বুধবার, ২২ অক্টোবর ২০২৫
আমজাদ ইউনুস
সোলায়মান (আ.)–এর পুত্র দাউদ (আ.)। পিতার মতো তিনিও নবী ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁকে নবুয়ত, জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও তাঁর পিতার রাজত্বের স্থলাভিষিক্ত করেছেন। পাশাপাশি তাঁকে এমন কিছু নিয়ামত দান করা হয়েছিল, যা অন্য কোনো নবীকে দান করা হয়নি।
মহান আল্লাহ তাআলা নবী সোলায়মান (আ.)–কে গভীর প্রজ্ঞা, সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা এবং সুবিচারের যোগ্যতা দান করেছিলেন। যখন তাঁর সামনে বিভিন্ন মামলা উপস্থাপিত হতো, তখন তিনি সঠিক রায় দিতেন। মহান আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আমি (দাউদ ও সোলায়মান) উভয়কেই বিচারশক্তি ও জ্ঞান দিয়েছিলাম।’ (সুরা আম্বিয়া, আয়াত: ৭৯)
রাসুল (সা.) একদিন সাহাবিদের একটি ঘটনা বলেছিলেন। ঘটনাটি তাওরাতেও বর্ণিত হয়েছে। তবে তাওরাতের বর্ণনাটিতে বিকৃত ও অসত্য তথ্য রয়েছে। রাসুল (সা.)–এর বর্ণিত ঘটনাটিই সত্য ও বাস্তব ছিল। সেই ঘটনায় সোলায়মান (আ.)–এর বিচারকার্য পরিচালনার নিপুণতা ও দক্ষতা ফুটে ওঠে। নিচে হাদিসের আলোকে ঘটনাটি তুলে ধরা হলো।
রাসুল (সা.) বলেন, দুজন নারী ছিলেন। তাঁদের সঙ্গে দুটি সন্তানও ছিল। হঠাৎ একটি বাঘ এসে তাঁদের একজনের ছেলে নিয়ে গেল। এক নারী বললেন, ‘তোমার ছেলেটিকে বাঘ নিয়ে গেছে।’ অন্য নারীটি বললেন, ‘না, বাঘ তোমার ছেলেকেই নিয়ে গেছে।’ এরপর উভয় নারীই দাউদ (আ.)–এর কাছে এ বিরোধ মীমাংসার জন্য বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন তিনি ছেলেটির বিষয়ে বয়স্ক নারীটির পক্ষে রায় দিলেন। এরপর তাঁরা উভয়ে বেরিয়ে দাউদ (আ.)–এর পুত্র সোলায়মান (আ.)–এর পাশ দিয়ে যেতে লাগলেন এবং দুজনে তাঁকে ব্যাপারটি জানালেন। তখন তিনি লোকজনকে বললেন, ‘তোমরা আমার কাছে একটি ছুরি নিয়ে আসো। আমি ছেলেটিকে দু–টুকরা করে তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দেই। এ কথা শুনে অল্প বয়স্ক নারীটি বলে উঠলেন, তা করবেন না, আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, ছেলেটি তারই। তখন তিনি ছেলেটি সম্পর্কে অল্পবয়স্ক নারীটির অনুকূলে রায় দিলেন। (সহিহ্ বুখারি, হাদিস: ৩৪২৭)
হাদিস থেকে শিক্ষা
বিচারকের কৌশল গ্রহণ করার ক্ষমতা: বিচারকের জন্য প্রতিপক্ষের অবস্থান বুঝে যেকোনো কৌশল গ্রহণের বৈধতা রয়েছে। প্রতিপক্ষের প্রকৃত অভিপ্রায় বুঝতে তিনি কিছু কৌশল গ্রহণ করতে পারবেন। যেমনটি এ ঘটনায় সোলায়মান (আ.) গ্রহণ করেছিলেন।
বিচারকের রায় বাতিলের ক্ষমতা: একজন বিচারক অন্য বিচারকের রায় বাতিল করতে পারেন। হাদিস বিশারদগণ এ হাদিস থেকে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন, একজন বিচারক অন্য বিচারকের রায় বাতিল করার ক্ষমতা রাখেন। তবে এর জন্য পরবর্তী বিচারকের জ্ঞান ও দক্ষতা বেশি হতে হবে।
প্রকৃত মায়ের ভালোবাসা: এ ঘটনায় একজন প্রকৃত মায়ের ভালোবাসা ও আত্মত্যাগের সর্বোচ্চ উদাহরণ ফুটে ওঠে। সোলায়মান (আ.)-এর রায়ের ঘটনায় প্রকৃত মা সন্তানের প্রাণ রক্ষায় নিজের দাবি ছেড়ে দেন। সত্যিকারের মমত্ববোধ সকল স্বার্থপরতার ঊর্ধ্বে। একজন সত্যিকারের মা সন্তানের কল্যাণই কামনা করেন।
নবীদের বিচারকার্যের নীতি: নবীগণ ইজতিহাদের ভিত্তিতে বিচার করতেন। তাঁদের সামনে উপস্থাপিত বিষয়গুলো নিজেদের ইজতিহাদ (ব্যক্তিগত যুক্তি) অনুযায়ী বিচার করতেন। নবী দাউদ (আ.) ও সোলায়মান (আ.)-এর রায়ের মধ্যে পার্থক্য ছিল। যদিও তাদের সিদ্ধান্ত আল্লাহর পক্ষ থেকে অহির মাধ্যমে নিশ্চিত করা হয়েছিল।
জ্ঞান অর্জনের বয়স নেই: ধর্মীয় ও যেকোনো প্রকারের জ্ঞান শুধুমাত্র বয়সের সঙ্গে সম্পৃক্ত নয়। কখনো কখনো কম বয়সী ব্যক্তি একজন প্রবীণ ব্যক্তির চেয়ে গভীর জ্ঞান রাখেন। যেমন, দাউদ (আ.) ও পুত্র সোলায়মান (আ.)-এর ক্ষেত্রে দেখা যায়। তেমনিভাবে একবার রাসুল (সা.) একটি প্রশ্ন করেছিলেন, যার সঠিক উত্তর আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) দিয়েছিলেন। অথচ তখন তিনি বয়সে ছোট ছিলেন এবং সেই বৈঠকে আবু বকর ও ওমর (রা.)-এর মতো সম্মানিত ও প্রবীণ সাহাবি উপস্থিত ছিলেন।
