মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ

ইসলামের ইতিহাসে মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি (১১৬৫–১২৪০ খ্রিষ্টাব্দ) এমন এক মহান ব্যক্তি, যাঁর চিন্তা ও দর্শন পরবর্তী সুফিবাদ এবং ইসলামি আধ্যাত্মিক চেতনায় গভীর প্রভাব ফেলেছিল। তাঁকে ‘শাইখুল আকবার’ বা ‘মহান শিক্ষক’ উপাধিতে ভূষিত করা হয়। তিনি ছিলেন একাধারে সুফি সাধক, দার্শনিক, কবি ও লেখক। তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ (অস্তিত্বের একত্ব) তত্ত্ব মুসলিম দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক চিন্তাবিদদের মধ্যে ব্যাপক আলোচনার জন্ম দিয়েছিল।
ইবনুল আরাবির জীবনের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল জ্ঞানার্জনের প্রতি গভীর অনুরাগ এবং আধ্যাত্মিক সত্য অনুসন্ধানের জন্য নিরবচ্ছিন্ন সাধনা। তাঁর রচিত অসংখ্য গ্রন্থ ও তত্ত্ব শুধু সুফি দর্শনের ভিত্তি গঠনে সহায়তা করেনি, বরং সমগ্র ইসলামি বিশ্বে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছে। তাঁর জীবন, দর্শন, শিক্ষা ও অবদান সম্পর্কে আলোচনা করলে ইসলামি আধ্যাত্মিকতার এক উজ্জ্বল অধ্যায় ফুটে ওঠে।
প্রাথমিক জীবন
মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি ২৮ জুলাই ১১৬৫ খ্রিষ্টাব্দে আন্দালুসিয়ার (বর্তমান স্পেন) মুর্সিয়া নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পুরো নাম ছিল আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরাবি। তাঁর পরিবার ছিল ধর্মপরায়ণ ও শিক্ষিত। তাঁর পিতা আলি ইবনে মুহাম্মদ আন্দালুসিয়ার প্রশাসনিক ব্যবস্থার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন।
শৈশব থেকেই ইবনুল আরাবি কোরআন, হাদিস, ফিকহ, আরবি ব্যাকরণ এবং ইসলামি দর্শন অধ্যয়নে মনোযোগী হন। তিনি আন্দালুসিয়া ও উত্তর আফ্রিকার বিভিন্ন শহরে সফর করে ইসলামি জ্ঞান ও সুফিতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন এবং আত্মশুদ্ধির পথে নিজেকে নিয়োজিত করেন।
আধ্যাত্মিক অভিযাত্রা
কৈশোরেই ইবনুল আরাবি আধ্যাত্মিকতার প্রতি গভীরভাবে আকৃষ্ট হন। তিনি বিভিন্ন সুফি সাধকদের সংস্পর্শে আসেন এবং আত্মশুদ্ধি, ধ্যান ও সাধনার মাধ্যমে আধ্যাত্মিক জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর আধ্যাত্মিক গুরুদের মধ্যে ছিলেন—আবু মদিয়ান (রহ.), ইবনে বাশকুয়াল (রহ.) এবং ইবন হাজম (রহ.)। এই সময়ে তিনি আত্মার বিশুদ্ধতা ও আধ্যাত্মিক উপলব্ধি নিয়ে গভীর গবেষণা শুরু করেন।
সুফি দর্শন ও ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ তত্ত্ব
ইবনুল আরাবি সর্বাধিক প্রসিদ্ধি লাভ করেন তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ (অস্তিত্বের একত্ব) তত্ত্বের জন্য। এই তত্ত্বে তিনি বলেন যে, আল্লাহই একমাত্র প্রকৃত অস্তিত্ব, আর সমগ্র সৃষ্টি জগৎ তাঁরই বিভিন্ন রূপ বা প্রকাশ। তাঁর মতে, আল্লাহর সঙ্গে সৃষ্টির কোনো প্রকৃত পার্থক্য নেই; বরং সবকিছুই আল্লাহর সত্তার বহিঃপ্রকাশ। অর্থাৎ, আমাদের দেখা জগৎ ও সমগ্র সৃষ্টিই আল্লাহর একত্বের প্রতিফলন মাত্র। এ তত্ত্বের ভিত্তিতে তিনি বলেন, আল্লাহর অস্তিত্বই একমাত্র সত্য, আর সমস্ত সৃষ্টি জগৎ আল্লাহর অস্তিত্বের প্রতিফলন মাত্র। তাঁর এই দার্শনিক চিন্তাধারা পরবর্তী যুগের সুফি সাধকদের মধ্যে গভীর প্রভাব ফেলে।
রচনা ও অবদান
ইবনুল আরাবি অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছেন, যা আজও সুফিবাদ ও ইসলামি দর্শনে অনন্য ভূমিকা পালন করছে। তাঁর প্রধান রচনাগুলো হলো—
আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়া: এটি তাঁর সবচেয়ে বৃহৎ ও গুরুত্বপূর্ণ রচনা। এতে তিনি আধ্যাত্মিক জ্ঞান, সুফিতত্ত্ব, ধর্মতত্ত্ব, দর্শন এবং জ্ঞানের উৎস নিয়ে আলোচনা করেছেন।
ফুসুস আল-হিকাম: এটি তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত বই, যেখানে তিনি বিভিন্ন নবীর জীবনের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য ও জ্ঞান বিশ্লেষণ করেছেন।
তরজুমান আল-আশওয়াক: এটি তাঁর কাব্যগ্রন্থ, যেখানে আধ্যাত্মিক প্রেম ও আল্লাহর প্রতি অনুরাগের ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ইবনুল আরাবির প্রভাব
ইবনুল আরাবির চিন্তাধারা পরবর্তী বহু সুফি সাধক, কবি ও দার্শনিকদের ওপর প্রভাব ফেলেছে। যেমন, মাওলানা রুমি (রহ.), আল্লামা ইকবাল (রহ.), মোল্লা সাদরা (রহ.) প্রমুখ। ইবনুল আরাবির দর্শন ইসলামের আধ্যাত্মিক ও দার্শনিক পরিমণ্ডলে এক নতুন ভাবধারা সৃষ্টি করেছে।
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
১২৪০ খ্রিষ্টাব্দের ১০ নভেম্বর সিরিয়ার দামেস্ক নগরীতে ইবনুল আরাবি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর কবর দামেস্কের সালেহিয়া এলাকায় অবস্থিত। মৃত্যুর পরও তাঁর রচনাবলি ও সুফিতত্ত্ব বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়েছে এবং ইসলামি দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক চিন্তাধারায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখে চলেছে।
মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি ছিলেন এক অনন্য সুফি সাধক, যাঁর চিন্তাধারা ও দর্শন আজও ইসলামি দুনিয়ায় আলোচিত হয়। তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ তত্ত্ব আধ্যাত্মিক জগতে এক নতুন ভাবধারা সৃষ্টি করেছে। তাঁর রচনা দর্শন ও জীবনচরিত আমাদের আত্মার বিশুদ্ধি ও আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের প্রতি অনুপ্রাণিত করে।
তথ্যসূত্র:
আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়া, ইসলামি লাইব্রেরি
ইবনুল আরাবির দর্শন, ইসলামিক রিসার্চ জার্নাল
অন্যান্য

