বৃহস্পতিবার, ১৭ এপ্রিল ২০২৫
লুৎফা বেগম
১. ‘মানুষ’ কবিতাটি কোন কাব্যগ্রন্থ থেকে নেওয়া হয়েছে?
(ক) অগ্নিবীণা (খ) চক্রবাক
(গ) সাম্যবাদী (ঘ) ছায়ানট
২. ‘আজারি’ শব্দের অর্থ কী?
(ক) ব্যথিত (খ) ক্ষুধিত
(গ) আর্তনাদ (ঘ) মুসাফির
৩. ‘মানুষ’ কবিতায় মোল্লা ও পুরোহিতের আচরণে প্রকাশ পায়—
i. অমানবিকতা ii. স্বার্থপরতা iii. ধর্মান্ধতা
নিচের কোনটি সঠিক?
(ক) i ও iii (খ) i ও ii
(গ) ii ও iii (ঘ) i, ii ও iii
৪. ‘ভেঙে ফেল ঐ ভজনালয়ের যত তালা দেওয়া দ্বার’—বাক্যে কী বোঝানো হয়েছে?
i. বন্ধ উপাসনালয় আবার চালু করা
ii. ধর্মব্যবসায়ীদের দৌরাত্ম্য বন্ধ করা
iii. উপাসনালয়ে সব শ্রেণির মানুষের সম-অধিকার প্রতিষ্ঠা করা
নিচের কোনটি সঠিক?
(ক) i ও ii (খ) i ও iii
(গ) ii ও iii (ঘ) i, ii ও iii
৫. ‘শুন হে মানুষ ভাই, সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই’—কবিতাংশের ভাব ‘মানুষ’ কবিতার কোন চরণে প্রতিফলিত হয়েছে?
(ক) সব দেশে সব কালে ঘরে-ঘরে তিনি মানুষের জ্ঞাতি
(খ) ঐ মন্দির পূজারীর, হায় দেবতা, তোমার নয়!
(গ) আমার ক্ষুধার অন্ন তা বলে বন্ধ করনি প্রভু
(ঘ) মানুষের চেয়ে বড় কিছু নাই, নহে কিছু মহীয়ান
৬. ‘ঐ মন্দির পূজারীর, হায় দেবতা, তোমার নয়’—এ বক্তব্যে ভুখারির কোন মনোভাব প্রকাশ পায়?
(ক) ধিক্কার (খ) প্রতিবাদ
(গ) অসহায়ত্ব (ঘ) ফরিয়াদ
৭. ‘মানুষ’ কবিতায় সহসা কী বন্ধ হলো?
(ক) দ্বার (খ) পথ
(গ) মসজিদ (ঘ) মন্দির
৮. ‘মোরা এক বৃন্তে কুসুম হিন্দু-মুসলমান। মুসলিম তার নয়নমণি, হিন্দু তার প্রাণ’ উদ্ধৃত কবিতার চরণে ‘মানুষ’ কবিতার কোন দিকটি ফুটে উঠেছে?
(ক) ভক্তি (খ) সাম্যবাদ
(গ) মনুষ্যপ্রীতি (ঘ) প্রকৃতিপ্রীতি
৯. উক্ত দিকটি ‘মানুষ’ কবিতার কোন চরণে প্রতিফলিত হয়েছে?
(ক) নাই দেশ কাল-পাত্রের ভেদ, অভেদ ধর্ম জাতি
(খ) ঐ মন্দির পূজারীর, হায় দেবতা, তোমার নয়!
(গ) তব মসজিদ-মন্দিরে প্রভু, নাই মানুষের দাবি
(ঘ) সব দ্বার এর খোলা রবে, চালা হাতুড়ি-শাবল চালা
১০. ‘তাহলে শালা, সোজা পথ দেখ’—এ কথায় কী প্রকাশ পেয়েছে?
(ক) বিরক্তি (খ) নিষ্ঠুরতা
(গ) ধৃষ্টতা (ঘ) ঘৃণা
১১. ‘চালা, হাতুড়ি-শাবল চালা’—‘মানুষ’ কবিতার এ চরণে কোন ভাব প্রকাশ পেয়েছে?
