বৃহস্পতিবার, ৩০ অক্টোবর ২০২৫
আসআদ শাহীন
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা উল্লেখ রয়েছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য এবং শিক্ষণীয়। কেননা ক্ষমতার লোভ বা ইচ্ছে সবারই থাকে, কিন্তু ক্ষমতা পাওয়ার পর তা প্রত্যাখ্যান করা কল্পনাতীত বিষয়। তেমনি এক বাদশাহর গল্প, যিনি ছিলেন এক সময়ের পরাক্রমশালী রাজা—সমৃদ্ধি, ক্ষমতা ও জৌলুসে পরিপূর্ণ যাঁর জীবন। তাঁর সামনে ছিল অসংখ্য অনুচর, ছিল রাজকীয় মহিমা ও বিলাসিতা। কিন্তু এক রাতে, যখন আকাশে চাঁদের আলো নেমে এসেছিল, তিনি চিন্তায় মগ্ন হলেন।
রাজপ্রাসাদের উঁচু মিনারে দাঁড়িয়ে তিনি গভীরভাবে ভাবতে লাগলেন—এ রাজ্য, এই ক্ষমতা, এই আভিজাত্য কি চিরস্থায়ী? তাঁর অন্তর কেঁপে উঠল। তিনি অনুভব করলেন, এ রাজসিক জীবন তাঁকে জীবনের প্রকৃত উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। তাই তিনি শাসন ও রাজত্ব ছেড়ে এমন এক জায়গায় চলে যান, যেখানে তাঁকে কেউ চেনে না। সেখানে তিনি কেবল আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন থাকেন এবং নিজের পরিশ্রমের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করেন। নিচে গল্পটি হাদিসের ভাষ্যে উপস্থাপন করা হলো—
হজরত আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করিম (সা.) বলেছেন—বনি ইসরাইলের এক বাদশা, যিনি হজরত মুসা (আ.)–এর পর শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন, এক রাতে বায়তুল মুকাদ্দাসের ছাদে দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করছিলেন। চাঁদের আলোয় উদ্ভাসিত সেই রাতে তিনি তাঁর অতীত জীবনের বিভিন্ন ঘটনা স্মরণ করতে লাগলেন। গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে তিনি উপলব্ধি করলেন যে, তাঁর রাজত্ব, ক্ষমতা—এসব কিছুই একদিন বিলীন হয়ে যাবে। তাঁর অন্তর উদ্বেগে কেঁপে উঠল।
অবশেষে, তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন—এই জগতের জৌলুস তাঁকে আর আটকে রাখতে পারবে না। এক নির্জন রাতে, কাউকে কিছু না জানিয়ে, তিনি এক রশির সাহায্যে নিচে নেমে এলেন। পরদিন সকালে দেখা গেল, সেই রশিটি মসজিদে ঝুলে আছে, কিন্তু তিনি সেখানে নেই। তিনি চলতে চলতে সমুদ্রের তীরে এসে পৌঁছালেন। সেখানে দেখলেন, একদল শ্রমিক ইট বানানোর কাজে ব্যস্ত। তিনি তাঁদের কাছে জানতে চাইলেন, তাঁরা কীভাবে উপার্জন করেন। শ্রমিকেরা তাঁকে তাঁদের পরিশ্রমের বিনিময়ে পাওয়া মজুরির কথা জানালে, তিনি তাঁদের দলে যোগ দিলেন।
নিজের হাতে পরিশ্রম করতে লাগলেন, কষ্টার্জিত উপার্জন দিয়ে আহার করতেন এবং বাকি অংশ দান করে দিতেন। যখন নামাজের সময় হতো, তিনি ইবাদতে মগ্ন হয়ে যেতেন। একসময় শ্রমিকেরা এই ব্যতিক্রমী মানুষটির কথা তাঁদের মহাজনের কাছে জানালেন। মহাজন বিস্মিত হলেন—এই সাধারণ জীর্ণশীর্ণ শ্রমিক আসলে কে? তিনি তাঁকে ডেকে পাঠালেন। কিন্তু তিনবার পাঠানো হলেও, তিনি যেতে অস্বীকৃতি জানালেন।
অবশেষে, মহাজন নিজেই তাঁকে দেখতে এলেন। বাদশাহ যখন দেখলেন যে, কেউ তাঁকে খুঁজতে এসেছে, তখন তিনি পালিয়ে গেলেন। কিন্তু মহাজন তাঁর পিছু নিলেন এবং অবশেষে তাঁকে ধরে ফেললেন। তিনি বললেন, ‘একটু দাঁড়ান, আমি শুধু আপনার সঙ্গে কথা বলতে চাই।’
বাদশাহ থামলেন এবং ধীরে ধীরে নিজের কাহিনি বলতে লাগলেন, ‘আমি একসময়ের বাদশা ছিলাম, কিন্তু এক রাতে আমি উপলব্ধি করলাম, এই রাজ্য, এই ক্ষমতা—এসব কিছুই ক্ষণস্থায়ী। এগুলো আমাকে আমার প্রকৃত উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। আমি বুঝতে পারলাম, আমার আসল কর্তব্য হলো, আমার রবের ইবাদত করা। তাই আমি সবকিছু ছেড়ে চলে এসেছি, যেন কেবল আল্লাহর জন্য জীবন উৎসর্গ করতে পারি।’
মহাজন বিস্মিত হয়ে বললেন, ‘আপনি যদি সব ছেড়ে আল্লাহর পথে আসতে পারেন, তবে আমি কেন পারব না?’ তিনিও বাহন থেকে নেমে এলেন এবং বাদশাহকে অনুসরণ করলেন। এরপর তাঁরা দুজন একসঙ্গে আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন হয়ে গেলেন। তাঁরা আল্লাহর কাছে এই প্রার্থনা করলেন, ‘হে আমাদের রব, আমাদের মৃত্যু যেন এক সঙ্গেই হয়।’
অবশেষে, তাঁদের দোয়া কবুল হলো। তাঁরা একসঙ্গে দুনিয়া থেকে বিদায় নিলেন এবং তাঁদের কবর মিসরের রুমাইলা নামক স্থানে পাশাপাশি রয়েছে।
হজরত আব্দুল্লাহ (রা.) বলেন, ‘যদি আমি মিসরের রুমাইলায় থাকতাম, তাহলে রাসুলুল্লাহ (সা.) যে বর্ণনা দিয়েছেন, সেই অনুযায়ী আমি তাঁদের কবর তোমাদের দেখিয়ে দিতে পারতাম।’ (আল বাহরুজ জাখখার,৪ / ২৬৭, হাদিস: ৩৬৮৯, আল মুজামুল কাবির, ১০ / ২১৬, হাদিস: ১০৩৭০)
গল্প থেকে শিক্ষা
চিন্তা ও গভীর মননশীলতার উপকারিতা, যা মানুষকে সঠিক উপলব্ধি ও বিচক্ষণ সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে সাহায্য করে। এটি সর্বোত্তম ফল ও কল্যাণকর পরিণতি এনে দেয়, যেমনটি এই দুই ব্যক্তি চিন্তা ও বিবেচনার মাধ্যমে অর্জন করেছিলেন।
দুনিয়ার প্রতি নিরাসক্তি ও পরকালের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার মাহাত্ম্য। আল্লাহর কাছে যে অনন্ত পুরস্কার রয়েছে, তা কখনো ক্ষয়প্রাপ্ত হবে না, বরং স্থায়ী ও চিরকালীন। ইরশাদ হয়েছে, ‘তোমাদের কাছে যা কিছু আছে, তা ফুরিয়ে যাবে; আর আল্লাহর কাছে যা আছে, তা চিরস্থায়ী।’ (সুরা নাহল: ৯৬)