ইসলামের ইতিহাসে মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি (১১৬৫–১২৪০ খ্রিষ্টাব্দ) এমন এক মহান ব্যক্তি, যাঁর চিন্তা ও দর্শন পরবর্তী সুফিবাদ এবং ইসলামি আধ্যাত্মিক চেতনায় গভীর প্রভাব ফেলেছিল। তাঁকে ‘শাইখুল আকবার’ বা ‘মহান শিক্ষক’ উপাধিতে ভূষিত করা হয়। তিনি ছিলেন একাধারে সুফি সাধক, দার্শনিক, কবি ও লেখক। তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ (অস্তিত্বের একত্ব) তত্ত্ব মুসলিম দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক চিন্তাবিদদের মধ্যে ব্যাপক আলোচনার জন্ম দিয়েছিল।
ইবনুল আরাবির জীবনের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল জ্ঞানার্জনের প্রতি গভীর অনুরাগ এবং আধ্যাত্মিক সত্য অনুসন্ধানের জন্য নিরবচ্ছিন্ন সাধনা। তাঁর রচিত অসংখ্য গ্রন্থ ও তত্ত্ব শুধু সুফি দর্শনের ভিত্তি গঠনে সহায়তা করেনি, বরং সমগ্র ইসলামি বিশ্বে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছে। তাঁর জীবন, দর্শন, শিক্ষা ও অবদান সম্পর্কে আলোচনা করলে ইসলামি আধ্যাত্মিকতার এক উজ্জ্বল অধ্যায় ফুটে ওঠে।
প্রাথমিক জীবন
মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি ২৮ জুলাই ১১৬৫ খ্রিষ্টাব্দে আন্দালুসিয়ার (বর্তমান স্পেন) মুর্সিয়া নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পুরো নাম ছিল আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরাবি। তাঁর পরিবার ছিল ধর্মপরায়ণ ও শিক্ষিত। তাঁর পিতা আলি ইবনে মুহাম্মদ আন্দালুসিয়ার প্রশাসনিক ব্যবস্থার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন।
শৈশব থেকেই ইবনুল আরাবি কোরআন, হাদিস, ফিকহ, আরবি ব্যাকরণ এবং ইসলামি দর্শন অধ্যয়নে মনোযোগী হন। তিনি আন্দালুসিয়া ও উত্তর আফ্রিকার বিভিন্ন শহরে সফর করে ইসলামি জ্ঞান ও সুফিতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন এবং আত্মশুদ্ধির পথে নিজেকে নিয়োজিত করেন।
আধ্যাত্মিক অভিযাত্রা
কৈশোরেই ইবনুল আরাবি আধ্যাত্মিকতার প্রতি গভীরভাবে আকৃষ্ট হন। তিনি বিভিন্ন সুফি সাধকদের সংস্পর্শে আসেন এবং আত্মশুদ্ধি, ধ্যান ও সাধনার মাধ্যমে আধ্যাত্মিক জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর আধ্যাত্মিক গুরুদের মধ্যে ছিলেন—আবু মদিয়ান (রহ.), ইবনে বাশকুয়াল (রহ.) এবং ইবন হাজম (রহ.)। এই সময়ে তিনি আত্মার বিশুদ্ধতা ও আধ্যাত্মিক উপলব্ধি নিয়ে গভীর গবেষণা শুরু করেন।
সুফি দর্শন ও ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ তত্ত্ব
ইবনুল আরাবি সর্বাধিক প্রসিদ্ধি লাভ করেন তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ (অস্তিত্বের একত্ব) তত্ত্বের জন্য। এই তত্ত্বে তিনি বলেন যে, আল্লাহই একমাত্র প্রকৃত অস্তিত্ব, আর সমগ্র সৃষ্টি জগৎ তাঁরই বিভিন্ন রূপ বা প্রকাশ। তাঁর মতে, আল্লাহর সঙ্গে সৃষ্টির কোনো প্রকৃত পার্থক্য নেই; বরং সবকিছুই আল্লাহর সত্তার বহিঃপ্রকাশ। অর্থাৎ, আমাদের দেখা জগৎ ও সমগ্র সৃষ্টিই আল্লাহর একত্বের প্রতিফলন মাত্র। এ তত্ত্বের ভিত্তিতে তিনি বলেন, আল্লাহর অস্তিত্বই একমাত্র সত্য, আর সমস্ত সৃষ্টি জগৎ আল্লাহর অস্তিত্বের প্রতিফলন মাত্র। তাঁর এই দার্শনিক চিন্তাধারা পরবর্তী যুগের সুফি সাধকদের মধ্যে গভীর প্রভাব ফেলে।
রচনা ও অবদান
ইবনুল আরাবি অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছেন, যা আজও সুফিবাদ ও ইসলামি দর্শনে অনন্য ভূমিকা পালন করছে। তাঁর প্রধান রচনাগুলো হলো—
আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়া: এটি তাঁর সবচেয়ে বৃহৎ ও গুরুত্বপূর্ণ রচনা। এতে তিনি আধ্যাত্মিক জ্ঞান, সুফিতত্ত্ব, ধর্মতত্ত্ব, দর্শন এবং জ্ঞানের উৎস নিয়ে আলোচনা করেছেন।
ফুসুস আল-হিকাম: এটি তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত বই, যেখানে তিনি বিভিন্ন নবীর জীবনের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য ও জ্ঞান বিশ্লেষণ করেছেন।
তরজুমান আল-আশওয়াক: এটি তাঁর কাব্যগ্রন্থ, যেখানে আধ্যাত্মিক প্রেম ও আল্লাহর প্রতি অনুরাগের ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ইবনুল আরাবির প্রভাব
ইবনুল আরাবির চিন্তাধারা পরবর্তী বহু সুফি সাধক, কবি ও দার্শনিকদের ওপর প্রভাব ফেলেছে। যেমন, মাওলানা রুমি (রহ.), আল্লামা ইকবাল (রহ.), মোল্লা সাদরা (রহ.) প্রমুখ। ইবনুল আরাবির দর্শন ইসলামের আধ্যাত্মিক ও দার্শনিক পরিমণ্ডলে এক নতুন ভাবধারা সৃষ্টি করেছে।
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
১২৪০ খ্রিষ্টাব্দের ১০ নভেম্বর সিরিয়ার দামেস্ক নগরীতে ইবনুল আরাবি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর কবর দামেস্কের সালেহিয়া এলাকায় অবস্থিত। মৃত্যুর পরও তাঁর রচনাবলি ও সুফিতত্ত্ব বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়েছে এবং ইসলামি দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক চিন্তাধারায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখে চলেছে।
মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি ছিলেন এক অনন্য সুফি সাধক, যাঁর চিন্তাধারা ও দর্শন আজও ইসলামি দুনিয়ায় আলোচিত হয়। তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ তত্ত্ব আধ্যাত্মিক জগতে এক নতুন ভাবধারা সৃষ্টি করেছে। তাঁর রচনা দর্শন ও জীবনচরিত আমাদের আত্মার বিশুদ্ধি ও আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের প্রতি অনুপ্রাণিত করে।
তথ্যসূত্র:
আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়া, ইসলামি লাইব্রেরি
ইবনুল আরাবির দর্শন, ইসলামিক রিসার্চ জার্নাল
অন্যান্য
মুফতি আবু আবদুল্লাহ আহমদ