সোলায়মান (আ.)–এর পুত্র দাউদ (আ.)। পিতার মতো তিনিও নবী ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁকে নবুয়ত, জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও তাঁর পিতার রাজত্বের স্থলাভিষিক্ত করেছেন। পাশাপাশি তাঁকে এমন কিছু নিয়ামত দান করা হয়েছিল, যা অন্য কোনো নবীকে দান করা হয়নি।
মহান আল্লাহ তাআলা নবী সোলায়মান (আ.)–কে গভীর প্রজ্ঞা, সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা এবং সুবিচারের যোগ্যতা দান করেছিলেন। যখন তাঁর সামনে বিভিন্ন মামলা উপস্থাপিত হতো, তখন তিনি সঠিক রায় দিতেন। মহান আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আমি (দাউদ ও সোলায়মান) উভয়কেই বিচারশক্তি ও জ্ঞান দিয়েছিলাম।’ (সুরা আম্বিয়া, আয়াত: ৭৯)
রাসুল (সা.) একদিন সাহাবিদের একটি ঘটনা বলেছিলেন। ঘটনাটি তাওরাতেও বর্ণিত হয়েছে। তবে তাওরাতের বর্ণনাটিতে বিকৃত ও অসত্য তথ্য রয়েছে। রাসুল (সা.)–এর বর্ণিত ঘটনাটিই সত্য ও বাস্তব ছিল। সেই ঘটনায় সোলায়মান (আ.)–এর বিচারকার্য পরিচালনার নিপুণতা ও দক্ষতা ফুটে ওঠে। নিচে হাদিসের আলোকে ঘটনাটি তুলে ধরা হলো।
রাসুল (সা.) বলেন, দুজন নারী ছিলেন। তাঁদের সঙ্গে দুটি সন্তানও ছিল। হঠাৎ একটি বাঘ এসে তাঁদের একজনের ছেলে নিয়ে গেল। এক নারী বললেন, ‘তোমার ছেলেটিকে বাঘ নিয়ে গেছে।’ অন্য নারীটি বললেন, ‘না, বাঘ তোমার ছেলেকেই নিয়ে গেছে।’ এরপর উভয় নারীই দাউদ (আ.)–এর কাছে এ বিরোধ মীমাংসার জন্য বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন তিনি ছেলেটির বিষয়ে বয়স্ক নারীটির পক্ষে রায় দিলেন। এরপর তাঁরা উভয়ে বেরিয়ে দাউদ (আ.)–এর পুত্র সোলায়মান (আ.)–এর পাশ দিয়ে যেতে লাগলেন এবং দুজনে তাঁকে ব্যাপারটি জানালেন। তখন তিনি লোকজনকে বললেন, ‘তোমরা আমার কাছে একটি ছুরি নিয়ে আসো। আমি ছেলেটিকে দু–টুকরা করে তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দেই। এ কথা শুনে অল্প বয়স্ক নারীটি বলে উঠলেন, তা করবেন না, আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, ছেলেটি তারই। তখন তিনি ছেলেটি সম্পর্কে অল্পবয়স্ক নারীটির অনুকূলে রায় দিলেন। (সহিহ্ বুখারি, হাদিস: ৩৪২৭)
হাদিস থেকে শিক্ষা
বিচারকের কৌশল গ্রহণ করার ক্ষমতা: বিচারকের জন্য প্রতিপক্ষের অবস্থান বুঝে যেকোনো কৌশল গ্রহণের বৈধতা রয়েছে। প্রতিপক্ষের প্রকৃত অভিপ্রায় বুঝতে তিনি কিছু কৌশল গ্রহণ করতে পারবেন। যেমনটি এ ঘটনায় সোলায়মান (আ.) গ্রহণ করেছিলেন।
বিচারকের রায় বাতিলের ক্ষমতা: একজন বিচারক অন্য বিচারকের রায় বাতিল করতে পারেন। হাদিস বিশারদগণ এ হাদিস থেকে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন, একজন বিচারক অন্য বিচারকের রায় বাতিল করার ক্ষমতা রাখেন। তবে এর জন্য পরবর্তী বিচারকের জ্ঞান ও দক্ষতা বেশি হতে হবে।
প্রকৃত মায়ের ভালোবাসা: এ ঘটনায় একজন প্রকৃত মায়ের ভালোবাসা ও আত্মত্যাগের সর্বোচ্চ উদাহরণ ফুটে ওঠে। সোলায়মান (আ.)-এর রায়ের ঘটনায় প্রকৃত মা সন্তানের প্রাণ রক্ষায় নিজের দাবি ছেড়ে দেন। সত্যিকারের মমত্ববোধ সকল স্বার্থপরতার ঊর্ধ্বে। একজন সত্যিকারের মা সন্তানের কল্যাণই কামনা করেন।
নবীদের বিচারকার্যের নীতি: নবীগণ ইজতিহাদের ভিত্তিতে বিচার করতেন। তাঁদের সামনে উপস্থাপিত বিষয়গুলো নিজেদের ইজতিহাদ (ব্যক্তিগত যুক্তি) অনুযায়ী বিচার করতেন। নবী দাউদ (আ.) ও সোলায়মান (আ.)-এর রায়ের মধ্যে পার্থক্য ছিল। যদিও তাদের সিদ্ধান্ত আল্লাহর পক্ষ থেকে অহির মাধ্যমে নিশ্চিত করা হয়েছিল।
জ্ঞান অর্জনের বয়স নেই: ধর্মীয় ও যেকোনো প্রকারের জ্ঞান শুধুমাত্র বয়সের সঙ্গে সম্পৃক্ত নয়। কখনো কখনো কম বয়সী ব্যক্তি একজন প্রবীণ ব্যক্তির চেয়ে গভীর জ্ঞান রাখেন। যেমন, দাউদ (আ.) ও পুত্র সোলায়মান (আ.)-এর ক্ষেত্রে দেখা যায়। তেমনিভাবে একবার রাসুল (সা.) একটি প্রশ্ন করেছিলেন, যার সঠিক উত্তর আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) দিয়েছিলেন। অথচ তখন তিনি বয়সে ছোট ছিলেন এবং সেই বৈঠকে আবু বকর ও ওমর (রা.)-এর মতো সম্মানিত ও প্রবীণ সাহাবি উপস্থিত ছিলেন।