এটি অত্যন্ত সুস্পষ্ট ও অবধারিত সত্য। কেননা কোরআন-হাদিসে বারবার দুনিয়ার মোহমুক্তির প্রতি উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে এবং দুনিয়াকে তুচ্ছ মনে করার শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) নিজেও তাঁর কথা, আচরণ ও কর্মের মাধ্যমে মানুষকে দুনিয়াবিমুখতার শিক্ষা দিয়েছেন।
পরকালীন সফলতার জন্য পরিশ্রম করে জীবিকা নির্বাহ করা কোনোভাবেই দুনিয়াবিমুখতার (জুহদ) পরিপন্থী নয়। বরং দুনিয়াবিমুখতার বিরোধী হলো, বিলাসিতায় মত্ত হওয়া, ভোগবিলাসের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়া, পরিপূর্ণ স্বাচ্ছন্দ্য খোঁজা, দামি পোশাক-পরিচ্ছদ ও বাহন নিয়ে অতিরিক্ত আসক্ত হওয়া। এ দুই ব্যক্তি দুনিয়াবিমুখতা অবলম্বন করেছিলেন—তাঁরা কেবল প্রয়োজনীয় আহারের জন্য পরিশ্রম করতেন, কিন্তু ভোগবিলাসের পথে নিজেদের জড়াননি।
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা উল্লেখ রয়েছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য এবং শিক্ষণীয়। কেননা ক্ষমতার লোভ বা ইচ্ছে সবারই থাকে, কিন্তু ক্ষমতা পাওয়ার পর তা প্রত্যাখ্যান করা কল্পনাতীত বিষয়। তেমনি এক বাদশাহর গল্প, যিনি ছিলেন এক সময়ের পরাক্রমশালী রাজা—সমৃদ্ধি, ক্ষমতা ও জৌলুসে পরিপূর্ণ যাঁর জীবন। তাঁর সামনে ছিল অসংখ্য অনুচর, ছিল রাজকীয় মহিমা ও বিলাসিতা। কিন্তু এক রাতে, যখন আকাশে চাঁদের আলো নেমে এসেছিল, তিনি চিন্তায় মগ্ন হলেন।
রাজপ্রাসাদের উঁচু মিনারে দাঁড়িয়ে তিনি গভীরভাবে ভাবতে লাগলেন—এ রাজ্য, এই ক্ষমতা, এই আভিজাত্য কি চিরস্থায়ী? তাঁর অন্তর কেঁপে উঠল। তিনি অনুভব করলেন, এ রাজসিক জীবন তাঁকে জীবনের প্রকৃত উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। তাই তিনি শাসন ও রাজত্ব ছেড়ে এমন এক জায়গায় চলে যান, যেখানে তাঁকে কেউ চেনে না। সেখানে তিনি কেবল আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন থাকেন এবং নিজের পরিশ্রমের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করেন। নিচে গল্পটি হাদিসের ভাষ্যে উপস্থাপন করা হলো—
হজরত আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করিম (সা.) বলেছেন—বনি ইসরাইলের এক বাদশা, যিনি হজরত মুসা (আ.)–এর পর শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন, এক রাতে বায়তুল মুকাদ্দাসের ছাদে দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করছিলেন। চাঁদের আলোয় উদ্ভাসিত সেই রাতে তিনি তাঁর অতীত জীবনের বিভিন্ন ঘটনা স্মরণ করতে লাগলেন। গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে তিনি উপলব্ধি করলেন যে, তাঁর রাজত্ব, ক্ষমতা—এসব কিছুই একদিন বিলীন হয়ে যাবে। তাঁর অন্তর উদ্বেগে কেঁপে উঠল।
অবশেষে, তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন—এই জগতের জৌলুস তাঁকে আর আটকে রাখতে পারবে না। এক নির্জন রাতে, কাউকে কিছু না জানিয়ে, তিনি এক রশির সাহায্যে নিচে নেমে এলেন। পরদিন সকালে দেখা গেল, সেই রশিটি মসজিদে ঝুলে আছে, কিন্তু তিনি সেখানে নেই। তিনি চলতে চলতে সমুদ্রের তীরে এসে পৌঁছালেন। সেখানে দেখলেন, একদল শ্রমিক ইট বানানোর কাজে ব্যস্ত। তিনি তাঁদের কাছে জানতে চাইলেন, তাঁরা কীভাবে উপার্জন করেন। শ্রমিকেরা তাঁকে তাঁদের পরিশ্রমের বিনিময়ে পাওয়া মজুরির কথা জানালে, তিনি তাঁদের দলে যোগ দিলেন।
নিজের হাতে পরিশ্রম করতে লাগলেন, কষ্টার্জিত উপার্জন দিয়ে আহার করতেন এবং বাকি অংশ দান করে দিতেন। যখন নামাজের সময় হতো, তিনি ইবাদতে মগ্ন হয়ে যেতেন। একসময় শ্রমিকেরা এই ব্যতিক্রমী মানুষটির কথা তাঁদের মহাজনের কাছে জানালেন। মহাজন বিস্মিত হলেন—এই সাধারণ জীর্ণশীর্ণ শ্রমিক আসলে কে? তিনি তাঁকে ডেকে পাঠালেন। কিন্তু তিনবার পাঠানো হলেও, তিনি যেতে অস্বীকৃতি জানালেন।
অবশেষে, মহাজন নিজেই তাঁকে দেখতে এলেন। বাদশাহ যখন দেখলেন যে, কেউ তাঁকে খুঁজতে এসেছে, তখন তিনি পালিয়ে গেলেন। কিন্তু মহাজন তাঁর পিছু নিলেন এবং অবশেষে তাঁকে ধরে ফেললেন। তিনি বললেন, ‘একটু দাঁড়ান, আমি শুধু আপনার সঙ্গে কথা বলতে চাই।’
বাদশাহ থামলেন এবং ধীরে ধীরে নিজের কাহিনি বলতে লাগলেন, ‘আমি একসময়ের বাদশা ছিলাম, কিন্তু এক রাতে আমি উপলব্ধি করলাম, এই রাজ্য, এই ক্ষমতা—এসব কিছুই ক্ষণস্থায়ী। এগুলো আমাকে আমার প্রকৃত উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। আমি বুঝতে পারলাম, আমার আসল কর্তব্য হলো, আমার রবের ইবাদত করা। তাই আমি সবকিছু ছেড়ে চলে এসেছি, যেন কেবল আল্লাহর জন্য জীবন উৎসর্গ করতে পারি।’
মহাজন বিস্মিত হয়ে বললেন, ‘আপনি যদি সব ছেড়ে আল্লাহর পথে আসতে পারেন, তবে আমি কেন পারব না?’ তিনিও বাহন থেকে নেমে এলেন এবং বাদশাহকে অনুসরণ করলেন। এরপর তাঁরা দুজন একসঙ্গে আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন হয়ে গেলেন। তাঁরা আল্লাহর কাছে এই প্রার্থনা করলেন, ‘হে আমাদের রব, আমাদের মৃত্যু যেন এক সঙ্গেই হয়।’