ইসলামের ইতিহাসে মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি (১১৬৫–১২৪০ খ্রিষ্টাব্দ) এমন এক মহান ব্যক্তি, যাঁর চিন্তা ও দর্শন পরবর্তী সুফিবাদ এবং ইসলামি আধ্যাত্মিক চেতনায় গভীর প্রভাব ফেলেছিল। তাঁকে ‘শাইখুল আকবার’ বা ‘মহান শিক্ষক’ উপাধিতে ভূষিত করা হয়। তিনি ছিলেন একাধারে সুফি সাধক, দার্শনিক, কবি ও লেখক। তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ (অস্তিত্বের একত্ব) তত্ত্ব মুসলিম দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক চিন্তাবিদদের মধ্যে ব্যাপক আলোচনার জন্ম দিয়েছিল।
ইবনুল আরাবির জীবনের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল জ্ঞানার্জনের প্রতি গভীর অনুরাগ এবং আধ্যাত্মিক সত্য অনুসন্ধানের জন্য নিরবচ্ছিন্ন সাধনা। তাঁর রচিত অসংখ্য গ্রন্থ ও তত্ত্ব শুধু সুফি দর্শনের ভিত্তি গঠনে সহায়তা করেনি, বরং সমগ্র ইসলামি বিশ্বে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছে। তাঁর জীবন, দর্শন, শিক্ষা ও অবদান সম্পর্কে আলোচনা করলে ইসলামি আধ্যাত্মিকতার এক উজ্জ্বল অধ্যায় ফুটে ওঠে।
প্রাথমিক জীবন
মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি ২৮ জুলাই ১১৬৫ খ্রিষ্টাব্দে আন্দালুসিয়ার (বর্তমান স্পেন) মুর্সিয়া নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পুরো নাম ছিল আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরাবি। তাঁর পরিবার ছিল ধর্মপরায়ণ ও শিক্ষিত। তাঁর পিতা আলি ইবনে মুহাম্মদ আন্দালুসিয়ার প্রশাসনিক ব্যবস্থার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন।
শৈশব থেকেই ইবনুল আরাবি কোরআন, হাদিস, ফিকহ, আরবি ব্যাকরণ এবং ইসলামি দর্শন অধ্যয়নে মনোযোগী হন। তিনি আন্দালুসিয়া ও উত্তর আফ্রিকার বিভিন্ন শহরে সফর করে ইসলামি জ্ঞান ও সুফিতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন এবং আত্মশুদ্ধির পথে নিজেকে নিয়োজিত করেন।
আধ্যাত্মিক অভিযাত্রা
কৈশোরেই ইবনুল আরাবি আধ্যাত্মিকতার প্রতি গভীরভাবে আকৃষ্ট হন। তিনি বিভিন্ন সুফি সাধকদের সংস্পর্শে আসেন এবং আত্মশুদ্ধি, ধ্যান ও সাধনার মাধ্যমে আধ্যাত্মিক জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর আধ্যাত্মিক গুরুদের মধ্যে ছিলেন—আবু মদিয়ান (রহ.), ইবনে বাশকুয়াল (রহ.) এবং ইবন হাজম (রহ.)। এই সময়ে তিনি আত্মার বিশুদ্ধতা ও আধ্যাত্মিক উপলব্ধি নিয়ে গভীর গবেষণা শুরু করেন।
সুফি দর্শন ও ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ তত্ত্ব
ইবনুল আরাবি সর্বাধিক প্রসিদ্ধি লাভ করেন তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ (অস্তিত্বের একত্ব) তত্ত্বের জন্য। এই তত্ত্বে তিনি বলেন যে, আল্লাহই একমাত্র প্রকৃত অস্তিত্ব, আর সমগ্র সৃষ্টি জগৎ তাঁরই বিভিন্ন রূপ বা প্রকাশ। তাঁর মতে, আল্লাহর সঙ্গে সৃষ্টির কোনো প্রকৃত পার্থক্য নেই; বরং সবকিছুই আল্লাহর সত্তার বহিঃপ্রকাশ। অর্থাৎ, আমাদের দেখা জগৎ ও সমগ্র সৃষ্টিই আল্লাহর একত্বের প্রতিফলন মাত্র। এ তত্ত্বের ভিত্তিতে তিনি বলেন, আল্লাহর অস্তিত্বই একমাত্র সত্য, আর সমস্ত সৃষ্টি জগৎ আল্লাহর অস্তিত্বের প্রতিফলন মাত্র। তাঁর এই দার্শনিক চিন্তাধারা পরবর্তী যুগের সুফি সাধকদের মধ্যে গভীর প্রভাব ফেলে।
রচনা ও অবদান
ইবনুল আরাবি অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছেন, যা আজও সুফিবাদ ও ইসলামি দর্শনে অনন্য ভূমিকা পালন করছে। তাঁর প্রধান রচনাগুলো হলো—
আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়া: এটি তাঁর সবচেয়ে বৃহৎ ও গুরুত্বপূর্ণ রচনা। এতে তিনি আধ্যাত্মিক জ্ঞান, সুফিতত্ত্ব, ধর্মতত্ত্ব, দর্শন এবং জ্ঞানের উৎস নিয়ে আলোচনা করেছেন।
ফুসুস আল-হিকাম: এটি তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত বই, যেখানে তিনি বিভিন্ন নবীর জীবনের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য ও জ্ঞান বিশ্লেষণ করেছেন।
তরজুমান আল-আশওয়াক: এটি তাঁর কাব্যগ্রন্থ, যেখানে আধ্যাত্মিক প্রেম ও আল্লাহর প্রতি অনুরাগের ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ইবনুল আরাবির প্রভাব
ইবনুল আরাবির চিন্তাধারা পরবর্তী বহু সুফি সাধক, কবি ও দার্শনিকদের ওপর প্রভাব ফেলেছে। যেমন, মাওলানা রুমি (রহ.), আল্লামা ইকবাল (রহ.), মোল্লা সাদরা (রহ.) প্রমুখ। ইবনুল আরাবির দর্শন ইসলামের আধ্যাত্মিক ও দার্শনিক পরিমণ্ডলে এক নতুন ভাবধারা সৃষ্টি করেছে।
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
১২৪০ খ্রিষ্টাব্দের ১০ নভেম্বর সিরিয়ার দামেস্ক নগরীতে ইবনুল আরাবি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর কবর দামেস্কের সালেহিয়া এলাকায় অবস্থিত। মৃত্যুর পরও তাঁর রচনাবলি ও সুফিতত্ত্ব বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়েছে এবং ইসলামি দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক চিন্তাধারায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখে চলেছে।
মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি ছিলেন এক অনন্য সুফি সাধক, যাঁর চিন্তাধারা ও দর্শন আজও ইসলামি দুনিয়ায় আলোচিত হয়। তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ তত্ত্ব আধ্যাত্মিক জগতে এক নতুন ভাবধারা সৃষ্টি করেছে। তাঁর রচনা দর্শন ও জীবনচরিত আমাদের আত্মার বিশুদ্ধি ও আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের প্রতি অনুপ্রাণিত করে।
তথ্যসূত্র:
আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়া, ইসলামি লাইব্রেরি
ইবনুল আরাবির দর্শন, ইসলামিক রিসার্চ জার্নাল
অন্যান্য

