সংবিধানও কেবল একটি কাগজের দলিল হয়ে থাকবে।
ডা. আবু ইলিয়াস প্রধান
কেবল মুসলমানদের লাগিয়া আসেনি ক ইসলাম
সত্যে যে চায়, আল্লায় মানে, মুসলিম তারি নাম
আমির-ফকিরে ভেদ সবে সব ভাই এক সাথী
আমরা সেই সে জাতি।
কবি কাজী নজরুল ইসলামের লেখা এই পঙ্ক্তিগুলো শুধু কাব্যের সৌন্দর্য নয়, এগুলো একটি চেতনার ঘোষণা। কাজী নজরুল ইসলাম এই চার লাইনের মধ্যে তুলে ধরেছেন ইসলামের সর্বজনীনতা, সাম্যের দীক্ষা এবং মানবতাবাদের এক অভিন্ন বার্তা। কিন্তু আমরা যখন এই কবিতার আলোকে বর্তমান বাংলাদেশের দিকে তাকাই, তখন অনেক প্রশ্ন ভিড় করে আসে—এই দেশের মানুষের মধ্যকার বিভাজন, ধর্মের অপব্যবহার, রাজনৈতিক স্বার্থে ধর্মীয় উগ্রতার উত্থান কি নজরুলের ওই ‘জাতি’র প্রতিনিধিত্ব করে?
নজরুল ইসলাম ছিলেন একাধারে বিদ্রোহী কবি, আবার ইসলামের প্রকৃত ভাবধারার এক অগ্রদূত। তিনি বলেছিলেন, ‘ইসলাম এসেছে মুক্তির বার্তা নিয়ে, এসেছে সাম্যের কথা বলতে, এসেছে বঞ্চিতের পাশে দাঁড়াতে।’ তার কাছে ইসলাম কেবল ধর্ম নয়, একটি নৈতিক ও মানবিক সভ্যতার প্রতীক। তার মতে, ‘সত্যে যে চায়, আল্লায় মানে’—অর্থাৎ ধর্মীয় আচার নয়, বরং ন্যায়, সত্য এবং মানবিক মূল্যবোধই মুসলমান পরিচয়ের প্রকৃত মাপকাঠি। আজ আমরা এই দৃষ্টিভঙ্গি কতটা ধারণ করতে পেরেছি?
আজকের বাংলাদেশে ধর্মকে কেন্দ্র করে যে বিভাজন, সে কখনো রাজনৈতিক, কখনো সামাজিক, আবার কখনো সাম্প্রদায়িক উগ্রতায় রূপ নিচ্ছে। এক শ্রেণির মানুষ ইসলামকে তাদের ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের হাতিয়ার বানিয়েছে। ধর্মের নামে হিংসা, ঘৃণা, বিদ্বেষ ছড়ানো হচ্ছে। অথচ নজরুল আমাদের শিখিয়েছেন—‘আমির-ফকিরে ভেদ নাই সব ভাই এক সাথী।’
তিনি চেয়েছিলেন এমন এক সমাজ, যেখানে ধনী-গরিব, জাতি-ধর্ম, বর্ণ-উপবর্ণ নির্বিশেষে মানুষ এক কাতারে দাঁড়ায়। কিন্তু আজ বাংলাদেশে দরিদ্রের জন্য এক রকম আইন, প্রভাবশালীর জন্য অন্য রকম বিচার। দারিদ্র্য, বৈষম্য এবং সামাজিক অন্যায় এখনো আমাদের সমাজের শিরায় শিরায় প্রবাহিত। তখন প্রশ্ন জাগে—আমরা কি সত্যিই নজরুলের সেই ‘জাতি?’