আমজাদ ইউনুস
সোলায়মান (আ.)–এর পুত্র দাউদ (আ.)। পিতার মতো তিনিও নবী ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁকে নবুয়ত, জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও তাঁর পিতার রাজত্বের স্থলাভিষিক্ত করেছেন। পাশাপাশি তাঁকে এমন কিছু নিয়ামত দান করা হয়েছিল, যা অন্য কোনো নবীকে দান করা হয়নি।
মহান আল্লাহ তাআলা নবী সোলায়মান (আ.)–কে গভীর প্রজ্ঞা, সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা এবং সুবিচারের যোগ্যতা দান করেছিলেন। যখন তাঁর সামনে বিভিন্ন মামলা উপস্থাপিত হতো, তখন তিনি সঠিক রায় দিতেন। মহান আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আমি (দাউদ ও সোলায়মান) উভয়কেই বিচারশক্তি ও জ্ঞান দিয়েছিলাম।’ (সুরা আম্বিয়া, আয়াত: ৭৯)
রাসুল (সা.) একদিন সাহাবিদের একটি ঘটনা বলেছিলেন। ঘটনাটি তাওরাতেও বর্ণিত হয়েছে। তবে তাওরাতের বর্ণনাটিতে বিকৃত ও অসত্য তথ্য রয়েছে। রাসুল (সা.)–এর বর্ণিত ঘটনাটিই সত্য ও বাস্তব ছিল। সেই ঘটনায় সোলায়মান (আ.)–এর বিচারকার্য পরিচালনার নিপুণতা ও দক্ষতা ফুটে ওঠে। নিচে হাদিসের আলোকে ঘটনাটি তুলে ধরা হলো।
রাসুল (সা.) বলেন, দুজন নারী ছিলেন। তাঁদের সঙ্গে দুটি সন্তানও ছিল। হঠাৎ একটি বাঘ এসে তাঁদের একজনের ছেলে নিয়ে গেল। এক নারী বললেন, ‘তোমার ছেলেটিকে বাঘ নিয়ে গেছে।’ অন্য নারীটি বললেন, ‘না, বাঘ তোমার ছেলেকেই নিয়ে গেছে।’ এরপর উভয় নারীই দাউদ (আ.)–এর কাছে এ বিরোধ মীমাংসার জন্য বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন তিনি ছেলেটির বিষয়ে বয়স্ক নারীটির পক্ষে রায় দিলেন। এরপর তাঁরা উভয়ে বেরিয়ে দাউদ (আ.)–এর পুত্র সোলায়মান (আ.)–এর পাশ দিয়ে যেতে লাগলেন এবং দুজনে তাঁকে ব্যাপারটি জানালেন। তখন তিনি লোকজনকে বললেন, ‘তোমরা আমার কাছে একটি ছুরি নিয়ে আসো। আমি ছেলেটিকে দু–টুকরা করে তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দেই। এ কথা শুনে অল্প বয়স্ক নারীটি বলে উঠলেন, তা করবেন না, আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, ছেলেটি তারই। তখন তিনি ছেলেটি সম্পর্কে অল্পবয়স্ক নারীটির অনুকূলে রায় দিলেন। (সহিহ্ বুখারি, হাদিস: ৩৪২৭)
হাদিস থেকে শিক্ষা
বিচারকের কৌশল গ্রহণ করার ক্ষমতা: বিচারকের জন্য প্রতিপক্ষের অবস্থান বুঝে যেকোনো কৌশল গ্রহণের বৈধতা রয়েছে। প্রতিপক্ষের প্রকৃত অভিপ্রায় বুঝতে তিনি কিছু কৌশল গ্রহণ করতে পারবেন। যেমনটি এ ঘটনায় সোলায়মান (আ.) গ্রহণ করেছিলেন।
বিচারকের রায় বাতিলের ক্ষমতা: একজন বিচারক অন্য বিচারকের রায় বাতিল করতে পারেন। হাদিস বিশারদগণ এ হাদিস থেকে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন, একজন বিচারক অন্য বিচারকের রায় বাতিল করার ক্ষমতা রাখেন। তবে এর জন্য পরবর্তী বিচারকের জ্ঞান ও দক্ষতা বেশি হতে হবে।
প্রকৃত মায়ের ভালোবাসা: এ ঘটনায় একজন প্রকৃত মায়ের ভালোবাসা ও আত্মত্যাগের সর্বোচ্চ উদাহরণ ফুটে ওঠে। সোলায়মান (আ.)-এর রায়ের ঘটনায় প্রকৃত মা সন্তানের প্রাণ রক্ষায় নিজের দাবি ছেড়ে দেন। সত্যিকারের মমত্ববোধ সকল স্বার্থপরতার ঊর্ধ্বে। একজন সত্যিকারের মা সন্তানের কল্যাণই কামনা করেন।
নবীদের বিচারকার্যের নীতি: নবীগণ ইজতিহাদের ভিত্তিতে বিচার করতেন। তাঁদের সামনে উপস্থাপিত বিষয়গুলো নিজেদের ইজতিহাদ (ব্যক্তিগত যুক্তি) অনুযায়ী বিচার করতেন। নবী দাউদ (আ.) ও সোলায়মান (আ.)-এর রায়ের মধ্যে পার্থক্য ছিল। যদিও তাদের সিদ্ধান্ত আল্লাহর পক্ষ থেকে অহির মাধ্যমে নিশ্চিত করা হয়েছিল।
জ্ঞান অর্জনের বয়স নেই: ধর্মীয় ও যেকোনো প্রকারের জ্ঞান শুধুমাত্র বয়সের সঙ্গে সম্পৃক্ত নয়। কখনো কখনো কম বয়সী ব্যক্তি একজন প্রবীণ ব্যক্তির চেয়ে গভীর জ্ঞান রাখেন। যেমন, দাউদ (আ.) ও পুত্র সোলায়মান (আ.)-এর ক্ষেত্রে দেখা যায়। তেমনিভাবে একবার রাসুল (সা.) একটি প্রশ্ন করেছিলেন, যার সঠিক উত্তর আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) দিয়েছিলেন। অথচ তখন তিনি বয়সে ছোট ছিলেন এবং সেই বৈঠকে আবু বকর ও ওমর (রা.)-এর মতো সম্মানিত ও প্রবীণ সাহাবি উপস্থিত ছিলেন।