ইসলামের ইতিহাসে মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি (১১৬৫–১২৪০ খ্রিষ্টাব্দ) এমন এক মহান ব্যক্তি, যাঁর চিন্তা ও দর্শন পরবর্তী সুফিবাদ এবং ইসলামি আধ্যাত্মিক চেতনায় গভীর প্রভাব ফেলেছিল। তাঁকে ‘শাইখুল আকবার’ বা ‘মহান শিক্ষক’ উপাধিতে ভূষিত করা হয়। তিনি ছিলেন একাধারে সুফি সাধক, দার্শনিক, কবি ও লেখক। তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ (অস্তিত্বের একত্ব) তত্ত্ব মুসলিম দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক চিন্তাবিদদের মধ্যে ব্যাপক আলোচনার জন্ম দিয়েছিল।
ইবনুল আরাবির জীবনের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল জ্ঞানার্জনের প্রতি গভীর অনুরাগ এবং আধ্যাত্মিক সত্য অনুসন্ধানের জন্য নিরবচ্ছিন্ন সাধনা। তাঁর রচিত অসংখ্য গ্রন্থ ও তত্ত্ব শুধু সুফি দর্শনের ভিত্তি গঠনে সহায়তা করেনি, বরং সমগ্র ইসলামি বিশ্বে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছে। তাঁর জীবন, দর্শন, শিক্ষা ও অবদান সম্পর্কে আলোচনা করলে ইসলামি আধ্যাত্মিকতার এক উজ্জ্বল অধ্যায় ফুটে ওঠে।
প্রাথমিক জীবন
মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি ২৮ জুলাই ১১৬৫ খ্রিষ্টাব্দে আন্দালুসিয়ার (বর্তমান স্পেন) মুর্সিয়া নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পুরো নাম ছিল আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরাবি। তাঁর পরিবার ছিল ধর্মপরায়ণ ও শিক্ষিত। তাঁর পিতা আলি ইবনে মুহাম্মদ আন্দালুসিয়ার প্রশাসনিক ব্যবস্থার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন।
শৈশব থেকেই ইবনুল আরাবি কোরআন, হাদিস, ফিকহ, আরবি ব্যাকরণ এবং ইসলামি দর্শন অধ্যয়নে মনোযোগী হন। তিনি আন্দালুসিয়া ও উত্তর আফ্রিকার বিভিন্ন শহরে সফর করে ইসলামি জ্ঞান ও সুফিতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন এবং আত্মশুদ্ধির পথে নিজেকে নিয়োজিত করেন।
আধ্যাত্মিক অভিযাত্রা
কৈশোরেই ইবনুল আরাবি আধ্যাত্মিকতার প্রতি গভীরভাবে আকৃষ্ট হন। তিনি বিভিন্ন সুফি সাধকদের সংস্পর্শে আসেন এবং আত্মশুদ্ধি, ধ্যান ও সাধনার মাধ্যমে আধ্যাত্মিক জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর আধ্যাত্মিক গুরুদের মধ্যে ছিলেন—আবু মদিয়ান (রহ.), ইবনে বাশকুয়াল (রহ.) এবং ইবন হাজম (রহ.)। এই সময়ে তিনি আত্মার বিশুদ্ধতা ও আধ্যাত্মিক উপলব্ধি নিয়ে গভীর গবেষণা শুরু করেন।
সুফি দর্শন ও ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ তত্ত্ব
ইবনুল আরাবি সর্বাধিক প্রসিদ্ধি লাভ করেন তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ (অস্তিত্বের একত্ব) তত্ত্বের জন্য। এই তত্ত্বে তিনি বলেন যে, আল্লাহই একমাত্র প্রকৃত অস্তিত্ব, আর সমগ্র সৃষ্টি জগৎ তাঁরই বিভিন্ন রূপ বা প্রকাশ। তাঁর মতে, আল্লাহর সঙ্গে সৃষ্টির কোনো প্রকৃত পার্থক্য নেই; বরং সবকিছুই আল্লাহর সত্তার বহিঃপ্রকাশ। অর্থাৎ, আমাদের দেখা জগৎ ও সমগ্র সৃষ্টিই আল্লাহর একত্বের প্রতিফলন মাত্র। এ তত্ত্বের ভিত্তিতে তিনি বলেন, আল্লাহর অস্তিত্বই একমাত্র সত্য, আর সমস্ত সৃষ্টি জগৎ আল্লাহর অস্তিত্বের প্রতিফলন মাত্র। তাঁর এই দার্শনিক চিন্তাধারা পরবর্তী যুগের সুফি সাধকদের মধ্যে গভীর প্রভাব ফেলে।
রচনা ও অবদান
ইবনুল আরাবি অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছেন, যা আজও সুফিবাদ ও ইসলামি দর্শনে অনন্য ভূমিকা পালন করছে। তাঁর প্রধান রচনাগুলো হলো—
আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়া: এটি তাঁর সবচেয়ে বৃহৎ ও গুরুত্বপূর্ণ রচনা। এতে তিনি আধ্যাত্মিক জ্ঞান, সুফিতত্ত্ব, ধর্মতত্ত্ব, দর্শন এবং জ্ঞানের উৎস নিয়ে আলোচনা করেছেন।
ফুসুস আল-হিকাম: এটি তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত বই, যেখানে তিনি বিভিন্ন নবীর জীবনের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য ও জ্ঞান বিশ্লেষণ করেছেন।
তরজুমান আল-আশওয়াক: এটি তাঁর কাব্যগ্রন্থ, যেখানে আধ্যাত্মিক প্রেম ও আল্লাহর প্রতি অনুরাগের ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ইবনুল আরাবির প্রভাব
ইবনুল আরাবির চিন্তাধারা পরবর্তী বহু সুফি সাধক, কবি ও দার্শনিকদের ওপর প্রভাব ফেলেছে। যেমন, মাওলানা রুমি (রহ.), আল্লামা ইকবাল (রহ.), মোল্লা সাদরা (রহ.) প্রমুখ। ইবনুল আরাবির দর্শন ইসলামের আধ্যাত্মিক ও দার্শনিক পরিমণ্ডলে এক নতুন ভাবধারা সৃষ্টি করেছে।
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
১২৪০ খ্রিষ্টাব্দের ১০ নভেম্বর সিরিয়ার দামেস্ক নগরীতে ইবনুল আরাবি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর কবর দামেস্কের সালেহিয়া এলাকায় অবস্থিত। মৃত্যুর পরও তাঁর রচনাবলি ও সুফিতত্ত্ব বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়েছে এবং ইসলামি দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক চিন্তাধারায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখে চলেছে।
মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি ছিলেন এক অনন্য সুফি সাধক, যাঁর চিন্তাধারা ও দর্শন আজও ইসলামি দুনিয়ায় আলোচিত হয়। তাঁর ‘ওয়াহদাতুল উজুদ’ তত্ত্ব আধ্যাত্মিক জগতে এক নতুন ভাবধারা সৃষ্টি করেছে। তাঁর রচনা দর্শন ও জীবনচরিত আমাদের আত্মার বিশুদ্ধি ও আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের প্রতি অনুপ্রাণিত করে।
তথ্যসূত্র:
আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়া, ইসলামি লাইব্রেরি
ইবনুল আরাবির দর্শন, ইসলামিক রিসার্চ জার্নাল
অন্যান্য