নজরুল এমন ইসলাম প্রচার করেননি, যা অন্যের প্রতি ঘৃণা ছড়ায়। বরং তিনি বলেছিলেন: ‘আমার ধর্ম ইসলাম—তা শান্তি, সহমর্মিতা, বিদ্রোহ, প্রেম ও মানবতার ধর্ম।’ কাজেই যারা ইসলামকে ঘৃণা ও উগ্রতার মাধ্যম বানায়, তারা নজরুলের ইসলামের সম্পূর্ণ বিপরীত।
নজরুল বলেছিলেন, ‘আমরা সেই সে জাতি’, অর্থাৎ এমন এক জাতি যারা সকল বৈষম্য অতিক্রম করে, সবাইকে এক কাতারে দাঁড় করায়। এটি ছিল কেবল কাব্যিক উচ্চারণ নয়—এই ছিল নজরুলের রাষ্ট্রদর্শনের ভিত্তি। দুর্ভাগ্যজনকভাবে আজ আমরা শিক্ষায়, পেশায়, লিঙ্গে, ধর্মে, এমনকি পোশাকেও মানুষকে বিচার করি। অদ্ভুত এক সংকীর্ণতা আমাদের জাতীয় চেতনায় প্রবেশ করেছে। তখন নজরুলের এই কবিতা হয়ে ওঠে এক প্রকার আয়না—যেখানে আমরা নিজের মুখ দেখতে পাই, কিন্তু নিজেকে চিনতে পারি না।
এই বিভাজনের সময়ে নজরুলকে আবার নতুন করে পড়া, নতুন করে বোঝা, এবং নতুন করে তুলে ধরার সময় এসেছে। তাঁকে শুধু বিদ্রোহী কবি বলে ভক্তিগীতি গেয়ে চুপ থাকা নয়—তাঁর সাম্যবাদী, মানবতাবাদী, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন বাণী আমাদের জাতীয় নীতিতে পরিণত করতে হবে। তিনি বলেছিলেন: ‘ধর্মকে নিয়ে যদি বর্ণ বা জাতির ঘৃণা জন্মায়, তবে সে ধর্ম নয়—তা শয়তানের ফাঁদ।’
বাংলাদেশের সংবিধান বলে, আমরা একটি অসাম্প্রদায়িক গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র। কিন্তু আমাদের নৈতিক ভিত্তি যদি নজরুলের মত মহান মানবতাবাদী ভাবনার ওপর দাঁড়ানো না হয়, তাহলে সংবিধানও কেবল একটি কাগজের দলিল হয়ে থাকবে।
কেবল মুসলমানদের লাগিয়া আসেনি ক ইসলাম
সত্যে যে চায়, আল্লায় মানে, মুসলিম তারি নাম
আমির-ফকিরে ভেদ সবে সব ভাই এক সাথী
আমরা সেই সে জাতি।
কবি কাজী নজরুল ইসলামের লেখা এই পঙ্ক্তিগুলো শুধু কাব্যের সৌন্দর্য নয়, এগুলো একটি চেতনার ঘোষণা। কাজী নজরুল ইসলাম এই চার লাইনের মধ্যে তুলে ধরেছেন ইসলামের সর্বজনীনতা, সাম্যের দীক্ষা এবং মানবতাবাদের এক অভিন্ন বার্তা। কিন্তু আমরা যখন এই কবিতার আলোকে বর্তমান বাংলাদেশের দিকে তাকাই, তখন অনেক প্রশ্ন ভিড় করে আসে—এই দেশের মানুষের মধ্যকার বিভাজন, ধর্মের অপব্যবহার, রাজনৈতিক স্বার্থে ধর্মীয় উগ্রতার উত্থান কি নজরুলের ওই ‘জাতি’র প্রতিনিধিত্ব করে?
নজরুল ইসলাম ছিলেন একাধারে বিদ্রোহী কবি, আবার ইসলামের প্রকৃত ভাবধারার এক অগ্রদূত। তিনি বলেছিলেন, ‘ইসলাম এসেছে মুক্তির বার্তা নিয়ে, এসেছে সাম্যের কথা বলতে, এসেছে বঞ্চিতের পাশে দাঁড়াতে।’ তার কাছে ইসলাম কেবল ধর্ম নয়, একটি নৈতিক ও মানবিক সভ্যতার প্রতীক। তার মতে, ‘সত্যে যে চায়, আল্লায় মানে’—অর্থাৎ ধর্মীয় আচার নয়, বরং ন্যায়, সত্য এবং মানবিক মূল্যবোধই মুসলমান পরিচয়ের প্রকৃত মাপকাঠি। আজ আমরা এই দৃষ্টিভঙ্গি কতটা ধারণ করতে পেরেছি?