অবশেষে, তাঁদের দোয়া কবুল হলো। তাঁরা একসঙ্গে দুনিয়া থেকে বিদায় নিলেন এবং তাঁদের কবর মিসরের রুমাইলা নামক স্থানে পাশাপাশি রয়েছে।
হজরত আব্দুল্লাহ (রা.) বলেন, ‘যদি আমি মিসরের রুমাইলায় থাকতাম, তাহলে রাসুলুল্লাহ (সা.) যে বর্ণনা দিয়েছেন, সেই অনুযায়ী আমি তাঁদের কবর তোমাদের দেখিয়ে দিতে পারতাম।’ (আল বাহরুজ জাখখার,৪ / ২৬৭, হাদিস: ৩৬৮৯, আল মুজামুল কাবির, ১০ / ২১৬, হাদিস: ১০৩৭০)
গল্প থেকে শিক্ষা
চিন্তা ও গভীর মননশীলতার উপকারিতা, যা মানুষকে সঠিক উপলব্ধি ও বিচক্ষণ সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে সাহায্য করে। এটি সর্বোত্তম ফল ও কল্যাণকর পরিণতি এনে দেয়, যেমনটি এই দুই ব্যক্তি চিন্তা ও বিবেচনার মাধ্যমে অর্জন করেছিলেন।
দুনিয়ার প্রতি নিরাসক্তি ও পরকালের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার মাহাত্ম্য। আল্লাহর কাছে যে অনন্ত পুরস্কার রয়েছে, তা কখনো ক্ষয়প্রাপ্ত হবে না, বরং স্থায়ী ও চিরকালীন। ইরশাদ হয়েছে, ‘তোমাদের কাছে যা কিছু আছে, তা ফুরিয়ে যাবে; আর আল্লাহর কাছে যা আছে, তা চিরস্থায়ী।’ (সুরা নাহল: ৯৬)
এটি অত্যন্ত সুস্পষ্ট ও অবধারিত সত্য। কেননা কোরআন-হাদিসে বারবার দুনিয়ার মোহমুক্তির প্রতি উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে এবং দুনিয়াকে তুচ্ছ মনে করার শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) নিজেও তাঁর কথা, আচরণ ও কর্মের মাধ্যমে মানুষকে দুনিয়াবিমুখতার শিক্ষা দিয়েছেন।
পরকালীন সফলতার জন্য পরিশ্রম করে জীবিকা নির্বাহ করা কোনোভাবেই দুনিয়াবিমুখতার (জুহদ) পরিপন্থী নয়। বরং দুনিয়াবিমুখতার বিরোধী হলো, বিলাসিতায় মত্ত হওয়া, ভোগবিলাসের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়া, পরিপূর্ণ স্বাচ্ছন্দ্য খোঁজা, দামি পোশাক-পরিচ্ছদ ও বাহন নিয়ে অতিরিক্ত আসক্ত হওয়া। এ দুই ব্যক্তি দুনিয়াবিমুখতা অবলম্বন করেছিলেন—তাঁরা কেবল প্রয়োজনীয় আহারের জন্য পরিশ্রম করতেন, কিন্তু ভোগবিলাসের পথে নিজেদের জড়াননি।
আসআদ শাহীন
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা উল্লেখ রয়েছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য এবং শিক্ষণীয়। কেননা ক্ষমতার লোভ বা ইচ্ছে সবারই থাকে, কিন্তু ক্ষমতা পাওয়ার পর তা প্রত্যাখ্যান করা কল্পনাতীত বিষয়। তেমনি এক বাদশাহর গল্প, যিনি ছিলেন এক সময়ের পরাক্রমশালী রাজা—সমৃদ্ধি, ক্ষমতা ও জৌলুসে পরিপূর্ণ যাঁর জীবন। তাঁর সামনে ছিল অসংখ্য অনুচর, ছিল রাজকীয় মহিমা ও বিলাসিতা। কিন্তু এক রাতে, যখন আকাশে চাঁদের আলো নেমে এসেছিল, তিনি চিন্তায় মগ্ন হলেন।
রাজপ্রাসাদের উঁচু মিনারে দাঁড়িয়ে তিনি গভীরভাবে ভাবতে লাগলেন—এ রাজ্য, এই ক্ষমতা, এই আভিজাত্য কি চিরস্থায়ী? তাঁর অন্তর কেঁপে উঠল। তিনি অনুভব করলেন, এ রাজসিক জীবন তাঁকে জীবনের প্রকৃত উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। তাই তিনি শাসন ও রাজত্ব ছেড়ে এমন এক জায়গায় চলে যান, যেখানে তাঁকে কেউ চেনে না। সেখানে তিনি কেবল আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন থাকেন এবং নিজের পরিশ্রমের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করেন। নিচে গল্পটি হাদিসের ভাষ্যে উপস্থাপন করা হলো—
হজরত আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করিম (সা.) বলেছেন—বনি ইসরাইলের এক বাদশা, যিনি হজরত মুসা (আ.)–এর পর শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন, এক রাতে বায়তুল মুকাদ্দাসের ছাদে দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করছিলেন। চাঁদের আলোয় উদ্ভাসিত সেই রাতে তিনি তাঁর অতীত জীবনের বিভিন্ন ঘটনা স্মরণ করতে লাগলেন। গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে তিনি উপলব্ধি করলেন যে, তাঁর রাজত্ব, ক্ষমতা—এসব কিছুই একদিন বিলীন হয়ে যাবে। তাঁর অন্তর উদ্বেগে কেঁপে উঠল।
অবশেষে, তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন—এই জগতের জৌলুস তাঁকে আর আটকে রাখতে পারবে না। এক নির্জন রাতে, কাউকে কিছু না জানিয়ে, তিনি এক রশির সাহায্যে নিচে নেমে এলেন। পরদিন সকালে দেখা গেল, সেই রশিটি মসজিদে ঝুলে আছে, কিন্তু তিনি সেখানে নেই। তিনি চলতে চলতে সমুদ্রের তীরে এসে পৌঁছালেন। সেখানে দেখলেন, একদল শ্রমিক ইট বানানোর কাজে ব্যস্ত। তিনি তাঁদের কাছে জানতে চাইলেন, তাঁরা কীভাবে উপার্জন করেন। শ্রমিকেরা তাঁকে তাঁদের পরিশ্রমের বিনিময়ে পাওয়া মজুরির কথা জানালে, তিনি তাঁদের দলে যোগ দিলেন।
নিজের হাতে পরিশ্রম করতে লাগলেন, কষ্টার্জিত উপার্জন দিয়ে আহার করতেন এবং বাকি অংশ দান করে দিতেন। যখন নামাজের সময় হতো, তিনি ইবাদতে মগ্ন হয়ে যেতেন। একসময় শ্রমিকেরা এই ব্যতিক্রমী মানুষটির কথা তাঁদের মহাজনের কাছে জানালেন। মহাজন বিস্মিত হলেন—এই সাধারণ জীর্ণশীর্ণ শ্রমিক আসলে কে? তিনি তাঁকে ডেকে পাঠালেন। কিন্তু তিনবার পাঠানো হলেও, তিনি যেতে অস্বীকৃতি জানালেন।
অবশেষে, মহাজন নিজেই তাঁকে দেখতে এলেন। বাদশাহ যখন দেখলেন যে, কেউ তাঁকে খুঁজতে এসেছে, তখন তিনি পালিয়ে গেলেন। কিন্তু মহাজন তাঁর পিছু নিলেন এবং অবশেষে তাঁকে ধরে ফেললেন। তিনি বললেন, ‘একটু দাঁড়ান, আমি শুধু আপনার সঙ্গে কথা বলতে চাই।’