(ক) উচ্ছেদ (খ) ধ্বংস
(গ) প্রতিরোধ (ঘ) বিলোপ
১২. ‘মানুষ’ কবিতার কোন চরণে মনুষ্যত্বের চরম অবমাননা প্রকাশ পেয়েছে?
(ক) তিমির রাত্রি, পথ জুড়ে তার ক্ষুধার মানিক জ্বলে
(খ) আমার ক্ষুধার অন্ন তা বলে বন্ধ করনি প্রভু
(গ) সহসা বন্ধ হলো মন্দির, ভুখারি ফিরিয়া চলে
(ঘ)...মর গো-ভাগাড়ে গিয়ে, নমাজ পড়িস বেটা?
১৩. ‘তব মসজিদ-মন্দিরে প্রভু, নাই মানুষের দাবি’—এ কথার দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?
(ক) উপাসনালয়গুলোতে মানুষ থাকে
(খ) ভণ্ডরা তাদের স্বার্থ উদ্ধার করছে
(গ) উপাসনালয়গুলো ভণ্ডদের দখলে
(ঘ) উপাসনালয়ে প্রভুর কর্তৃত্ব নেই
১৪. ‘মানুষ’ কবিতায় ভুখারির কণ্ঠ ক্ষীণ হওয়ার কারণ কী?
(ক) ক্লান্তি (খ) বার্ধক্য
(গ) ভয় (ঘ) ক্ষুধা
উত্তর: ১. গ ২. ক ৩. খ ৪. গ ৫. ঘ ৬. গ ৭. ঘ ৮. খ ৯. ক ১০. খ ১১. খ ১২. ঘ ১৩. খ ১৪. ঘ
১. ‘মানুষ’ কবিতাটি কোন কাব্যগ্রন্থ থেকে নেওয়া হয়েছে?
(ক) অগ্নিবীণা (খ) চক্রবাক
(গ) সাম্যবাদী (ঘ) ছায়ানট
২. ‘আজারি’ শব্দের অর্থ কী?
(ক) ব্যথিত (খ) ক্ষুধিত
(গ) আর্তনাদ (ঘ) মুসাফির
৩. ‘মানুষ’ কবিতায় মোল্লা ও পুরোহিতের আচরণে প্রকাশ পায়—
i. অমানবিকতা ii. স্বার্থপরতা iii. ধর্মান্ধতা
নিচের কোনটি সঠিক?
(ক) i ও iii (খ) i ও ii
(গ) ii ও iii (ঘ) i, ii ও iii
৪. ‘ভেঙে ফেল ঐ ভজনালয়ের যত তালা দেওয়া দ্বার’—বাক্যে কী বোঝানো হয়েছে?
i. বন্ধ উপাসনালয় আবার চালু করা
ii. ধর্মব্যবসায়ীদের দৌরাত্ম্য বন্ধ করা
iii. উপাসনালয়ে সব শ্রেণির মানুষের সম-অধিকার প্রতিষ্ঠা করা
নিচের কোনটি সঠিক?
(ক) i ও ii (খ) i ও iii
(গ) ii ও iii (ঘ) i, ii ও iii
৫. ‘শুন হে মানুষ ভাই, সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই’—কবিতাংশের ভাব ‘মানুষ’ কবিতার কোন চরণে প্রতিফলিত হয়েছে?
(ক) সব দেশে সব কালে ঘরে-ঘরে তিনি মানুষের জ্ঞাতি
(খ) ঐ মন্দির পূজারীর, হায় দেবতা, তোমার নয়!
(গ) আমার ক্ষুধার অন্ন তা বলে বন্ধ করনি প্রভু
(ঘ) মানুষের চেয়ে বড় কিছু নাই, নহে কিছু মহীয়ান
৬. ‘ঐ মন্দির পূজারীর, হায় দেবতা, তোমার নয়’—এ বক্তব্যে ভুখারির কোন মনোভাব প্রকাশ পায়?