আজকের বাংলাদেশে ধর্মকে কেন্দ্র করে যে বিভাজন, সে কখনো রাজনৈতিক, কখনো সামাজিক, আবার কখনো সাম্প্রদায়িক উগ্রতায় রূপ নিচ্ছে। এক শ্রেণির মানুষ ইসলামকে তাদের ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের হাতিয়ার বানিয়েছে। ধর্মের নামে হিংসা, ঘৃণা, বিদ্বেষ ছড়ানো হচ্ছে। অথচ নজরুল আমাদের শিখিয়েছেন—‘আমির-ফকিরে ভেদ নাই সব ভাই এক সাথী।’
তিনি চেয়েছিলেন এমন এক সমাজ, যেখানে ধনী-গরিব, জাতি-ধর্ম, বর্ণ-উপবর্ণ নির্বিশেষে মানুষ এক কাতারে দাঁড়ায়। কিন্তু আজ বাংলাদেশে দরিদ্রের জন্য এক রকম আইন, প্রভাবশালীর জন্য অন্য রকম বিচার। দারিদ্র্য, বৈষম্য এবং সামাজিক অন্যায় এখনো আমাদের সমাজের শিরায় শিরায় প্রবাহিত। তখন প্রশ্ন জাগে—আমরা কি সত্যিই নজরুলের সেই ‘জাতি?’
নজরুল এমন ইসলাম প্রচার করেননি, যা অন্যের প্রতি ঘৃণা ছড়ায়। বরং তিনি বলেছিলেন: ‘আমার ধর্ম ইসলাম—তা শান্তি, সহমর্মিতা, বিদ্রোহ, প্রেম ও মানবতার ধর্ম।’ কাজেই যারা ইসলামকে ঘৃণা ও উগ্রতার মাধ্যম বানায়, তারা নজরুলের ইসলামের সম্পূর্ণ বিপরীত।
নজরুল বলেছিলেন, ‘আমরা সেই সে জাতি’, অর্থাৎ এমন এক জাতি যারা সকল বৈষম্য অতিক্রম করে, সবাইকে এক কাতারে দাঁড় করায়। এটি ছিল কেবল কাব্যিক উচ্চারণ নয়—এই ছিল নজরুলের রাষ্ট্রদর্শনের ভিত্তি। দুর্ভাগ্যজনকভাবে আজ আমরা শিক্ষায়, পেশায়, লিঙ্গে, ধর্মে, এমনকি পোশাকেও মানুষকে বিচার করি। অদ্ভুত এক সংকীর্ণতা আমাদের জাতীয় চেতনায় প্রবেশ করেছে। তখন নজরুলের এই কবিতা হয়ে ওঠে এক প্রকার আয়না—যেখানে আমরা নিজের মুখ দেখতে পাই, কিন্তু নিজেকে চিনতে পারি না।
এই বিভাজনের সময়ে নজরুলকে আবার নতুন করে পড়া, নতুন করে বোঝা, এবং নতুন করে তুলে ধরার সময় এসেছে। তাঁকে শুধু বিদ্রোহী কবি বলে ভক্তিগীতি গেয়ে চুপ থাকা নয়—তাঁর সাম্যবাদী, মানবতাবাদী, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন বাণী আমাদের জাতীয় নীতিতে পরিণত করতে হবে। তিনি বলেছিলেন: ‘ধর্মকে নিয়ে যদি বর্ণ বা জাতির ঘৃণা জন্মায়, তবে সে ধর্ম নয়—তা শয়তানের ফাঁদ।’
বাংলাদেশের সংবিধান বলে, আমরা একটি অসাম্প্রদায়িক গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র। কিন্তু আমাদের নৈতিক ভিত্তি যদি নজরুলের মত মহান মানবতাবাদী ভাবনার ওপর দাঁড়ানো না হয়, তাহলে সংবিধানও কেবল একটি কাগজের দলিল হয়ে থাকবে।
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগে
নরসিংদীর মনোহরদীতে টানা ৪০ দিন মসজিদে গিয়ে জামাতের সঙ্গে ফজরের নামাজ আদায় করে বিশেষ পুরস্কার পেল ৩৭ জন শিশু-কিশোর। নামাজে উৎসাহিত করতে আল-ইহদা ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে তাদের প্রত্যেককে একটি করে সাইকেল উপহার দেওয়া হয়েছে।
১০ ঘণ্টা আগে
আল্লাহর কাছে যে চায়, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং যে চায় না, তার ওপর অসন্তুষ্ট হন। স্মৃতিশক্তি ও জ্ঞান বৃদ্ধির জন্যও মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করার কোনো বিকল্প নেই। পবিত্র কোরআনে বর্ণিত একটি দোয়া এ বিষয়ে অত্যন্ত কার্যকরী।