নামাজ পড়লে ছোট পুরস্কার দিন। নবী ও সাহাবাদের নামাজের কাহিনি গল্প আকারে বলুন। মনোবিজ্ঞানীরা বলেন, ইতিবাচক প্রেরণা ভয় বা শাস্তির চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর। তাই ‘নামাজ না পড়লে আল্লাহ রাগ করবেন’ বলার পরিবর্তে বলা উচিত—‘নামাজ পড়লে আল্লাহ খুশি হন, তোমার জন্য জান্নাত প্রস্তুত রাখেন।’
২ ঘণ্টা আগে
২০১৭ সালে মাত্র ১৭ বছর বয়সে জর্ডানে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক হিফজুল কোরআন প্রতিযোগিতায় ৬২টি দেশকে পেছনে ফেলে প্রথম স্থান অর্জন করেন হাফেজ ত্বকী। পরবর্তী সময় কুয়েত ও বাহরাইনেও তিনি কোরআন প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হন।
৪ ঘণ্টা আগে
আরবি আমানত শব্দের অর্থ বিশ্বস্ততা, নিরাপত্তা, আশ্রয় ইত্যাদি। পরিভাষায় এমন হককে আমানত বলা হয়, যা আদায় করা এবং রক্ষা করা আবশ্যক। হাদিসে আমানত রক্ষা করাকে ইমানের নিদর্শন হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
১৩ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১৯ ঘণ্টা আগেসাকী মাহবুব

ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা। আর নামাজ হলো এই ব্যবস্থার প্রাণ। নামাজ শুধু একটি ধর্মীয় কর্তব্য নয়, এটি মানুষের আত্মার প্রশান্তি, নৈতিকতার ভিত্তি এবং সমাজে শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার মাধ্যম। তাই সন্তানের চরিত্র গঠনের প্রথম পাঠই হওয়া উচিত নামাজের শিক্ষা।
প্রশ্ন হলো, কীভাবে মা-বাবা সন্তানকে নামাজপ্রিয় ও নামাজি হিসেবে গড়ে তুলতে পারেন?
আল্লাহ তাআলা কোরআনে বলেন, ‘নিশ্চয়ই নামাজ অশ্লীলতা ও অন্যায় কাজ থেকে বিরত রাখে।’ (সুরা আনকাবুত: ৪৫)
রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘নামাজ হলো দ্বীনের স্তম্ভ।’ (জামে তিরমিজি)। আরেকটি হাদিসে তিনি নির্দেশ দিয়েছেন, ‘তোমরা তোমাদের সন্তানদের ৭ বছর বয়সে নামাজের নির্দেশ দাও, আর ১০ বছর বয়সে তা না পড়লে শাসন করো।’ (সুনানে আবু দাউদ)
অতএব ছোটবেলা থেকে সন্তানকে নামাজের প্রতি অনুরাগী করে তোলার নির্দেশ ইসলাম দিয়েছে।
সন্তান কখনো এক দিনে নামাজি হয় না। এটি একটি ধৈর্য, ভালোবাসা ও উদাহরণের দীর্ঘ যাত্রা। এই যাত্রার প্রথম ধাপ হলো, নিজে নামাজি হওয়া। শিশুরা অনুকরণপ্রিয়; তারা যা দেখে, তা-ই শেখে। মা-বাবার নিয়মিত নামাজ তাদের চোখে সবচেয়ে বড় শিক্ষা। একটি পরিবারে নামাজের পরিবেশ গড়ে তুলতে কিছু কার্যকর উপায় হলো, ঘরে নামাজের জন্য একটি নির্দিষ্ট স্থান নির্ধারণ করা।
আজানের সময় আজান দেওয়া এবং সবাইকে একত্রে নামাজে আহ্বান করা। ছোটদের জন্য আলাদা জায়নামাজ, টুপি ও ওড়না দেওয়া, যাতে তারা উৎসাহ পায়। নামাজ শেষে সবাই মিলে দোয়া করা, এতে শিশুর মনে নামাজের প্রতি ইতিবাচক অনুভূতি তৈরি হয়। শিশুর কাছে নামাজ যেন ভয় বা শাস্তি নয়, বরং আনন্দের একটি অভ্যাস হয়, তা নিশ্চিত করা জরুরি।
নামাজ পড়লে ছোট পুরস্কার দিন। নবী ও সাহাবাদের নামাজের কাহিনি গল্প আকারে বলুন। মনোবিজ্ঞানীরা বলেন, ইতিবাচক প্রেরণা ভয় বা শাস্তির চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর। তাই ‘নামাজ না পড়লে আল্লাহ রাগ করবেন’ বলার পরিবর্তে বলা উচিত—‘নামাজ পড়লে আল্লাহ খুশি হন, তোমার জন্য জান্নাত প্রস্তুত রাখেন।’ এইভাবে ভালোবাসা ও পুরস্কারের ভাষায় সন্তানকে নামাজের প্রতি অনুরাগী করে তুলুন।
সন্তান যে পরিবেশে বড় হয়, তা তার চরিত্রে গভীর প্রভাব ফেলে। তাই নামাজি বন্ধু ও সঙ্গ তৈরি করুন। মসজিদভিত্তিক শিশু কার্যক্রম বা ইসলামিক সংগঠনে অংশ নিতে উৎসাহিত করুন। স্কুল ও সমাজে নামাজবান্ধব পরিবেশের জন্য উদ্যোগ নিন। সন্তানকে নামাজি বানানো মানে শুধু তাকে নামাজ শেখানো নয়; বরং তার হৃদয়ে আল্লাহভীতি, নৈতিকতা ও আত্মিক শান্তি প্রতিষ্ঠা করা। এ জন্য প্রয়োজন ধারাবাহিক প্রচেষ্টা, ভালোবাসা ও সঠিক দিকনির্দেশনা।
আল্লাহ তাআলা কোরআনে মা-বাবাকে নির্দেশ দিয়েছেন, ‘তোমার পরিবারকে নামাজের নির্দেশ দাও এবং নিজেও এতে স্থির থাকো।’ (সুরা তোহা: ১৩২)
সুতরাং মা-বাবা যদি নিজের ঘরে নামাজের আলো জ্বালান, তবে সেই আলো একদিন পুরো সমাজকে আলোকিত করবে নামাজি প্রজন্মের মাধ্যমে। হে আল্লাহ, আপনি আমাদের সন্তানদের নামাজি হিসেবে কবুল করে নিন।
লেখক: সহকারী শিক্ষক, নাদির হোসেন বালিকা উচ্চবিদ্যালয়, পাংশা, রাজবাড়ী।

ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা। আর নামাজ হলো এই ব্যবস্থার প্রাণ। নামাজ শুধু একটি ধর্মীয় কর্তব্য নয়, এটি মানুষের আত্মার প্রশান্তি, নৈতিকতার ভিত্তি এবং সমাজে শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার মাধ্যম। তাই সন্তানের চরিত্র গঠনের প্রথম পাঠই হওয়া উচিত নামাজের শিক্ষা।
প্রশ্ন হলো, কীভাবে মা-বাবা সন্তানকে নামাজপ্রিয় ও নামাজি হিসেবে গড়ে তুলতে পারেন?
আল্লাহ তাআলা কোরআনে বলেন, ‘নিশ্চয়ই নামাজ অশ্লীলতা ও অন্যায় কাজ থেকে বিরত রাখে।’ (সুরা আনকাবুত: ৪৫)
রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘নামাজ হলো দ্বীনের স্তম্ভ।’ (জামে তিরমিজি)। আরেকটি হাদিসে তিনি নির্দেশ দিয়েছেন, ‘তোমরা তোমাদের সন্তানদের ৭ বছর বয়সে নামাজের নির্দেশ দাও, আর ১০ বছর বয়সে তা না পড়লে শাসন করো।’ (সুনানে আবু দাউদ)
অতএব ছোটবেলা থেকে সন্তানকে নামাজের প্রতি অনুরাগী করে তোলার নির্দেশ ইসলাম দিয়েছে।
সন্তান কখনো এক দিনে নামাজি হয় না। এটি একটি ধৈর্য, ভালোবাসা ও উদাহরণের দীর্ঘ যাত্রা। এই যাত্রার প্রথম ধাপ হলো, নিজে নামাজি হওয়া। শিশুরা অনুকরণপ্রিয়; তারা যা দেখে, তা-ই শেখে। মা-বাবার নিয়মিত নামাজ তাদের চোখে সবচেয়ে বড় শিক্ষা। একটি পরিবারে নামাজের পরিবেশ গড়ে তুলতে কিছু কার্যকর উপায় হলো, ঘরে নামাজের জন্য একটি নির্দিষ্ট স্থান নির্ধারণ করা।
আজানের সময় আজান দেওয়া এবং সবাইকে একত্রে নামাজে আহ্বান করা। ছোটদের জন্য আলাদা জায়নামাজ, টুপি ও ওড়না দেওয়া, যাতে তারা উৎসাহ পায়। নামাজ শেষে সবাই মিলে দোয়া করা, এতে শিশুর মনে নামাজের প্রতি ইতিবাচক অনুভূতি তৈরি হয়। শিশুর কাছে নামাজ যেন ভয় বা শাস্তি নয়, বরং আনন্দের একটি অভ্যাস হয়, তা নিশ্চিত করা জরুরি।
নামাজ পড়লে ছোট পুরস্কার দিন। নবী ও সাহাবাদের নামাজের কাহিনি গল্প আকারে বলুন। মনোবিজ্ঞানীরা বলেন, ইতিবাচক প্রেরণা ভয় বা শাস্তির চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর। তাই ‘নামাজ না পড়লে আল্লাহ রাগ করবেন’ বলার পরিবর্তে বলা উচিত—‘নামাজ পড়লে আল্লাহ খুশি হন, তোমার জন্য জান্নাত প্রস্তুত রাখেন।’ এইভাবে ভালোবাসা ও পুরস্কারের ভাষায় সন্তানকে নামাজের প্রতি অনুরাগী করে তুলুন।
সন্তান যে পরিবেশে বড় হয়, তা তার চরিত্রে গভীর প্রভাব ফেলে। তাই নামাজি বন্ধু ও সঙ্গ তৈরি করুন। মসজিদভিত্তিক শিশু কার্যক্রম বা ইসলামিক সংগঠনে অংশ নিতে উৎসাহিত করুন। স্কুল ও সমাজে নামাজবান্ধব পরিবেশের জন্য উদ্যোগ নিন। সন্তানকে নামাজি বানানো মানে শুধু তাকে নামাজ শেখানো নয়; বরং তার হৃদয়ে আল্লাহভীতি, নৈতিকতা ও আত্মিক শান্তি প্রতিষ্ঠা করা। এ জন্য প্রয়োজন ধারাবাহিক প্রচেষ্টা, ভালোবাসা ও সঠিক দিকনির্দেশনা।
আল্লাহ তাআলা কোরআনে মা-বাবাকে নির্দেশ দিয়েছেন, ‘তোমার পরিবারকে নামাজের নির্দেশ দাও এবং নিজেও এতে স্থির থাকো।’ (সুরা তোহা: ১৩২)
সুতরাং মা-বাবা যদি নিজের ঘরে নামাজের আলো জ্বালান, তবে সেই আলো একদিন পুরো সমাজকে আলোকিত করবে নামাজি প্রজন্মের মাধ্যমে। হে আল্লাহ, আপনি আমাদের সন্তানদের নামাজি হিসেবে কবুল করে নিন।
লেখক: সহকারী শিক্ষক, নাদির হোসেন বালিকা উচ্চবিদ্যালয়, পাংশা, রাজবাড়ী।

ইবনুল আরাবির জীবনের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল জ্ঞানার্জনের প্রতি গভীর অনুরাগ এবং আধ্যাত্মিক সত্য অনুসন্ধানের জন্য নিরবচ্ছিন্ন সাধনা। তাঁর রচিত অসংখ্য গ্রন্থ ও তত্ত্ব শুধু সুফি দর্শনের ভিত্তি গঠনে সহায়তা করেনি, বরং সমগ্র ইসলামি বিশ্বে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছে। তাঁর জীবন, দর্শন, শিক্ষা ও অবদান সম্পর্কে
১১ মার্চ ২০২৫
২০১৭ সালে মাত্র ১৭ বছর বয়সে জর্ডানে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক হিফজুল কোরআন প্রতিযোগিতায় ৬২টি দেশকে পেছনে ফেলে প্রথম স্থান অর্জন করেন হাফেজ ত্বকী। পরবর্তী সময় কুয়েত ও বাহরাইনেও তিনি কোরআন প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হন।
৪ ঘণ্টা আগে
আরবি আমানত শব্দের অর্থ বিশ্বস্ততা, নিরাপত্তা, আশ্রয় ইত্যাদি। পরিভাষায় এমন হককে আমানত বলা হয়, যা আদায় করা এবং রক্ষা করা আবশ্যক। হাদিসে আমানত রক্ষা করাকে ইমানের নিদর্শন হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
১৩ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১৯ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক

ডেঙ্গু জ্বরে আক্রান্ত হয়ে মারা গেছেন বিশ্বের বিভিন্ন দেশে কোরআন প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হয়ে বাংলাদেশের গৌরব ছড়িয়ে দেওয়া তিনবারের বিশ্বজয়ী হাফেজ সাইফুর রহমান ত্বকী।
আজ মঙ্গলবার (২৮ অক্টোবর) সকালে রাজধানীর মুগদা জেনারেল হাসপাতালে লাইফ সাপোর্টে থাকা অবস্থায় তিনি শেষনিশ্বাস ত্যাগ করেন।
জানা যায়, ডেঙ্গু জ্বরে আক্রান্ত হওয়ার পর হাফেজ ত্বকীর শারীরিক অবস্থার দ্রুত অবনতি ঘটে। চিকিৎসাধীন অবস্থায় তাঁকে আইসিইউতে নেওয়া হলেও শেষ পর্যন্ত আর বাঁচানো সম্ভব হয়নি।
বিশ্বজয়ী এই হাফেজ জর্ডান, কুয়েত ও বাহরাইনে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় চ্যাম্পিয়ন হয়ে বাংলাদেশের নাম উজ্জ্বল করেছিলেন। দেশে-বিদেশে অসংখ্য কোরআন প্রতিযোগিতায় অংশ নিয়ে তিনি অর্জন করেন অসামান্য সাফল্য।
২০১৭ সালে মাত্র ১৭ বছর বয়সে জর্ডানে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক হিফজুল কোরআন প্রতিযোগিতায় ৬২টি দেশকে পেছনে ফেলে প্রথম স্থান অর্জন করেন হাফেজ ত্বকী। পরবর্তী সময় কুয়েত ও বাহরাইনেও তিনি কোরআন প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হন।
প্রতিভাবান এই হাফেজ ২০০০ সালে কুমিল্লার মুরাদনগর উপজেলার ডালপা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। বর্তমানে তিনি নারায়ণগঞ্জের একটি মাদ্রাসায় কিতাব বিভাগে পড়াশোনা করছিলেন। তাঁর বাবা মাওলানা বদিউল আলম একজন মাদ্রাসাশিক্ষক।
হাফেজ সাইফুর রহমান ত্বকীর মৃত্যুতে দেশজুড়ে ধর্মপ্রাণ মানুষের মাঝে শোকের ছায়া নেমে এসেছে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমেও অনেকেই শোক প্রকাশ করছেন তরুণ এই হাফেজের জন্য।