সোলায়মান (আ.)–এর পুত্র দাউদ (আ.)। পিতার মতো তিনিও নবী ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁকে নবুয়ত, জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও তাঁর পিতার রাজত্বের স্থলাভিষিক্ত করেছেন। পাশাপাশি তাঁকে এমন কিছু নিয়ামত দান করা হয়েছিল, যা অন্য কোনো নবীকে দান করা হয়নি।
মহান আল্লাহ তাআলা নবী সোলায়মান (আ.)–কে গভীর প্রজ্ঞা, সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা এবং সুবিচারের যোগ্যতা দান করেছিলেন। যখন তাঁর সামনে বিভিন্ন মামলা উপস্থাপিত হতো, তখন তিনি সঠিক রায় দিতেন। মহান আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আমি (দাউদ ও সোলায়মান) উভয়কেই বিচারশক্তি ও জ্ঞান দিয়েছিলাম।’ (সুরা আম্বিয়া, আয়াত: ৭৯)
রাসুল (সা.) একদিন সাহাবিদের একটি ঘটনা বলেছিলেন। ঘটনাটি তাওরাতেও বর্ণিত হয়েছে। তবে তাওরাতের বর্ণনাটিতে বিকৃত ও অসত্য তথ্য রয়েছে। রাসুল (সা.)–এর বর্ণিত ঘটনাটিই সত্য ও বাস্তব ছিল। সেই ঘটনায় সোলায়মান (আ.)–এর বিচারকার্য পরিচালনার নিপুণতা ও দক্ষতা ফুটে ওঠে। নিচে হাদিসের আলোকে ঘটনাটি তুলে ধরা হলো।
রাসুল (সা.) বলেন, দুজন নারী ছিলেন। তাঁদের সঙ্গে দুটি সন্তানও ছিল। হঠাৎ একটি বাঘ এসে তাঁদের একজনের ছেলে নিয়ে গেল। এক নারী বললেন, ‘তোমার ছেলেটিকে বাঘ নিয়ে গেছে।’ অন্য নারীটি বললেন, ‘না, বাঘ তোমার ছেলেকেই নিয়ে গেছে।’ এরপর উভয় নারীই দাউদ (আ.)–এর কাছে এ বিরোধ মীমাংসার জন্য বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন তিনি ছেলেটির বিষয়ে বয়স্ক নারীটির পক্ষে রায় দিলেন। এরপর তাঁরা উভয়ে বেরিয়ে দাউদ (আ.)–এর পুত্র সোলায়মান (আ.)–এর পাশ দিয়ে যেতে লাগলেন এবং দুজনে তাঁকে ব্যাপারটি জানালেন। তখন তিনি লোকজনকে বললেন, ‘তোমরা আমার কাছে একটি ছুরি নিয়ে আসো। আমি ছেলেটিকে দু–টুকরা করে তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দেই। এ কথা শুনে অল্প বয়স্ক নারীটি বলে উঠলেন, তা করবেন না, আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, ছেলেটি তারই। তখন তিনি ছেলেটি সম্পর্কে অল্পবয়স্ক নারীটির অনুকূলে রায় দিলেন। (সহিহ্ বুখারি, হাদিস: ৩৪২৭)
হাদিস থেকে শিক্ষা
বিচারকের কৌশল গ্রহণ করার ক্ষমতা: বিচারকের জন্য প্রতিপক্ষের অবস্থান বুঝে যেকোনো কৌশল গ্রহণের বৈধতা রয়েছে। প্রতিপক্ষের প্রকৃত অভিপ্রায় বুঝতে তিনি কিছু কৌশল গ্রহণ করতে পারবেন। যেমনটি এ ঘটনায় সোলায়মান (আ.) গ্রহণ করেছিলেন।
বিচারকের রায় বাতিলের ক্ষমতা: একজন বিচারক অন্য বিচারকের রায় বাতিল করতে পারেন। হাদিস বিশারদগণ এ হাদিস থেকে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন, একজন বিচারক অন্য বিচারকের রায় বাতিল করার ক্ষমতা রাখেন। তবে এর জন্য পরবর্তী বিচারকের জ্ঞান ও দক্ষতা বেশি হতে হবে।
প্রকৃত মায়ের ভালোবাসা: এ ঘটনায় একজন প্রকৃত মায়ের ভালোবাসা ও আত্মত্যাগের সর্বোচ্চ উদাহরণ ফুটে ওঠে। সোলায়মান (আ.)-এর রায়ের ঘটনায় প্রকৃত মা সন্তানের প্রাণ রক্ষায় নিজের দাবি ছেড়ে দেন। সত্যিকারের মমত্ববোধ সকল স্বার্থপরতার ঊর্ধ্বে। একজন সত্যিকারের মা সন্তানের কল্যাণই কামনা করেন।
নবীদের বিচারকার্যের নীতি: নবীগণ ইজতিহাদের ভিত্তিতে বিচার করতেন। তাঁদের সামনে উপস্থাপিত বিষয়গুলো নিজেদের ইজতিহাদ (ব্যক্তিগত যুক্তি) অনুযায়ী বিচার করতেন। নবী দাউদ (আ.) ও সোলায়মান (আ.)-এর রায়ের মধ্যে পার্থক্য ছিল। যদিও তাদের সিদ্ধান্ত আল্লাহর পক্ষ থেকে অহির মাধ্যমে নিশ্চিত করা হয়েছিল।