১৪ ঘণ্টা আগে
‘মুহাম্মদুল্লাহ হাফেজ্জী হুজুর সরণি’ নামে রাজধানীর উত্তরার কসাইবাড়ি থেকে কাঁচকুড়া বাজার পর্যন্ত উন্নয়ন করা সড়কটির নামকরণ করেছে ঢাকা উত্তর সিটি করপোরেশন (ডিএনসিসি)। রোববার (৭ ডিসেম্বর) সড়কের আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করেন ডিএনসিসির প্রশাসক মোহাম্মদ এজাজ।
১৬ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ মঙ্গলবার, ০৯ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ২৪ অগ্রহায়ণ ১৪৩২ বাংলা, ১৭ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০:০০ | ০৫: ০৮ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ০৯ মিনিট | ০৬: ২৮ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫২ মিনিট | ০৩: ৩৫ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৬ মিনিট | ০৫: ১১ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৩ মিনিট | ০৬: ৩১ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩২ মিনিট | ০৫: ০৮ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত।
প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ মঙ্গলবার, ০৯ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ২৪ অগ্রহায়ণ ১৪৩২ বাংলা, ১৭ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০:০০ | ০৫: ০৮ মিনিট |
| ফজর | ০৫: ০৯ মিনিট | ০৬: ২৮ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৫২ মিনিট | ০৩: ৩৫ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৩৬ মিনিট | ০৫: ১১ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ১৩ মিনিট | ০৬: ৩১ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩২ মিনিট | ০৫: ০৮ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
কবি কাজী নজরুল ইসলামের লেখা এই পঙ্ক্তিগুলো শুধু কাব্যের সৌন্দর্য নয়, এগুলো একটি চেতনার ঘোষণা। কাজী নজরুল ইসলাম এই চার লাইনের মধ্যে তুলে ধরেছেন ইসলামের সর্বজনীনতা, সাম্যের দীক্ষা এবং মানবতাবাদের এক অভিন্ন বার্তা। কিন্তু আমরা যখন এই কবিতার আলোকে বর্তমান বাংলাদেশের দিকে তাকাই, তখন অনেক প্রশ্ন ভিড়...
২৩ জুন ২০২৫নরসিংদীর মনোহরদীতে টানা ৪০ দিন মসজিদে গিয়ে জামাতের সঙ্গে ফজরের নামাজ আদায় করে বিশেষ পুরস্কার পেল ৩৭ জন শিশু-কিশোর। নামাজে উৎসাহিত করতে আল-ইহদা ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে তাদের প্রত্যেককে একটি করে সাইকেল উপহার দেওয়া হয়েছে।
১০ ঘণ্টা আগেআল্লাহর কাছে যে চায়, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং যে চায় না, তার ওপর অসন্তুষ্ট হন। স্মৃতিশক্তি ও জ্ঞান বৃদ্ধির জন্যও মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করার কোনো বিকল্প নেই। পবিত্র কোরআনে বর্ণিত একটি দোয়া এ বিষয়ে অত্যন্ত কার্যকরী।