ডেঙ্গু জ্বরে আক্রান্ত হয়ে মারা গেছেন বিশ্বের বিভিন্ন দেশে কোরআন প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হয়ে বাংলাদেশের গৌরব ছড়িয়ে দেওয়া তিনবারের বিশ্বজয়ী হাফেজ সাইফুর রহমান ত্বকী।
আজ মঙ্গলবার (২৮ অক্টোবর) সকালে রাজধানীর মুগদা জেনারেল হাসপাতালে লাইফ সাপোর্টে থাকা অবস্থায় তিনি শেষনিশ্বাস ত্যাগ করেন।
জানা যায়, ডেঙ্গু জ্বরে আক্রান্ত হওয়ার পর হাফেজ ত্বকীর শারীরিক অবস্থার দ্রুত অবনতি ঘটে। চিকিৎসাধীন অবস্থায় তাঁকে আইসিইউতে নেওয়া হলেও শেষ পর্যন্ত আর বাঁচানো সম্ভব হয়নি।
বিশ্বজয়ী এই হাফেজ জর্ডান, কুয়েত ও বাহরাইনে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক কোরআন প্রতিযোগিতায় চ্যাম্পিয়ন হয়ে বাংলাদেশের নাম উজ্জ্বল করেছিলেন। দেশে-বিদেশে অসংখ্য কোরআন প্রতিযোগিতায় অংশ নিয়ে তিনি অর্জন করেন অসামান্য সাফল্য।
২০১৭ সালে মাত্র ১৭ বছর বয়সে জর্ডানে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক হিফজুল কোরআন প্রতিযোগিতায় ৬২টি দেশকে পেছনে ফেলে প্রথম স্থান অর্জন করেন হাফেজ ত্বকী। পরবর্তী সময় কুয়েত ও বাহরাইনেও তিনি কোরআন প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হন।
প্রতিভাবান এই হাফেজ ২০০০ সালে কুমিল্লার মুরাদনগর উপজেলার ডালপা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। বর্তমানে তিনি নারায়ণগঞ্জের একটি মাদ্রাসায় কিতাব বিভাগে পড়াশোনা করছিলেন। তাঁর বাবা মাওলানা বদিউল আলম একজন মাদ্রাসাশিক্ষক।
হাফেজ সাইফুর রহমান ত্বকীর মৃত্যুতে দেশজুড়ে ধর্মপ্রাণ মানুষের মাঝে শোকের ছায়া নেমে এসেছে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমেও অনেকেই শোক প্রকাশ করছেন তরুণ এই হাফেজের জন্য।

ইবনুল আরাবির জীবনের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল জ্ঞানার্জনের প্রতি গভীর অনুরাগ এবং আধ্যাত্মিক সত্য অনুসন্ধানের জন্য নিরবচ্ছিন্ন সাধনা। তাঁর রচিত অসংখ্য গ্রন্থ ও তত্ত্ব শুধু সুফি দর্শনের ভিত্তি গঠনে সহায়তা করেনি, বরং সমগ্র ইসলামি বিশ্বে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছে। তাঁর জীবন, দর্শন, শিক্ষা ও অবদান সম্পর্কে
১১ মার্চ ২০২৫
নামাজ পড়লে ছোট পুরস্কার দিন। নবী ও সাহাবাদের নামাজের কাহিনি গল্প আকারে বলুন। মনোবিজ্ঞানীরা বলেন, ইতিবাচক প্রেরণা ভয় বা শাস্তির চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর। তাই ‘নামাজ না পড়লে আল্লাহ রাগ করবেন’ বলার পরিবর্তে বলা উচিত—‘নামাজ পড়লে আল্লাহ খুশি হন, তোমার জন্য জান্নাত প্রস্তুত রাখেন।’
২ ঘণ্টা আগে
আরবি আমানত শব্দের অর্থ বিশ্বস্ততা, নিরাপত্তা, আশ্রয় ইত্যাদি। পরিভাষায় এমন হককে আমানত বলা হয়, যা আদায় করা এবং রক্ষা করা আবশ্যক। হাদিসে আমানত রক্ষা করাকে ইমানের নিদর্শন হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
১৩ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১৯ ঘণ্টা আগেমুফতি খালিদ কাসেমি

আরবি আমানত শব্দের অর্থ বিশ্বস্ততা, নিরাপত্তা, আশ্রয় ইত্যাদি। পরিভাষায় এমন হককে আমানত বলা হয়, যা আদায় করা এবং রক্ষা করা আবশ্যক। হাদিসে আমানত রক্ষা করাকে ইমানের নিদর্শন হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘যার আমানতদারি নেই, তার ইমানও নেই; যার কাছে অঙ্গীকারের মূল্য নেই, তার দ্বীনদারি নেই।’ (মিশকাতুল মাসাবিহ)
আমানত রক্ষা করার অনেক ফজিলত কোরআন ও হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এখানে কয়েকটি তুলে ধরা হলো—
এক. আল্লাহ তাআলা এবং তাঁর রাসুল (সা.)-এর নির্দেশ পালন: এরশাদ হচ্ছে, ‘(হে মুসলিমগণ) নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের আদেশ করছেন, তোমরা আমানতসমূহ তার হকদারকে আদায় করে দেবে এবং যখন মানুষের মধ্যে বিচার করবে, তখন ইনসাফের সঙ্গে বিচার করবে। আল্লাহ তোমাদের যে বিষয়ে উপদেশ দেন, তা কতই-না উৎকৃষ্ট! নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছু শোনেন, সবকিছু দেখেন।’ (সুরা নিসা: ৫৮) মহানবী (সা.) এরশাদ করেন, ‘কেউ তোমার কাছে আমানত রাখলে তা তাকে ফেরত দাও। যে ব্যক্তি তোমার সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তার সঙ্গে তুমি বিশ্বাসঘাতকতা কোরো না।’ (জামে তিরমিজি)
দুই. রাসুলগণের গুণে গুণান্বিত হওয়া: রাসুলগণ আপন সম্প্রদায়ের লোকজনকে লক্ষ করে বলতেন, ‘নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য এক বিশ্বস্ত রাসুল।’ (সুরা শুআরা: ১০৭)
তিন. ইমানদার ও সফলদের গুণ অর্জন: যারা আমানত রক্ষা করে, মহান আল্লাহ তাদের ‘সফলকাম’ আখ্যা দিয়েছেন। এবং তাদের জন্য জান্নাতুল ফেরদাউসের সুসংবাদ দিয়েছেন। এরশাদ হচ্ছে, ‘...এবং যারা তাদের আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে। এবং যারা নিজেদের নামাজের প্রতি যত্নবান থাকে। এরাই হলো সেই ওয়ারিশ, যারা জান্নাতুল ফেরদাউসের অধিকারী হবে। তারা তাতে সর্বদা থাকবে।’ (সুরা মুমিনুন: ৮-১১)