জ্ঞান অর্জনের বয়স নেই: ধর্মীয় ও যেকোনো প্রকারের জ্ঞান শুধুমাত্র বয়সের সঙ্গে সম্পৃক্ত নয়। কখনো কখনো কম বয়সী ব্যক্তি একজন প্রবীণ ব্যক্তির চেয়ে গভীর জ্ঞান রাখেন। যেমন, দাউদ (আ.) ও পুত্র সোলায়মান (আ.)-এর ক্ষেত্রে দেখা যায়। তেমনিভাবে একবার রাসুল (সা.) একটি প্রশ্ন করেছিলেন, যার সঠিক উত্তর আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) দিয়েছিলেন। অথচ তখন তিনি বয়সে ছোট ছিলেন এবং সেই বৈঠকে আবু বকর ও ওমর (রা.)-এর মতো সম্মানিত ও প্রবীণ সাহাবি উপস্থিত ছিলেন।
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৩ ঘণ্টা আগে
এ হাদিস থেকে আমরা বুঝতে পারি, একজন পুরুষ যখন স্ত্রী নির্বাচন করবে, তখন তার দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য মূলত চারটি দিক কাজ করে। সৌন্দর্য, সম্পদ, বংশমর্যাদা ও দ্বীনদার। এগুলো মানুষের স্বভাবজাত চাহিদা। কিন্তু এর মধ্যে ইসলাম সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দিয়েছে দ্বীনদার ও আদর্শবান নারীকে।
১০ ঘণ্টা আগে
চরিত্রের এক অসাধারণ ও স্বভাবজাত গুণ—লজ্জা। এই গুণ মানুষকে পশুত্বের স্তর থেকে পৃথক করে মনুষ্যত্বের মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করে। এটি যেমন মানবিক বৈশিষ্ট্য, তেমন ইসলামের দৃষ্টিতে ইমানের অপরিহার্য অঙ্গ।
২০ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বুধবার, ২২ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ০৬ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ২৯ রবিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪২ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৩ মিনিট | ০৫: ৫৮ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৪ মিনিট | ০৩: ৪৯ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৫০ মিনিট | ০৫: ২৫ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৭ মিনিট | ০৬: ৪১ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৪২ মিনিট | ০৪: ৪২ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বুধবার, ২২ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ০৬ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ২৯ রবিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪২ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৩ মিনিট | ০৫: ৫৮ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৪ মিনিট | ০৩: ৪৯ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৫০ মিনিট | ০৫: ২৫ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৭ মিনিট | ০৬: ৪১ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৪২ মিনিট | ০৪: ৪২ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
সোলায়মান (আ.)–এর পুত্র দাউদ (আ.)। পিতার মতো তিনিও নবী ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁকে নবুয়ত, জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও তাঁর পিতার রাজত্বের স্থলাভিষিক্ত করেছেন। পাশাপাশি তাঁকে এমন কিছু নিয়ামত দান করা হয়েছিল, যা অন্য কোনো নবীকে দান করা হয়নি।
০৪ মার্চ ২০২৫এ হাদিস থেকে আমরা বুঝতে পারি, একজন পুরুষ যখন স্ত্রী নির্বাচন করবে, তখন তার দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য মূলত চারটি দিক কাজ করে। সৌন্দর্য, সম্পদ, বংশমর্যাদা ও দ্বীনদার। এগুলো মানুষের স্বভাবজাত চাহিদা। কিন্তু এর মধ্যে ইসলাম সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দিয়েছে দ্বীনদার ও আদর্শবান নারীকে।
১০ ঘণ্টা আগেচরিত্রের এক অসাধারণ ও স্বভাবজাত গুণ—লজ্জা। এই গুণ মানুষকে পশুত্বের স্তর থেকে পৃথক করে মনুষ্যত্বের মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করে। এটি যেমন মানবিক বৈশিষ্ট্য, তেমন ইসলামের দৃষ্টিতে ইমানের অপরিহার্য অঙ্গ।
২০ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
বিয়ে মানুষের জীবনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি অধ্যায়। এটি কেবল দুটি মানুষের মিলন নয়, বরং দুটি পরিবার, দুটি আত্মা ও দুটি হৃদয়ের পবিত্র বন্ধন। বিয়ের মাধ্যমে দাম্পত্যজীবনে গড়ে ওঠে পারস্পরিক ভালোবাসা, শান্তি ও মধুর সম্পর্ক।