বাদশাহ থামলেন এবং ধীরে ধীরে নিজের কাহিনি বলতে লাগলেন, ‘আমি একসময়ের বাদশা ছিলাম, কিন্তু এক রাতে আমি উপলব্ধি করলাম, এই রাজ্য, এই ক্ষমতা—এসব কিছুই ক্ষণস্থায়ী। এগুলো আমাকে আমার প্রকৃত উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। আমি বুঝতে পারলাম, আমার আসল কর্তব্য হলো, আমার রবের ইবাদত করা। তাই আমি সবকিছু ছেড়ে চলে এসেছি, যেন কেবল আল্লাহর জন্য জীবন উৎসর্গ করতে পারি।’
মহাজন বিস্মিত হয়ে বললেন, ‘আপনি যদি সব ছেড়ে আল্লাহর পথে আসতে পারেন, তবে আমি কেন পারব না?’ তিনিও বাহন থেকে নেমে এলেন এবং বাদশাহকে অনুসরণ করলেন। এরপর তাঁরা দুজন একসঙ্গে আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন হয়ে গেলেন। তাঁরা আল্লাহর কাছে এই প্রার্থনা করলেন, ‘হে আমাদের রব, আমাদের মৃত্যু যেন এক সঙ্গেই হয়।’
অবশেষে, তাঁদের দোয়া কবুল হলো। তাঁরা একসঙ্গে দুনিয়া থেকে বিদায় নিলেন এবং তাঁদের কবর মিসরের রুমাইলা নামক স্থানে পাশাপাশি রয়েছে।
হজরত আব্দুল্লাহ (রা.) বলেন, ‘যদি আমি মিসরের রুমাইলায় থাকতাম, তাহলে রাসুলুল্লাহ (সা.) যে বর্ণনা দিয়েছেন, সেই অনুযায়ী আমি তাঁদের কবর তোমাদের দেখিয়ে দিতে পারতাম।’ (আল বাহরুজ জাখখার,৪ / ২৬৭, হাদিস: ৩৬৮৯, আল মুজামুল কাবির, ১০ / ২১৬, হাদিস: ১০৩৭০)
গল্প থেকে শিক্ষা
চিন্তা ও গভীর মননশীলতার উপকারিতা, যা মানুষকে সঠিক উপলব্ধি ও বিচক্ষণ সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে সাহায্য করে। এটি সর্বোত্তম ফল ও কল্যাণকর পরিণতি এনে দেয়, যেমনটি এই দুই ব্যক্তি চিন্তা ও বিবেচনার মাধ্যমে অর্জন করেছিলেন।
দুনিয়ার প্রতি নিরাসক্তি ও পরকালের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার মাহাত্ম্য। আল্লাহর কাছে যে অনন্ত পুরস্কার রয়েছে, তা কখনো ক্ষয়প্রাপ্ত হবে না, বরং স্থায়ী ও চিরকালীন। ইরশাদ হয়েছে, ‘তোমাদের কাছে যা কিছু আছে, তা ফুরিয়ে যাবে; আর আল্লাহর কাছে যা আছে, তা চিরস্থায়ী।’ (সুরা নাহল: ৯৬)
এটি অত্যন্ত সুস্পষ্ট ও অবধারিত সত্য। কেননা কোরআন-হাদিসে বারবার দুনিয়ার মোহমুক্তির প্রতি উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে এবং দুনিয়াকে তুচ্ছ মনে করার শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) নিজেও তাঁর কথা, আচরণ ও কর্মের মাধ্যমে মানুষকে দুনিয়াবিমুখতার শিক্ষা দিয়েছেন।
পরকালীন সফলতার জন্য পরিশ্রম করে জীবিকা নির্বাহ করা কোনোভাবেই দুনিয়াবিমুখতার (জুহদ) পরিপন্থী নয়। বরং দুনিয়াবিমুখতার বিরোধী হলো, বিলাসিতায় মত্ত হওয়া, ভোগবিলাসের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়া, পরিপূর্ণ স্বাচ্ছন্দ্য খোঁজা, দামি পোশাক-পরিচ্ছদ ও বাহন নিয়ে অতিরিক্ত আসক্ত হওয়া। এ দুই ব্যক্তি দুনিয়াবিমুখতা অবলম্বন করেছিলেন—তাঁরা কেবল প্রয়োজনীয় আহারের জন্য পরিশ্রম করতেন, কিন্তু ভোগবিলাসের পথে নিজেদের জড়াননি।
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা উল্লেখ রয়েছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য এবং শিক্ষণীয়। কেননা ক্ষমতার লোভ বা ইচ্ছে সবারই থাকে, কিন্তু ক্ষমতা পাওয়ার পর তা প্রত্যাখ্যান করা কল্পনাতীত বিষয়। তেমনি এক বাদশাহর গল্প, যিনি ছিলেন এক সময়ের পরাক্রমশালী রাজা—সমৃদ্ধি, ক্ষমতা ও জৌলুসে পরিপূর্ণ যাঁর জীবন। তাঁর সামনে ছিল অসংখ্য অনুচর, ছিল রাজকীয় মহিমা ও বিলাসিতা। কিন্তু এক রাতে, যখন আকাশে চাঁদের আলো নেমে এসেছিল, তিনি চিন্তায় মগ্ন হলেন।
রাজপ্রাসাদের উঁচু মিনারে দাঁড়িয়ে তিনি গভীরভাবে ভাবতে লাগলেন—এ রাজ্য, এই ক্ষমতা, এই আভিজাত্য কি চিরস্থায়ী? তাঁর অন্তর কেঁপে উঠল। তিনি অনুভব করলেন, এ রাজসিক জীবন তাঁকে জীবনের প্রকৃত উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। তাই তিনি শাসন ও রাজত্ব ছেড়ে এমন এক জায়গায় চলে যান, যেখানে তাঁকে কেউ চেনে না। সেখানে তিনি কেবল আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন থাকেন এবং নিজের পরিশ্রমের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করেন। নিচে গল্পটি হাদিসের ভাষ্যে উপস্থাপন করা হলো—
হজরত আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করিম (সা.) বলেছেন—বনি ইসরাইলের এক বাদশা, যিনি হজরত মুসা (আ.)–এর পর শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন, এক রাতে বায়তুল মুকাদ্দাসের ছাদে দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করছিলেন। চাঁদের আলোয় উদ্ভাসিত সেই রাতে তিনি তাঁর অতীত জীবনের বিভিন্ন ঘটনা স্মরণ করতে লাগলেন। গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে তিনি উপলব্ধি করলেন যে, তাঁর রাজত্ব, ক্ষমতা—এসব কিছুই একদিন বিলীন হয়ে যাবে। তাঁর অন্তর উদ্বেগে কেঁপে উঠল।