আরবি আমানত শব্দের অর্থ বিশ্বস্ততা, নিরাপত্তা, আশ্রয় ইত্যাদি। পরিভাষায় এমন হককে আমানত বলা হয়, যা আদায় করা এবং রক্ষা করা আবশ্যক। হাদিসে আমানত রক্ষা করাকে ইমানের নিদর্শন হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘যার আমানতদারি নেই, তার ইমানও নেই; যার কাছে অঙ্গীকারের মূল্য নেই, তার দ্বীনদারি নেই।’ (মিশকাতুল মাসাবিহ)
আমানত রক্ষা করার অনেক ফজিলত কোরআন ও হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এখানে কয়েকটি তুলে ধরা হলো—
এক. আল্লাহ তাআলা এবং তাঁর রাসুল (সা.)-এর নির্দেশ পালন: এরশাদ হচ্ছে, ‘(হে মুসলিমগণ) নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের আদেশ করছেন, তোমরা আমানতসমূহ তার হকদারকে আদায় করে দেবে এবং যখন মানুষের মধ্যে বিচার করবে, তখন ইনসাফের সঙ্গে বিচার করবে। আল্লাহ তোমাদের যে বিষয়ে উপদেশ দেন, তা কতই-না উৎকৃষ্ট! নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছু শোনেন, সবকিছু দেখেন।’ (সুরা নিসা: ৫৮) মহানবী (সা.) এরশাদ করেন, ‘কেউ তোমার কাছে আমানত রাখলে তা তাকে ফেরত দাও। যে ব্যক্তি তোমার সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তার সঙ্গে তুমি বিশ্বাসঘাতকতা কোরো না।’ (জামে তিরমিজি)
দুই. রাসুলগণের গুণে গুণান্বিত হওয়া: রাসুলগণ আপন সম্প্রদায়ের লোকজনকে লক্ষ করে বলতেন, ‘নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য এক বিশ্বস্ত রাসুল।’ (সুরা শুআরা: ১০৭)
তিন. ইমানদার ও সফলদের গুণ অর্জন: যারা আমানত রক্ষা করে, মহান আল্লাহ তাদের ‘সফলকাম’ আখ্যা দিয়েছেন। এবং তাদের জন্য জান্নাতুল ফেরদাউসের সুসংবাদ দিয়েছেন। এরশাদ হচ্ছে, ‘...এবং যারা তাদের আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে। এবং যারা নিজেদের নামাজের প্রতি যত্নবান থাকে। এরাই হলো সেই ওয়ারিশ, যারা জান্নাতুল ফেরদাউসের অধিকারী হবে। তারা তাতে সর্বদা থাকবে।’ (সুরা মুমিনুন: ৮-১১)

ইবনুল আরাবির জীবনের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল জ্ঞানার্জনের প্রতি গভীর অনুরাগ এবং আধ্যাত্মিক সত্য অনুসন্ধানের জন্য নিরবচ্ছিন্ন সাধনা। তাঁর রচিত অসংখ্য গ্রন্থ ও তত্ত্ব শুধু সুফি দর্শনের ভিত্তি গঠনে সহায়তা করেনি, বরং সমগ্র ইসলামি বিশ্বে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছে। তাঁর জীবন, দর্শন, শিক্ষা ও অবদান সম্পর্কে
১১ মার্চ ২০২৫
নামাজ পড়লে ছোট পুরস্কার দিন। নবী ও সাহাবাদের নামাজের কাহিনি গল্প আকারে বলুন। মনোবিজ্ঞানীরা বলেন, ইতিবাচক প্রেরণা ভয় বা শাস্তির চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর। তাই ‘নামাজ না পড়লে আল্লাহ রাগ করবেন’ বলার পরিবর্তে বলা উচিত—‘নামাজ পড়লে আল্লাহ খুশি হন, তোমার জন্য জান্নাত প্রস্তুত রাখেন।’
২ ঘণ্টা আগে
২০১৭ সালে মাত্র ১৭ বছর বয়সে জর্ডানে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক হিফজুল কোরআন প্রতিযোগিতায় ৬২টি দেশকে পেছনে ফেলে প্রথম স্থান অর্জন করেন হাফেজ ত্বকী। পরবর্তী সময় কুয়েত ও বাহরাইনেও তিনি কোরআন প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হন।
৪ ঘণ্টা আগে
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১৯ ঘণ্টা আগেইসলাম ডেস্ক

জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ মঙ্গলবার, ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১২ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৫ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৫ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৬ মিনিট | ০৬: ০১ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৫ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৬ মিনিট | ০৫: ২১ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৩ মিনিট | ০৬: ৩৭ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৮ মিনিট | ০৪: ৪৫ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।

জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ মঙ্গলবার, ২৮ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১২ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৫ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৫ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৬ মিনিট | ০৬: ০১ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৫ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৬ মিনিট | ০৫: ২১ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৩ মিনিট | ০৬: ৩৭ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৮ মিনিট | ০৪: ৪৫ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।

ইবনুল আরাবির জীবনের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল জ্ঞানার্জনের প্রতি গভীর অনুরাগ এবং আধ্যাত্মিক সত্য অনুসন্ধানের জন্য নিরবচ্ছিন্ন সাধনা। তাঁর রচিত অসংখ্য গ্রন্থ ও তত্ত্ব শুধু সুফি দর্শনের ভিত্তি গঠনে সহায়তা করেনি, বরং সমগ্র ইসলামি বিশ্বে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছে। তাঁর জীবন, দর্শন, শিক্ষা ও অবদান সম্পর্কে
১১ মার্চ ২০২৫
নামাজ পড়লে ছোট পুরস্কার দিন। নবী ও সাহাবাদের নামাজের কাহিনি গল্প আকারে বলুন। মনোবিজ্ঞানীরা বলেন, ইতিবাচক প্রেরণা ভয় বা শাস্তির চেয়ে অনেক বেশি কার্যকর। তাই ‘নামাজ না পড়লে আল্লাহ রাগ করবেন’ বলার পরিবর্তে বলা উচিত—‘নামাজ পড়লে আল্লাহ খুশি হন, তোমার জন্য জান্নাত প্রস্তুত রাখেন।’
২ ঘণ্টা আগে
২০১৭ সালে মাত্র ১৭ বছর বয়সে জর্ডানে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক হিফজুল কোরআন প্রতিযোগিতায় ৬২টি দেশকে পেছনে ফেলে প্রথম স্থান অর্জন করেন হাফেজ ত্বকী। পরবর্তী সময় কুয়েত ও বাহরাইনেও তিনি কোরআন প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হন।
৪ ঘণ্টা আগে
আরবি আমানত শব্দের অর্থ বিশ্বস্ততা, নিরাপত্তা, আশ্রয় ইত্যাদি। পরিভাষায় এমন হককে আমানত বলা হয়, যা আদায় করা এবং রক্ষা করা আবশ্যক। হাদিসে আমানত রক্ষা করাকে ইমানের নিদর্শন হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
১৩ ঘণ্টা আগে