তাই ইসলাম এই সম্পর্ককে শুধু সামাজিক চুক্তি হিসেবে দেখেনি, বরং একে করেছে ইবাদতের অংশ। এ কারণেই নবীজি (সা.) পুরুষদের স্ত্রী নির্বাচনের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট কিছু দিকনির্দেশনা দিয়েছেন।
হজরত আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেছেন, নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘নারীকে চারটি কারণে বিয়ে করা হয়। ১. তার সম্পদ, ২. তার বংশমর্যাদা, ৩. তার সৌন্দর্য, ৪. তার দ্বীনদার। অতএব তুমি দ্বীনদারকেই প্রাধান্য দাও। না হলে তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হবে।’ (সহিহ্ বুখারি: ৫০৯০)
এ হাদিস থেকে আমরা বুঝতে পারি, একজন পুরুষ যখন স্ত্রী নির্বাচন করবে, তখন তার দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য মূলত চারটি দিক কাজ করে। সৌন্দর্য, সম্পদ, বংশমর্যাদা ও দ্বীনদার। এগুলো মানুষের স্বভাবজাত চাহিদা। কিন্তু এর মধ্যে ইসলাম সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দিয়েছে দ্বীনদার ও আদর্শবান নারীকে।
কারণ, সৌন্দর্য ক্ষণস্থায়ী, সম্পদ পরিবর্তনশীল, বংশমর্যাদা বাহ্যিক মর্যাদা মাত্র; কিন্তু দ্বীনদার হলো এমন এক গুণ, যা জীবনকে আখিরাতের সফলতার পথে নিয়ে যায় এবং দাম্পত্যসম্পর্ককে প্রকৃত অর্থে স্থায়ী সুখ-শান্তির নিশ্চয়তা দেয়।
নবীজি (সা.)-এর এ নির্দেশনার মূল কথা হলো, যখনই দ্বীনদার কোনো নারী পাওয়া যাবে, তখন তাকেই সর্বাগ্রে বিবেচনায় নিতে হবে। তাকে বাদ দিয়ে অন্য কোনো গুণসম্পন্নাকে প্রাধান্য দেওয়া ইসলাম সমর্থন করে না।
কারণ দ্বীনদার ছাড়া অন্য সব গুণ একসময় ম্লান হয়ে যায়, কিন্তু দ্বীনদারের আলো দাম্পত্যজীবনকে চিরভালোবাসা, আস্থা ও সন্তুষ্টিতে ভরিয়ে রাখে।
অতএব, একজন মুসলিম যুবকের জন্য স্ত্রী নির্বাচনকালে সর্বোত্তম নির্দেশনা হলো, এমন নারীকে বেছে নেওয়া, যিনি দ্বীনদার, আল্লাহভীরু ও ইসলামি আদর্শে জীবন পরিচালনা করতে অভ্যস্ত। এর মাধ্যমে সংসার হবে শান্তিময়, জীবন হবে কল্যাণময় এবং আখিরাত হবে সফল।
লেখক: ইবরাহীম আল খলীল, সহকারী শিক্ষাসচিব, মাদ্রাসা আশরাফুল মাদারিস, তেজগাঁও ঢাকা
বিয়ে মানুষের জীবনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি অধ্যায়। এটি কেবল দুটি মানুষের মিলন নয়, বরং দুটি পরিবার, দুটি আত্মা ও দুটি হৃদয়ের পবিত্র বন্ধন। বিয়ের মাধ্যমে দাম্পত্যজীবনে গড়ে ওঠে পারস্পরিক ভালোবাসা, শান্তি ও মধুর সম্পর্ক।
তাই ইসলাম এই সম্পর্ককে শুধু সামাজিক চুক্তি হিসেবে দেখেনি, বরং একে করেছে ইবাদতের অংশ। এ কারণেই নবীজি (সা.) পুরুষদের স্ত্রী নির্বাচনের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট কিছু দিকনির্দেশনা দিয়েছেন।
হজরত আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেছেন, নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘নারীকে চারটি কারণে বিয়ে করা হয়। ১. তার সম্পদ, ২. তার বংশমর্যাদা, ৩. তার সৌন্দর্য, ৪. তার দ্বীনদার। অতএব তুমি দ্বীনদারকেই প্রাধান্য দাও। না হলে তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হবে।’ (সহিহ্ বুখারি: ৫০৯০)
এ হাদিস থেকে আমরা বুঝতে পারি, একজন পুরুষ যখন স্ত্রী নির্বাচন করবে, তখন তার দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য মূলত চারটি দিক কাজ করে। সৌন্দর্য, সম্পদ, বংশমর্যাদা ও দ্বীনদার। এগুলো মানুষের স্বভাবজাত চাহিদা। কিন্তু এর মধ্যে ইসলাম সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দিয়েছে দ্বীনদার ও আদর্শবান নারীকে।
কারণ, সৌন্দর্য ক্ষণস্থায়ী, সম্পদ পরিবর্তনশীল, বংশমর্যাদা বাহ্যিক মর্যাদা মাত্র; কিন্তু দ্বীনদার হলো এমন এক গুণ, যা জীবনকে আখিরাতের সফলতার পথে নিয়ে যায় এবং দাম্পত্যসম্পর্ককে প্রকৃত অর্থে স্থায়ী সুখ-শান্তির নিশ্চয়তা দেয়।
নবীজি (সা.)-এর এ নির্দেশনার মূল কথা হলো, যখনই দ্বীনদার কোনো নারী পাওয়া যাবে, তখন তাকেই সর্বাগ্রে বিবেচনায় নিতে হবে। তাকে বাদ দিয়ে অন্য কোনো গুণসম্পন্নাকে প্রাধান্য দেওয়া ইসলাম সমর্থন করে না।