১৪ ঘণ্টা আগে‘মুহাম্মদুল্লাহ হাফেজ্জী হুজুর সরণি’ নামে রাজধানীর উত্তরার কসাইবাড়ি থেকে কাঁচকুড়া বাজার পর্যন্ত উন্নয়ন করা সড়কটির নামকরণ করেছে ঢাকা উত্তর সিটি করপোরেশন (ডিএনসিসি)। রোববার (৭ ডিসেম্বর) সড়কের আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করেন ডিএনসিসির প্রশাসক মোহাম্মদ এজাজ।
১৬ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
নরসিংদীর মনোহরদীতে টানা ৪০ দিন মসজিদে গিয়ে জামাতের সঙ্গে ফজরের নামাজ আদায় করে বিশেষ পুরস্কার পেল ৩৭ জন শিশু-কিশোর। নামাজে উৎসাহিত করতে আল-ইহদা ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে তাদের প্রত্যেককে একটি করে সাইকেল উপহার দেওয়া হয়েছে।
গত শনিবার (৬ ডিসেম্বর) বিকেলে মনোহরদী উপজেলার শুকুন্দী ইউনিয়নের সাভারদিয়া ঈদগাহ মাঠে এই পুরস্কার বিতরণ অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি ছিলেন মনোহরদী উপজেলা সহকারী সমাজসেবা কর্মকর্তা আবু সুফিয়ান সজিব।
অনুষ্ঠানে বক্তারা এই ব্যতিক্রমী উদ্যোগের ভূয়সী প্রশংসা করেন। তাঁরা বলেন, এ ধরনের সৃজনশীল উদ্যোগ শিশু-কিশোরদের মধ্যে নামাজের প্রতি প্রবল আগ্রহ সৃষ্টি করবে। পাশাপাশি ধর্মীয় অনুশাসন মেনে চলার কারণে এটি এলাকায় কিশোর অপরাধ প্রতিরোধেও অত্যন্ত ইতিবাচক ভূমিকা রাখবে।
পুরস্কারপ্রাপ্ত শিশু-কিশোররা তাদের অনুভূতি ব্যক্ত করে জানায়, এমন আয়োজন তাদের নিয়মিতভাবে জামাতে নামাজ আদায়ে আরও বেশি উৎসাহ ও অনুপ্রেরণা জুগিয়েছে।
নরসিংদীর মনোহরদীতে টানা ৪০ দিন মসজিদে গিয়ে জামাতের সঙ্গে ফজরের নামাজ আদায় করে বিশেষ পুরস্কার পেল ৩৭ জন শিশু-কিশোর। নামাজে উৎসাহিত করতে আল-ইহদা ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে তাদের প্রত্যেককে একটি করে সাইকেল উপহার দেওয়া হয়েছে।
গত শনিবার (৬ ডিসেম্বর) বিকেলে মনোহরদী উপজেলার শুকুন্দী ইউনিয়নের সাভারদিয়া ঈদগাহ মাঠে এই পুরস্কার বিতরণ অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি ছিলেন মনোহরদী উপজেলা সহকারী সমাজসেবা কর্মকর্তা আবু সুফিয়ান সজিব।
অনুষ্ঠানে বক্তারা এই ব্যতিক্রমী উদ্যোগের ভূয়সী প্রশংসা করেন। তাঁরা বলেন, এ ধরনের সৃজনশীল উদ্যোগ শিশু-কিশোরদের মধ্যে নামাজের প্রতি প্রবল আগ্রহ সৃষ্টি করবে। পাশাপাশি ধর্মীয় অনুশাসন মেনে চলার কারণে এটি এলাকায় কিশোর অপরাধ প্রতিরোধেও অত্যন্ত ইতিবাচক ভূমিকা রাখবে।
পুরস্কারপ্রাপ্ত শিশু-কিশোররা তাদের অনুভূতি ব্যক্ত করে জানায়, এমন আয়োজন তাদের নিয়মিতভাবে জামাতে নামাজ আদায়ে আরও বেশি উৎসাহ ও অনুপ্রেরণা জুগিয়েছে।
কবি কাজী নজরুল ইসলামের লেখা এই পঙ্ক্তিগুলো শুধু কাব্যের সৌন্দর্য নয়, এগুলো একটি চেতনার ঘোষণা। কাজী নজরুল ইসলাম এই চার লাইনের মধ্যে তুলে ধরেছেন ইসলামের সর্বজনীনতা, সাম্যের দীক্ষা এবং মানবতাবাদের এক অভিন্ন বার্তা। কিন্তু আমরা যখন এই কবিতার আলোকে বর্তমান বাংলাদেশের দিকে তাকাই, তখন অনেক প্রশ্ন ভিড়...