অবশেষে, তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন—এই জগতের জৌলুস তাঁকে আর আটকে রাখতে পারবে না। এক নির্জন রাতে, কাউকে কিছু না জানিয়ে, তিনি এক রশির সাহায্যে নিচে নেমে এলেন। পরদিন সকালে দেখা গেল, সেই রশিটি মসজিদে ঝুলে আছে, কিন্তু তিনি সেখানে নেই। তিনি চলতে চলতে সমুদ্রের তীরে এসে পৌঁছালেন। সেখানে দেখলেন, একদল শ্রমিক ইট বানানোর কাজে ব্যস্ত। তিনি তাঁদের কাছে জানতে চাইলেন, তাঁরা কীভাবে উপার্জন করেন। শ্রমিকেরা তাঁকে তাঁদের পরিশ্রমের বিনিময়ে পাওয়া মজুরির কথা জানালে, তিনি তাঁদের দলে যোগ দিলেন।
নিজের হাতে পরিশ্রম করতে লাগলেন, কষ্টার্জিত উপার্জন দিয়ে আহার করতেন এবং বাকি অংশ দান করে দিতেন। যখন নামাজের সময় হতো, তিনি ইবাদতে মগ্ন হয়ে যেতেন। একসময় শ্রমিকেরা এই ব্যতিক্রমী মানুষটির কথা তাঁদের মহাজনের কাছে জানালেন। মহাজন বিস্মিত হলেন—এই সাধারণ জীর্ণশীর্ণ শ্রমিক আসলে কে? তিনি তাঁকে ডেকে পাঠালেন। কিন্তু তিনবার পাঠানো হলেও, তিনি যেতে অস্বীকৃতি জানালেন।
অবশেষে, মহাজন নিজেই তাঁকে দেখতে এলেন। বাদশাহ যখন দেখলেন যে, কেউ তাঁকে খুঁজতে এসেছে, তখন তিনি পালিয়ে গেলেন। কিন্তু মহাজন তাঁর পিছু নিলেন এবং অবশেষে তাঁকে ধরে ফেললেন। তিনি বললেন, ‘একটু দাঁড়ান, আমি শুধু আপনার সঙ্গে কথা বলতে চাই।’
বাদশাহ থামলেন এবং ধীরে ধীরে নিজের কাহিনি বলতে লাগলেন, ‘আমি একসময়ের বাদশা ছিলাম, কিন্তু এক রাতে আমি উপলব্ধি করলাম, এই রাজ্য, এই ক্ষমতা—এসব কিছুই ক্ষণস্থায়ী। এগুলো আমাকে আমার প্রকৃত উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে। আমি বুঝতে পারলাম, আমার আসল কর্তব্য হলো, আমার রবের ইবাদত করা। তাই আমি সবকিছু ছেড়ে চলে এসেছি, যেন কেবল আল্লাহর জন্য জীবন উৎসর্গ করতে পারি।’
মহাজন বিস্মিত হয়ে বললেন, ‘আপনি যদি সব ছেড়ে আল্লাহর পথে আসতে পারেন, তবে আমি কেন পারব না?’ তিনিও বাহন থেকে নেমে এলেন এবং বাদশাহকে অনুসরণ করলেন। এরপর তাঁরা দুজন একসঙ্গে আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন হয়ে গেলেন। তাঁরা আল্লাহর কাছে এই প্রার্থনা করলেন, ‘হে আমাদের রব, আমাদের মৃত্যু যেন এক সঙ্গেই হয়।’
অবশেষে, তাঁদের দোয়া কবুল হলো। তাঁরা একসঙ্গে দুনিয়া থেকে বিদায় নিলেন এবং তাঁদের কবর মিসরের রুমাইলা নামক স্থানে পাশাপাশি রয়েছে।
হজরত আব্দুল্লাহ (রা.) বলেন, ‘যদি আমি মিসরের রুমাইলায় থাকতাম, তাহলে রাসুলুল্লাহ (সা.) যে বর্ণনা দিয়েছেন, সেই অনুযায়ী আমি তাঁদের কবর তোমাদের দেখিয়ে দিতে পারতাম।’ (আল বাহরুজ জাখখার,৪ / ২৬৭, হাদিস: ৩৬৮৯, আল মুজামুল কাবির, ১০ / ২১৬, হাদিস: ১০৩৭০)
গল্প থেকে শিক্ষা
চিন্তা ও গভীর মননশীলতার উপকারিতা, যা মানুষকে সঠিক উপলব্ধি ও বিচক্ষণ সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে সাহায্য করে। এটি সর্বোত্তম ফল ও কল্যাণকর পরিণতি এনে দেয়, যেমনটি এই দুই ব্যক্তি চিন্তা ও বিবেচনার মাধ্যমে অর্জন করেছিলেন।
দুনিয়ার প্রতি নিরাসক্তি ও পরকালের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার মাহাত্ম্য। আল্লাহর কাছে যে অনন্ত পুরস্কার রয়েছে, তা কখনো ক্ষয়প্রাপ্ত হবে না, বরং স্থায়ী ও চিরকালীন। ইরশাদ হয়েছে, ‘তোমাদের কাছে যা কিছু আছে, তা ফুরিয়ে যাবে; আর আল্লাহর কাছে যা আছে, তা চিরস্থায়ী।’ (সুরা নাহল: ৯৬)
এটি অত্যন্ত সুস্পষ্ট ও অবধারিত সত্য। কেননা কোরআন-হাদিসে বারবার দুনিয়ার মোহমুক্তির প্রতি উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে এবং দুনিয়াকে তুচ্ছ মনে করার শিক্ষা দেওয়া হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) নিজেও তাঁর কথা, আচরণ ও কর্মের মাধ্যমে মানুষকে দুনিয়াবিমুখতার শিক্ষা দিয়েছেন।
পরকালীন সফলতার জন্য পরিশ্রম করে জীবিকা নির্বাহ করা কোনোভাবেই দুনিয়াবিমুখতার (জুহদ) পরিপন্থী নয়। বরং দুনিয়াবিমুখতার বিরোধী হলো, বিলাসিতায় মত্ত হওয়া, ভোগবিলাসের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়া, পরিপূর্ণ স্বাচ্ছন্দ্য খোঁজা, দামি পোশাক-পরিচ্ছদ ও বাহন নিয়ে অতিরিক্ত আসক্ত হওয়া। এ দুই ব্যক্তি দুনিয়াবিমুখতা অবলম্বন করেছিলেন—তাঁরা কেবল প্রয়োজনীয় আহারের জন্য পরিশ্রম করতেন, কিন্তু ভোগবিলাসের পথে নিজেদের জড়াননি।
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগে
হিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন।
১২ ঘণ্টা আগে
হাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
১ দিন আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বৃহস্পতিবার, ৩০ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১৪ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৭ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৫ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৬ মিনিট | ০৬: ০২ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৩ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৪ মিনিট | ০৫: ২০ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২২ মিনিট | ০৬: ৩৬ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৭ মিনিট | ০৪: ৪৫ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বৃহস্পতিবার, ৩০ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১৪ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৭ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৫ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৬ মিনিট | ০৬: ০২ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৩ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৪ মিনিট | ০৫: ২০ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২২ মিনিট | ০৬: ৩৬ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৭ মিনিট | ০৪: ৪৫ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা উল্লেখ রয়েছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য এবং শিক্ষণীয়। কেননা ক্ষমতার লোভ বা ইচ্ছে সবারই থাকে, কিন্তু ক্ষমতা পাওয়ার পর তা প্রত্যাখ্যান করা কল্পনাতীত বিষয়। তেমনি এক বাদশাহর গল্প, যিনি ছিলেন এক সময়ের পরাক্রমশালী রাজা—সমৃদ্ধি, ক্ষমতা ও জৌলুসে পরিপূর্ণ যাঁর জীবন।
১৭ মার্চ ২০২৫হিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন।
১২ ঘণ্টা আগেহাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
১ দিন আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেআবরার নাঈম
মক্কার ১৩০ কিলোমিটার দূরে কাদিদের নিকটবর্তী মুশাল্লাল নামের স্থান। সেখানেই উম্মে মাবাদ খুজইয়ার বাড়ি। উম্মে মাবাদ হলেন আত্মমর্যাদাসম্পন্ন, অতিথিপরায়ণ এক বিদুষী নারী—যিনি নিজ বাড়ির আঙিনায় বসে থাকতেন মুসাফিরদের মেহমানদারি করার জন্য।
হিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন। উম্মে মাবাদ বলেন, ‘আল্লাহর কসম, আপনাকে দেওয়ার মতো কিছু থাকলে এতটুকু কার্পণ্য করতাম না।’
পালের বকরিগুলোও ছিল দুধশূন্য। এ সময় তাঁবুর এক কোণে নবী (সা.) জীর্ণশীর্ণ এক বকরি দেখে বললেন, ‘এটা কেমন?’ উম্মে মাবাদ বললেন, ‘শারীরিক দুর্বলতায় এটি পালের পেছনে পড়ে গেছে।’
নবী (সা.) বললেন, ‘এটি কি দুধ দেয়?’ উম্মে মাবাদ বললেন, ‘এটা তার পক্ষে অসম্ভব।’
নবী (সা.) বললেন, ‘তুমি আমাকে এটার দুধ দোহনের অনুমতি দেবে?’ তিনি বললেন, ‘আমার পিতামাতা আপনার ওপর কোরবান হোক! আপনি এটার মধ্যে দুধ দেখলে নির্বিঘ্নে দোহন করুন।’
নবী (সা.) বকরিটিকে কাছে এনে ওলানে তাঁর হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আল্লাহর নিকট দোয়া করলেন।
শুরু হলো নবীজি (সা.)-এর মুজিজা। বকরিটি সঙ্গে সঙ্গে পা ছড়িয়ে দিল। দুধে ওলান ভরে গেল। নবী (সা.) বড় দেখে পাত্র চাইলেন। পাত্র আনা হলো। নবী (সা.) দুধ দোহালেন। প্রথমে উম্মে মাবাদ পান করে তৃপ্ত হলেন। পরে একে একে সবাই। সবশেষে নবীজি (সা.) নিজেও পান করে পরিতৃপ্ত হলেন। এরপর আবারও সেই পাত্রভর্তি দুধ দোহন করে বাড়িতে রেখে যাত্রা শুরু করলেন।
খানিক বাদে আবু মাবাদ বাড়িতে এসে পাত্রভর্তি দুধ দেখে অবাক হয়ে প্রশ্ন করলেন, ‘বকরির পাল তো ছিল দূরে। ঘরেও নেই দুধেল বকরি! তবে দুধ পেলে কোথায়?’
তখন উম্মে মাবাদ বললেন, ‘এ তো সেই বরকতের হাতের ছোঁয়া, যিনি অল্প সময়ের জন্য আমার মেহমান হয়েছিলেন।’
উম্মে মাবাদ খুব সুনিপুণভাবে স্বামীর কাছে নবীজির বর্ণনা দিলেন। আবু মাবাদ বললেন, ‘আল্লাহর কসম! তিনি তো সেই কুরাইশি ব্যক্তি—যাঁর কথা ইতিপূর্বে বহুত শুনেছি। শত্রুরা তাঁকে হন্যে হয়ে খুঁজছে। খুব শখ ছিল তাঁর সঙ্গ দেওয়া। কখনো এ সুযোগ এলে তা হাতছাড়া করব না।’ (আর রাহিকুল মাখতুম: ২৮৯-২৯০, মুসতাদরাকে হাকেম: ৪৩২৬)
মক্কার ১৩০ কিলোমিটার দূরে কাদিদের নিকটবর্তী মুশাল্লাল নামের স্থান। সেখানেই উম্মে মাবাদ খুজইয়ার বাড়ি। উম্মে মাবাদ হলেন আত্মমর্যাদাসম্পন্ন, অতিথিপরায়ণ এক বিদুষী নারী—যিনি নিজ বাড়ির আঙিনায় বসে থাকতেন মুসাফিরদের মেহমানদারি করার জন্য।
হিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন। উম্মে মাবাদ বলেন, ‘আল্লাহর কসম, আপনাকে দেওয়ার মতো কিছু থাকলে এতটুকু কার্পণ্য করতাম না।’
পালের বকরিগুলোও ছিল দুধশূন্য। এ সময় তাঁবুর এক কোণে নবী (সা.) জীর্ণশীর্ণ এক বকরি দেখে বললেন, ‘এটা কেমন?’ উম্মে মাবাদ বললেন, ‘শারীরিক দুর্বলতায় এটি পালের পেছনে পড়ে গেছে।’
নবী (সা.) বললেন, ‘এটি কি দুধ দেয়?’ উম্মে মাবাদ বললেন, ‘এটা তার পক্ষে অসম্ভব।’
নবী (সা.) বললেন, ‘তুমি আমাকে এটার দুধ দোহনের অনুমতি দেবে?’ তিনি বললেন, ‘আমার পিতামাতা আপনার ওপর কোরবান হোক! আপনি এটার মধ্যে দুধ দেখলে নির্বিঘ্নে দোহন করুন।’
নবী (সা.) বকরিটিকে কাছে এনে ওলানে তাঁর হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আল্লাহর নিকট দোয়া করলেন।
শুরু হলো নবীজি (সা.)-এর মুজিজা। বকরিটি সঙ্গে সঙ্গে পা ছড়িয়ে দিল। দুধে ওলান ভরে গেল। নবী (সা.) বড় দেখে পাত্র চাইলেন। পাত্র আনা হলো। নবী (সা.) দুধ দোহালেন। প্রথমে উম্মে মাবাদ পান করে তৃপ্ত হলেন। পরে একে একে সবাই। সবশেষে নবীজি (সা.) নিজেও পান করে পরিতৃপ্ত হলেন। এরপর আবারও সেই পাত্রভর্তি দুধ দোহন করে বাড়িতে রেখে যাত্রা শুরু করলেন।
খানিক বাদে আবু মাবাদ বাড়িতে এসে পাত্রভর্তি দুধ দেখে অবাক হয়ে প্রশ্ন করলেন, ‘বকরির পাল তো ছিল দূরে। ঘরেও নেই দুধেল বকরি! তবে দুধ পেলে কোথায়?’