কারণ দ্বীনদার ছাড়া অন্য সব গুণ একসময় ম্লান হয়ে যায়, কিন্তু দ্বীনদারের আলো দাম্পত্যজীবনকে চিরভালোবাসা, আস্থা ও সন্তুষ্টিতে ভরিয়ে রাখে।
অতএব, একজন মুসলিম যুবকের জন্য স্ত্রী নির্বাচনকালে সর্বোত্তম নির্দেশনা হলো, এমন নারীকে বেছে নেওয়া, যিনি দ্বীনদার, আল্লাহভীরু ও ইসলামি আদর্শে জীবন পরিচালনা করতে অভ্যস্ত। এর মাধ্যমে সংসার হবে শান্তিময়, জীবন হবে কল্যাণময় এবং আখিরাত হবে সফল।
লেখক: ইবরাহীম আল খলীল, সহকারী শিক্ষাসচিব, মাদ্রাসা আশরাফুল মাদারিস, তেজগাঁও ঢাকা
সোলায়মান (আ.)–এর পুত্র দাউদ (আ.)। পিতার মতো তিনিও নবী ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁকে নবুয়ত, জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও তাঁর পিতার রাজত্বের স্থলাভিষিক্ত করেছেন। পাশাপাশি তাঁকে এমন কিছু নিয়ামত দান করা হয়েছিল, যা অন্য কোনো নবীকে দান করা হয়নি।
০৪ মার্চ ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৩ ঘণ্টা আগেচরিত্রের এক অসাধারণ ও স্বভাবজাত গুণ—লজ্জা। এই গুণ মানুষকে পশুত্বের স্তর থেকে পৃথক করে মনুষ্যত্বের মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করে। এটি যেমন মানবিক বৈশিষ্ট্য, তেমন ইসলামের দৃষ্টিতে ইমানের অপরিহার্য অঙ্গ।
২০ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেশাব্বির আহমদ
চরিত্রের এক অসাধারণ ও স্বভাবজাত গুণ—লজ্জা। এই গুণ মানুষকে পশুত্বের স্তর থেকে পৃথক করে মনুষ্যত্বের মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করে। এটি যেমন মানবিক বৈশিষ্ট্য, তেমন ইসলামের দৃষ্টিতে ইমানের অপরিহার্য অঙ্গ। কেউ যখন লজ্জাবোধ হারায়, তার তখন নৈতিক পতনের প্রক্রিয়া শুরু হয়। কেননা কোনো পাপকাজে লিপ্ত হওয়ার ক্ষেত্রে লজ্জাহীন ব্যক্তির আর কোনো দ্বিধা থাকে না।
নবী করিম (সা.) স্পষ্ট ঘোষণা করেছেন, ‘লজ্জা ইমানের একটি বিশেষ শাখা।’ (সহিহ্ বুখারি)। আর এ লজ্জাবোধ মানুষকে ইমান ও স্বচ্ছতার পথে চলতে সহযোগিতা করে। বলা যায়, লজ্জা হলো একটি অভ্যন্তরীণ জবাবদিহির কাঠগড়া, যা মানুষকে পাপ ও মন্দকাজ থেকে বিরত রাখে। যার মধ্যে লাজুকতা যতটুকু থাকে, সে পাপ ও অন্যায় কাজে লিপ্ত হতে ততটাই সংকোচবোধ করে।
লজ্জাহীনতা কেন নৈতিক পতনের প্রথম ধাপ? কারণ, যখন লজ্জা চলে যায়, তখন আর কোনো কিছুই নৈতিক মানদণ্ড হিসেবে অবশিষ্ট থাকে না। নবীজি (সা.) চরম লজ্জাহীনতার পরিণতি বোঝাতে গিয়ে বলেন, ‘যখন তুমি নির্লজ্জ হয়ে পড়বে, তখন যা ইচ্ছা তা-ই করো।’ (সহিহ্ বুখারি)। তাঁর এ কথাটি মূলত একটি হুঁশিয়ারি। লজ্জাহীনতা মানুষকে সব ধরনের অন্যায় ও অশ্লীল কাজের দিকে ঠেলে দেয়, যা শেষ পর্যন্ত তাকে ইসলামের পথ থেকে বিচ্যুত করে। পক্ষান্তরে লজ্জাশীলতা মানুষকে জান্নাতের পথে নিয়ে যায়। হাদিসের ভাষায়, ‘লজ্জা ইমানের অঙ্গ, আর ইমানদারের স্থান জান্নাত। লজ্জাহীনতা দুশ্চরিত্রের অঙ্গ, আর দুশ্চরিত্রের স্থান জাহান্নাম।’ (জামে তিরমিজি)
চরিত্রের এক অসাধারণ ও স্বভাবজাত গুণ—লজ্জা। এই গুণ মানুষকে পশুত্বের স্তর থেকে পৃথক করে মনুষ্যত্বের মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করে। এটি যেমন মানবিক বৈশিষ্ট্য, তেমন ইসলামের দৃষ্টিতে ইমানের অপরিহার্য অঙ্গ। কেউ যখন লজ্জাবোধ হারায়, তার তখন নৈতিক পতনের প্রক্রিয়া শুরু হয়। কেননা কোনো পাপকাজে লিপ্ত হওয়ার ক্ষেত্রে লজ্জাহীন ব্যক্তির আর কোনো দ্বিধা থাকে না।
নবী করিম (সা.) স্পষ্ট ঘোষণা করেছেন, ‘লজ্জা ইমানের একটি বিশেষ শাখা।’ (সহিহ্ বুখারি)। আর এ লজ্জাবোধ মানুষকে ইমান ও স্বচ্ছতার পথে চলতে সহযোগিতা করে। বলা যায়, লজ্জা হলো একটি অভ্যন্তরীণ জবাবদিহির কাঠগড়া, যা মানুষকে পাপ ও মন্দকাজ থেকে বিরত রাখে। যার মধ্যে লাজুকতা যতটুকু থাকে, সে পাপ ও অন্যায় কাজে লিপ্ত হতে ততটাই সংকোচবোধ করে।