২৩ জুন ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগেআল্লাহর কাছে যে চায়, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং যে চায় না, তার ওপর অসন্তুষ্ট হন। স্মৃতিশক্তি ও জ্ঞান বৃদ্ধির জন্যও মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করার কোনো বিকল্প নেই। পবিত্র কোরআনে বর্ণিত একটি দোয়া এ বিষয়ে অত্যন্ত কার্যকরী।
১৪ ঘণ্টা আগে‘মুহাম্মদুল্লাহ হাফেজ্জী হুজুর সরণি’ নামে রাজধানীর উত্তরার কসাইবাড়ি থেকে কাঁচকুড়া বাজার পর্যন্ত উন্নয়ন করা সড়কটির নামকরণ করেছে ঢাকা উত্তর সিটি করপোরেশন (ডিএনসিসি)। রোববার (৭ ডিসেম্বর) সড়কের আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করেন ডিএনসিসির প্রশাসক মোহাম্মদ এজাজ।
১৬ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
দোয়া ইসলামের একটি মৌলিক ইবাদত। মুমিনের জীবনে দোয়ার গুরুত্ব অপরিসীম। মুমিন তার সকল চাহিদা ও আকাঙ্ক্ষার জন্য একমাত্র আল্লাহর কাছেই হাত তোলেন।
আল্লাহর কাছে যে চায়, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং যে চায় না, তার ওপর অসন্তুষ্ট হন। স্মৃতিশক্তি ও জ্ঞান বৃদ্ধির জন্যও মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করার কোনো বিকল্প নেই। পবিত্র কোরআনে বর্ণিত একটি দোয়া এ বিষয়ে অত্যন্ত কার্যকরী।
রাসুলুল্লাহ (সা.) যখন ওহি মুখস্থ করতেন, অনেক ক্ষেত্রে তাঁর কষ্ট হতো। সেই সময় আল্লাহ তাআলা এই দোয়াটি নাজিল করেন—‘রাব্বি জিদনি ইলমা।’ অর্থ: ‘হে আমার পালনকর্তা! আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করুন।’ (সুরা তোহা: ১১৪)
এই দোয়াটি নাজিল হওয়ার পর রাসুল (সা.) এটি বেশি বেশি পাঠ করা শুরু করেন। এর ফলে তিনি ওহি আয়ত্ত করে প্রশান্তি লাভ করেন। এই ছোট্ট দোয়াটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটি নিয়মিত পাঠ করলে স্মরণশক্তি বৃদ্ধি পায়।
এ ছাড়া আল্লাহর কাছে নিয়মিত দোয়া, গুনাহ বর্জন, জিকির এবং স্বাস্থ্যকর খাদ্যাভ্যাস স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধির জন্য অত্যন্ত কার্যকরী।
দোয়া ইসলামের একটি মৌলিক ইবাদত। মুমিনের জীবনে দোয়ার গুরুত্ব অপরিসীম। মুমিন তার সকল চাহিদা ও আকাঙ্ক্ষার জন্য একমাত্র আল্লাহর কাছেই হাত তোলেন।
আল্লাহর কাছে যে চায়, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং যে চায় না, তার ওপর অসন্তুষ্ট হন। স্মৃতিশক্তি ও জ্ঞান বৃদ্ধির জন্যও মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করার কোনো বিকল্প নেই। পবিত্র কোরআনে বর্ণিত একটি দোয়া এ বিষয়ে অত্যন্ত কার্যকরী।
রাসুলুল্লাহ (সা.) যখন ওহি মুখস্থ করতেন, অনেক ক্ষেত্রে তাঁর কষ্ট হতো। সেই সময় আল্লাহ তাআলা এই দোয়াটি নাজিল করেন—‘রাব্বি জিদনি ইলমা।’ অর্থ: ‘হে আমার পালনকর্তা! আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করুন।’ (সুরা তোহা: ১১৪)
এই দোয়াটি নাজিল হওয়ার পর রাসুল (সা.) এটি বেশি বেশি পাঠ করা শুরু করেন। এর ফলে তিনি ওহি আয়ত্ত করে প্রশান্তি লাভ করেন। এই ছোট্ট দোয়াটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটি নিয়মিত পাঠ করলে স্মরণশক্তি বৃদ্ধি পায়।
এ ছাড়া আল্লাহর কাছে নিয়মিত দোয়া, গুনাহ বর্জন, জিকির এবং স্বাস্থ্যকর খাদ্যাভ্যাস স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধির জন্য অত্যন্ত কার্যকরী।
কবি কাজী নজরুল ইসলামের লেখা এই পঙ্ক্তিগুলো শুধু কাব্যের সৌন্দর্য নয়, এগুলো একটি চেতনার ঘোষণা। কাজী নজরুল ইসলাম এই চার লাইনের মধ্যে তুলে ধরেছেন ইসলামের সর্বজনীনতা, সাম্যের দীক্ষা এবং মানবতাবাদের এক অভিন্ন বার্তা। কিন্তু আমরা যখন এই কবিতার আলোকে বর্তমান বাংলাদেশের দিকে তাকাই, তখন অনেক প্রশ্ন ভিড়...