তখন উম্মে মাবাদ বললেন, ‘এ তো সেই বরকতের হাতের ছোঁয়া, যিনি অল্প সময়ের জন্য আমার মেহমান হয়েছিলেন।’
উম্মে মাবাদ খুব সুনিপুণভাবে স্বামীর কাছে নবীজির বর্ণনা দিলেন। আবু মাবাদ বললেন, ‘আল্লাহর কসম! তিনি তো সেই কুরাইশি ব্যক্তি—যাঁর কথা ইতিপূর্বে বহুত শুনেছি। শত্রুরা তাঁকে হন্যে হয়ে খুঁজছে। খুব শখ ছিল তাঁর সঙ্গ দেওয়া। কখনো এ সুযোগ এলে তা হাতছাড়া করব না।’ (আর রাহিকুল মাখতুম: ২৮৯-২৯০, মুসতাদরাকে হাকেম: ৪৩২৬)
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা উল্লেখ রয়েছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য এবং শিক্ষণীয়। কেননা ক্ষমতার লোভ বা ইচ্ছে সবারই থাকে, কিন্তু ক্ষমতা পাওয়ার পর তা প্রত্যাখ্যান করা কল্পনাতীত বিষয়। তেমনি এক বাদশাহর গল্প, যিনি ছিলেন এক সময়ের পরাক্রমশালী রাজা—সমৃদ্ধি, ক্ষমতা ও জৌলুসে পরিপূর্ণ যাঁর জীবন।
১৭ মার্চ ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগেহাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
১ দিন আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেফয়জুল্লাহ রিয়াদ
হাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
রাসুলুল্লাহ (সা.) ছিলেন অত্যন্ত হাস্যোজ্জ্বল ও মিশুক স্বভাবের মানুষ। সাহাবায়ে-কেরামের সঙ্গে তিনি কখনো হালকা রসিকতা করতেন; কিন্তু কখনোই তাঁর মুখ থেকে অসত্য বা আঘাতমূলক কোনো কথা বের হতো না। হাদিস শরিফে নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘আমি তো মজা করেও সত্য ছাড়া কিছু বলি না।’ (জামে তিরমিজি: ১৯৯০)। এই হাদিসে শিক্ষণীয় বিষয় হলো—মজার মধ্যেও সত্যতা বজায় রাখতে হবে। আমাদের সমাজে অনেকেই হাস্যরসের নামে মিথ্যা, গালি কিংবা তুচ্ছ-তাচ্ছিল্যপূর্ণ শব্দ ব্যবহার করেন, যা ইসলামে নিষিদ্ধ।
হাসি-কৌতুক নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গেলে হৃদয়ের কোমলতা নষ্ট হয়ে যায়। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘অতিরিক্ত হাসি হৃদয়কে মেরে ফেলে।’ (সুনানে ইবনে মাজাহ: ৪১৯৩)। অনবরত হাসাহাসি ও কৌতুক অনুচিত কাজ। ইসলাম মানুষকে আনন্দ থেকে বঞ্চিত করেনি; বরং আনন্দকে করেছে সংযমের মাধ্যমে সুন্দর ও অর্থবহ। কারও দোষ, আকৃতি, জাতি, ভাষা বা আর্থিক অবস্থা নিয়ে উপহাস করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ! কোনো সম্প্রদায় যেন অন্য সম্প্রদায়কে উপহাস না করে। হতে পারে তারা তাদের চেয়ে উত্তম।’ (সুরা হুজুরাত: ১১)
বর্তমান সময়ে বিনোদনের নামে টিভি-অনুষ্ঠান, ইউটিউব-ভিডিও কিংবা সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে অশালীন কৌতুক ছড়িয়ে পড়ছে। প্র্যাংকের নামে অন্যের সম্মান নষ্ট করতেও মানুষের দ্বিধাবোধ হচ্ছে না। অথচ একজন মুমিনের হাসি-কৌতুক হওয়া উচিত বিনয়ী, শালীন ও কল্যাণমুখী, যা কাউকে আঘাত না করে; বরং ভালোবাসা ও সম্প্রীতি বাড়ায়।
অতএব একজন সচেতন মুসলিম হিসেবে আমাদের জন্য হাসি-কৌতুকে পরিমিতি বোধ বজায় রাখা জরুরি।
লেখক: মুহাদ্দিস, জামিয়া আরাবিয়া দারুস সুন্নাহ রাজাবাড়ী, দক্ষিণ কেরানীগঞ্জ, ঢাকা।
হাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
রাসুলুল্লাহ (সা.) ছিলেন অত্যন্ত হাস্যোজ্জ্বল ও মিশুক স্বভাবের মানুষ। সাহাবায়ে-কেরামের সঙ্গে তিনি কখনো হালকা রসিকতা করতেন; কিন্তু কখনোই তাঁর মুখ থেকে অসত্য বা আঘাতমূলক কোনো কথা বের হতো না। হাদিস শরিফে নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘আমি তো মজা করেও সত্য ছাড়া কিছু বলি না।’ (জামে তিরমিজি: ১৯৯০)। এই হাদিসে শিক্ষণীয় বিষয় হলো—মজার মধ্যেও সত্যতা বজায় রাখতে হবে। আমাদের সমাজে অনেকেই হাস্যরসের নামে মিথ্যা, গালি কিংবা তুচ্ছ-তাচ্ছিল্যপূর্ণ শব্দ ব্যবহার করেন, যা ইসলামে নিষিদ্ধ।
হাসি-কৌতুক নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গেলে হৃদয়ের কোমলতা নষ্ট হয়ে যায়। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, ‘অতিরিক্ত হাসি হৃদয়কে মেরে ফেলে।’ (সুনানে ইবনে মাজাহ: ৪১৯৩)। অনবরত হাসাহাসি ও কৌতুক অনুচিত কাজ। ইসলাম মানুষকে আনন্দ থেকে বঞ্চিত করেনি; বরং আনন্দকে করেছে সংযমের মাধ্যমে সুন্দর ও অর্থবহ। কারও দোষ, আকৃতি, জাতি, ভাষা বা আর্থিক অবস্থা নিয়ে উপহাস করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মুমিনগণ! কোনো সম্প্রদায় যেন অন্য সম্প্রদায়কে উপহাস না করে। হতে পারে তারা তাদের চেয়ে উত্তম।’ (সুরা হুজুরাত: ১১)
বর্তমান সময়ে বিনোদনের নামে টিভি-অনুষ্ঠান, ইউটিউব-ভিডিও কিংবা সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে অশালীন কৌতুক ছড়িয়ে পড়ছে। প্র্যাংকের নামে অন্যের সম্মান নষ্ট করতেও মানুষের দ্বিধাবোধ হচ্ছে না। অথচ একজন মুমিনের হাসি-কৌতুক হওয়া উচিত বিনয়ী, শালীন ও কল্যাণমুখী, যা কাউকে আঘাত না করে; বরং ভালোবাসা ও সম্প্রীতি বাড়ায়।