লজ্জাহীনতা কেন নৈতিক পতনের প্রথম ধাপ? কারণ, যখন লজ্জা চলে যায়, তখন আর কোনো কিছুই নৈতিক মানদণ্ড হিসেবে অবশিষ্ট থাকে না। নবীজি (সা.) চরম লজ্জাহীনতার পরিণতি বোঝাতে গিয়ে বলেন, ‘যখন তুমি নির্লজ্জ হয়ে পড়বে, তখন যা ইচ্ছা তা-ই করো।’ (সহিহ্ বুখারি)। তাঁর এ কথাটি মূলত একটি হুঁশিয়ারি। লজ্জাহীনতা মানুষকে সব ধরনের অন্যায় ও অশ্লীল কাজের দিকে ঠেলে দেয়, যা শেষ পর্যন্ত তাকে ইসলামের পথ থেকে বিচ্যুত করে। পক্ষান্তরে লজ্জাশীলতা মানুষকে জান্নাতের পথে নিয়ে যায়। হাদিসের ভাষায়, ‘লজ্জা ইমানের অঙ্গ, আর ইমানদারের স্থান জান্নাত। লজ্জাহীনতা দুশ্চরিত্রের অঙ্গ, আর দুশ্চরিত্রের স্থান জাহান্নাম।’ (জামে তিরমিজি)
সোলায়মান (আ.)–এর পুত্র দাউদ (আ.)। পিতার মতো তিনিও নবী ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁকে নবুয়ত, জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও তাঁর পিতার রাজত্বের স্থলাভিষিক্ত করেছেন। পাশাপাশি তাঁকে এমন কিছু নিয়ামত দান করা হয়েছিল, যা অন্য কোনো নবীকে দান করা হয়নি।
০৪ মার্চ ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৩ ঘণ্টা আগেএ হাদিস থেকে আমরা বুঝতে পারি, একজন পুরুষ যখন স্ত্রী নির্বাচন করবে, তখন তার দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য মূলত চারটি দিক কাজ করে। সৌন্দর্য, সম্পদ, বংশমর্যাদা ও দ্বীনদার। এগুলো মানুষের স্বভাবজাত চাহিদা। কিন্তু এর মধ্যে ইসলাম সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দিয়েছে দ্বীনদার ও আদর্শবান নারীকে।
১০ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ মঙ্গলবার, ২১ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ০৫ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ২৮ রবিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ৪: ৪২ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৩ মিনিট | ০৫: ৫৭ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৪ মিনিট | ০৩: ৪৯ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৫০ মিনিট | ০৫: ২৬ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৮ মিনিট | ০৬: ৪২ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৪৩ মিনিট | ০৪: ৪২ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ মঙ্গলবার, ২১ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ০৫ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ২৮ রবিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ৪: ৪২ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৩ মিনিট | ০৫: ৫৭ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৪ মিনিট | ০৩: ৪৯ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৫০ মিনিট | ০৫: ২৬ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২৮ মিনিট | ০৬: ৪২ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৪৩ মিনিট | ০৪: ৪২ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
সোলায়মান (আ.)–এর পুত্র দাউদ (আ.)। পিতার মতো তিনিও নবী ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁকে নবুয়ত, জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও তাঁর পিতার রাজত্বের স্থলাভিষিক্ত করেছেন। পাশাপাশি তাঁকে এমন কিছু নিয়ামত দান করা হয়েছিল, যা অন্য কোনো নবীকে দান করা হয়নি।
০৪ মার্চ ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৩ ঘণ্টা আগেএ হাদিস থেকে আমরা বুঝতে পারি, একজন পুরুষ যখন স্ত্রী নির্বাচন করবে, তখন তার দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য মূলত চারটি দিক কাজ করে। সৌন্দর্য, সম্পদ, বংশমর্যাদা ও দ্বীনদার। এগুলো মানুষের স্বভাবজাত চাহিদা। কিন্তু এর মধ্যে ইসলাম সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দিয়েছে দ্বীনদার ও আদর্শবান নারীকে।
১০ ঘণ্টা আগেচরিত্রের এক অসাধারণ ও স্বভাবজাত গুণ—লজ্জা। এই গুণ মানুষকে পশুত্বের স্তর থেকে পৃথক করে মনুষ্যত্বের মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করে। এটি যেমন মানবিক বৈশিষ্ট্য, তেমন ইসলামের দৃষ্টিতে ইমানের অপরিহার্য অঙ্গ।
২০ ঘণ্টা আগে