২৩ জুন ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগেনরসিংদীর মনোহরদীতে টানা ৪০ দিন মসজিদে গিয়ে জামাতের সঙ্গে ফজরের নামাজ আদায় করে বিশেষ পুরস্কার পেল ৩৭ জন শিশু-কিশোর। নামাজে উৎসাহিত করতে আল-ইহদা ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে তাদের প্রত্যেককে একটি করে সাইকেল উপহার দেওয়া হয়েছে।
১০ ঘণ্টা আগে‘মুহাম্মদুল্লাহ হাফেজ্জী হুজুর সরণি’ নামে রাজধানীর উত্তরার কসাইবাড়ি থেকে কাঁচকুড়া বাজার পর্যন্ত উন্নয়ন করা সড়কটির নামকরণ করেছে ঢাকা উত্তর সিটি করপোরেশন (ডিএনসিসি)। রোববার (৭ ডিসেম্বর) সড়কের আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করেন ডিএনসিসির প্রশাসক মোহাম্মদ এজাজ।
১৬ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক
বাংলাদেশের ইতিহাসে তওবার রাজনীতির প্রবর্তক, প্রখ্যাত আলেম ও সর্বজন শ্রদ্ধেয় ইসলামি ব্যক্তিত্ব মাওলানা মুহাম্মদুল্লাহ হাফেজ্জী হুজুর (রহ.)-এর নামে একটি রাস্তার নামকরণ করা হয়েছে।
‘মুহাম্মদুল্লাহ হাফেজ্জী হুজুর সরণি’ নামে রাজধানীর উত্তরার কসাইবাড়ি থেকে কাঁচকুড়া বাজার পর্যন্ত উন্নয়ন করা সড়কটির নামকরণ করেছে ঢাকা উত্তর সিটি করপোরেশন (ডিএনসিসি)। রোববার (৭ ডিসেম্বর) সড়কের আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করেন ডিএনসিসির প্রশাসক মোহাম্মদ এজাজ।
উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে তিনি বলেন, ‘সবাইকে সঙ্গে নিয়ে আমাদের দেশকে এগিয়ে নিতে হবে। বাংলাদেশের মানুষের কল্যাণে আলেম-ওলামাদের দীর্ঘদিনের যে ভূমিকা, হাফেজ্জী হুজুর ছিলেন তার অগ্রদূত। একসময় আলেম-ওলামারা শুধু দ্বীনি শিক্ষা প্রদানের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলেও তিনি ধর্মীয় শিক্ষার পাশাপাশি সামাজিক ও রাজনৈতিক অঙ্গনে আলেম সমাজকে যুক্ত করেছেন।’
তিনি আরও বলেন, ‘হাফেজ্জী হুজুর দেশের সব আলেম-ওলামার কাছেই সর্বজন শ্রদ্ধেয় ছিলেন। তাঁর অবদান স্মরণ করেই সড়কটি তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছে। এ ছাড়া আজমপুর থেকে কলোনি পর্যন্ত উত্তর-দক্ষিণমুখী প্রধান সড়কটি শহীদ মুক্তিযোদ্ধা আব্দুল লতিফের নামে নামকরণ করা হবে।’
এ সময় হাফেজ্জী হুজুরের নাতি মাওলানা হাবিবুল্লাহ মিয়াজী, স্থানীয় গণ্যমান্য ব্যক্তি, বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের প্রতিনিধি ও সাধারণ মানুষ উপস্থিত ছিলেন।
বাংলাদেশের ইতিহাসে তওবার রাজনীতির প্রবর্তক, প্রখ্যাত আলেম ও সর্বজন শ্রদ্ধেয় ইসলামি ব্যক্তিত্ব মাওলানা মুহাম্মদুল্লাহ হাফেজ্জী হুজুর (রহ.)-এর নামে একটি রাস্তার নামকরণ করা হয়েছে।