অতএব একজন সচেতন মুসলিম হিসেবে আমাদের জন্য হাসি-কৌতুকে পরিমিতি বোধ বজায় রাখা জরুরি।
লেখক: মুহাদ্দিস, জামিয়া আরাবিয়া দারুস সুন্নাহ রাজাবাড়ী, দক্ষিণ কেরানীগঞ্জ, ঢাকা।
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা উল্লেখ রয়েছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য এবং শিক্ষণীয়। কেননা ক্ষমতার লোভ বা ইচ্ছে সবারই থাকে, কিন্তু ক্ষমতা পাওয়ার পর তা প্রত্যাখ্যান করা কল্পনাতীত বিষয়। তেমনি এক বাদশাহর গল্প, যিনি ছিলেন এক সময়ের পরাক্রমশালী রাজা—সমৃদ্ধি, ক্ষমতা ও জৌলুসে পরিপূর্ণ যাঁর জীবন।
১৭ মার্চ ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগেহিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন।
১২ ঘণ্টা আগেনামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
১ দিন আগেইসলাম ডেস্ক
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বুধবার, ২৯ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১৩ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৬ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৫ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৬ মিনিট | ০৬: ০১ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৪ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৫ মিনিট | ০৫: ২০ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২২ মিনিট | ০৬: ৩৭ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৮ মিনিট | ০৪: ৪৫ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
জীবনকে সুশৃঙ্খল করতে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে নামাজের কোনো বিকল্প নেই। একজন মুমিনের জন্য নামাজ হলো আল্লাহর সঙ্গে সরাসরি কথোপকথনের মাধ্যম। এটি এমন এক ইবাদত—যা আমাদের মনে আধ্যাত্মিক প্রশান্তি আনে, জীবনের প্রতিটি কাজে আনে বরকত। প্রতিদিন সময় মতো পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর আবশ্যক। তাই জেনে নেওয়া যাক আজ কোন ওয়াক্তের নামাজ কখন আদায় করতে হবে।
আজ বুধবার, ২৯ অক্টোবর ২০২৫ ইংরেজি, ১৩ কার্তিক ১৪৩২ বাংলা, ০৬ জমাদিউল আউয়াল ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো—
| নামাজ | ওয়াক্ত শুরু | ওয়াক্ত শেষ |
|---|---|---|
| তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় | ০০: ০০ | ০৪: ৪৫ মিনিট |
| ফজর | ০৪: ৪৬ মিনিট | ০৬: ০১ মিনিট |
| জোহর | ১১: ৪৩ মিনিট | ০৩: ৪৪ মিনিট |
| আসর | ০৩: ৪৫ মিনিট | ০৫: ২০ মিনিট |
| মাগরিব | ০৫: ২২ মিনিট | ০৬: ৩৭ মিনিট |
| এশা | ০৬: ৩৮ মিনিট | ০৪: ৪৫ মিনিট |
উল্লিখিত সময়ের সঙ্গে যেসব বিভাগের সময় যোগ-বিয়োগ করতে হবে, সেগুলো হলো:
বিয়োগ করতে হবে—
চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট
সিলেট: ০৬ মিনিট
যোগ করতে হবে—
খুলনা: ০৩ মিনিট
রাজশাহী: ০৭ মিনিট
রংপুর: ০৮ মিনিট
বরিশাল: ০১ মিনিট
নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
আসুন, নামাজের মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে তাঁর আরও কাছে নিয়ে যাই। জীবনে নিয়ে আসি ইমানের নুর।
সহিহ হাদিসে এমন কিছু বিস্ময়কর ঘটনার কথা উল্লেখ রয়েছে, যা অবিশ্বাস্য হলেও সত্য এবং শিক্ষণীয়। কেননা ক্ষমতার লোভ বা ইচ্ছে সবারই থাকে, কিন্তু ক্ষমতা পাওয়ার পর তা প্রত্যাখ্যান করা কল্পনাতীত বিষয়। তেমনি এক বাদশাহর গল্প, যিনি ছিলেন এক সময়ের পরাক্রমশালী রাজা—সমৃদ্ধি, ক্ষমতা ও জৌলুসে পরিপূর্ণ যাঁর জীবন।
১৭ মার্চ ২০২৫নামাজ আমাদের জীবনের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি যেমন আমাদের দৈহিক পবিত্রতা নিশ্চিত করে, তেমনই আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। আজকের এই নামাজের সময়সূচি আমাদের মনে করিয়ে দেয়—জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, আল্লাহর জন্য সময় বের করা আমাদের প্রধান দায়িত্ব।
৫ ঘণ্টা আগেহিজরতের উদ্দেশ্যে নবী (সা.) মক্কা থেকে বেরিয়ে তিন দিন পর্যন্ত সওর গুহায় আত্মগোপনে ছিলেন। শত্রুর ভয় কেটে গেলে নবী (সা.) তাঁর সঙ্গী আবু বকর (রা.)-কে নিয়ে মদিনার পথে রওনা হন। পথিমধ্যে অল্প সময় উম্মে মাবাদের বাড়িতে অবস্থান করেন। নবী (সা.) উম্মে মাবাদের নিকট মেহমানদারি তলব করেন।
১২ ঘণ্টা আগেহাসি মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি। এটি মনকে প্রফুল্ল রাখে, ক্লান্তি দূর করে এবং পারস্পরিক সম্পর্ককে মধুর করে তোলে। জীবনের অন্যান্য বিষয়ের মতো হাসি-কৌতুকেও পরিমিতি বোধের নির্দেশ দিয়েছে ইসলাম। কেননা অতিরিক্ত হাসি যেমন হৃদয়কে কঠোর করে, তেমনি অশালীন রসিকতা মানুষের চরিত্র ও মর্যাদাকে কলুষিত করে তোলে।
১ দিন আগে