‘মুহাম্মদুল্লাহ হাফেজ্জী হুজুর সরণি’ নামে রাজধানীর উত্তরার কসাইবাড়ি থেকে কাঁচকুড়া বাজার পর্যন্ত উন্নয়ন করা সড়কটির নামকরণ করেছে ঢাকা উত্তর সিটি করপোরেশন (ডিএনসিসি)। রোববার (৭ ডিসেম্বর) সড়কের আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধন করেন ডিএনসিসির প্রশাসক মোহাম্মদ এজাজ।
উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে তিনি বলেন, ‘সবাইকে সঙ্গে নিয়ে আমাদের দেশকে এগিয়ে নিতে হবে। বাংলাদেশের মানুষের কল্যাণে আলেম-ওলামাদের দীর্ঘদিনের যে ভূমিকা, হাফেজ্জী হুজুর ছিলেন তার অগ্রদূত। একসময় আলেম-ওলামারা শুধু দ্বীনি শিক্ষা প্রদানের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলেও তিনি ধর্মীয় শিক্ষার পাশাপাশি সামাজিক ও রাজনৈতিক অঙ্গনে আলেম সমাজকে যুক্ত করেছেন।’
তিনি আরও বলেন, ‘হাফেজ্জী হুজুর দেশের সব আলেম-ওলামার কাছেই সর্বজন শ্রদ্ধেয় ছিলেন। তাঁর অবদান স্মরণ করেই সড়কটি তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছে। এ ছাড়া আজমপুর থেকে কলোনি পর্যন্ত উত্তর-দক্ষিণমুখী প্রধান সড়কটি শহীদ মুক্তিযোদ্ধা আব্দুল লতিফের নামে নামকরণ করা হবে।’
এ সময় হাফেজ্জী হুজুরের নাতি মাওলানা হাবিবুল্লাহ মিয়াজী, স্থানীয় গণ্যমান্য ব্যক্তি, বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের প্রতিনিধি ও সাধারণ মানুষ উপস্থিত ছিলেন।
কবি কাজী নজরুল ইসলামের লেখা এই পঙ্ক্তিগুলো শুধু কাব্যের সৌন্দর্য নয়, এগুলো একটি চেতনার ঘোষণা। কাজী নজরুল ইসলাম এই চার লাইনের মধ্যে তুলে ধরেছেন ইসলামের সর্বজনীনতা, সাম্যের দীক্ষা এবং মানবতাবাদের এক অভিন্ন বার্তা। কিন্তু আমরা যখন এই কবিতার আলোকে বর্তমান বাংলাদেশের দিকে তাকাই, তখন অনেক প্রশ্ন ভিড়...
২৩ জুন ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৪ ঘণ্টা আগেনরসিংদীর মনোহরদীতে টানা ৪০ দিন মসজিদে গিয়ে জামাতের সঙ্গে ফজরের নামাজ আদায় করে বিশেষ পুরস্কার পেল ৩৭ জন শিশু-কিশোর। নামাজে উৎসাহিত করতে আল-ইহদা ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে তাদের প্রত্যেককে একটি করে সাইকেল উপহার দেওয়া হয়েছে।
১০ ঘণ্টা আগেআল্লাহর কাছে যে চায়, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং যে চায় না, তার ওপর অসন্তুষ্ট হন। স্মৃতিশক্তি ও জ্ঞান বৃদ্ধির জন্যও মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করার কোনো বিকল্প নেই। পবিত্র কোরআনে বর্ণিত একটি দোয়া এ বিষয়ে অত্যন্ত কার্যকরী।
১৪ ঘণ্টা আগে
পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের পর বরকতময় আমল
মসজিদগুলো হয়ে উঠুক শিশুবান্ধব
যে আমলে বিপদ-আপদ ও অভাব-অনটন দূর হয়
শত্রুর জাদুটোনা থেকে বাঁচতে যে আমল করবেন
সড়ক বন্ধ করা সম্পর্কে নবীজির উপদেশ