(ক) ধিক্কার (খ) প্রতিবাদ
(গ) অসহায়ত্ব (ঘ) ফরিয়াদ
৭. ‘মানুষ’ কবিতায় সহসা কী বন্ধ হলো?
(ক) দ্বার (খ) পথ
(গ) মসজিদ (ঘ) মন্দির
৮. ‘মোরা এক বৃন্তে কুসুম হিন্দু-মুসলমান। মুসলিম তার নয়নমণি, হিন্দু তার প্রাণ’ উদ্ধৃত কবিতার চরণে ‘মানুষ’ কবিতার কোন দিকটি ফুটে উঠেছে?
(ক) ভক্তি (খ) সাম্যবাদ
(গ) মনুষ্যপ্রীতি (ঘ) প্রকৃতিপ্রীতি
৯. উক্ত দিকটি ‘মানুষ’ কবিতার কোন চরণে প্রতিফলিত হয়েছে?
(ক) নাই দেশ কাল-পাত্রের ভেদ, অভেদ ধর্ম জাতি
(খ) ঐ মন্দির পূজারীর, হায় দেবতা, তোমার নয়!
(গ) তব মসজিদ-মন্দিরে প্রভু, নাই মানুষের দাবি
(ঘ) সব দ্বার এর খোলা রবে, চালা হাতুড়ি-শাবল চালা
১০. ‘তাহলে শালা, সোজা পথ দেখ’—এ কথায় কী প্রকাশ পেয়েছে?
(ক) বিরক্তি (খ) নিষ্ঠুরতা
(গ) ধৃষ্টতা (ঘ) ঘৃণা
১১. ‘চালা, হাতুড়ি-শাবল চালা’—‘মানুষ’ কবিতার এ চরণে কোন ভাব প্রকাশ পেয়েছে?
(ক) উচ্ছেদ (খ) ধ্বংস
(গ) প্রতিরোধ (ঘ) বিলোপ
১২. ‘মানুষ’ কবিতার কোন চরণে মনুষ্যত্বের চরম অবমাননা প্রকাশ পেয়েছে?
(ক) তিমির রাত্রি, পথ জুড়ে তার ক্ষুধার মানিক জ্বলে
(খ) আমার ক্ষুধার অন্ন তা বলে বন্ধ করনি প্রভু
(গ) সহসা বন্ধ হলো মন্দির, ভুখারি ফিরিয়া চলে
(ঘ)...মর গো-ভাগাড়ে গিয়ে, নমাজ পড়িস বেটা?
১৩. ‘তব মসজিদ-মন্দিরে প্রভু, নাই মানুষের দাবি’—এ কথার দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?
(ক) উপাসনালয়গুলোতে মানুষ থাকে
(খ) ভণ্ডরা তাদের স্বার্থ উদ্ধার করছে
(গ) উপাসনালয়গুলো ভণ্ডদের দখলে
(ঘ) উপাসনালয়ে প্রভুর কর্তৃত্ব নেই
১৪. ‘মানুষ’ কবিতায় ভুখারির কণ্ঠ ক্ষীণ হওয়ার কারণ কী?
(ক) ক্লান্তি (খ) বার্ধক্য
(গ) ভয় (ঘ) ক্ষুধা
উত্তর: ১. গ ২. ক ৩. খ ৪. গ ৫. ঘ ৬. গ ৭. ঘ ৮. খ ৯. ক ১০. খ ১১. খ ১২. ঘ ১৩. খ ১৪. ঘ
ইউসিএসআই ইউনিভার্সিটি মালয়েশিয়ার বাংলাদেশ শাখা ক্যাম্পাসে (১৬ এপ্রিল, বুধবার) বর্ণিল আয়োজনে বাংলা নববর্ষ ১৪৩২ পয়লা বৈশাখ উদ্যাপন করা হয়েছে।
৬ ঘণ্টা আগে
বর্ণিল আয়োজনের মধ্য দিয়ে বাংলা নববর্ষ-১৪৩২ উদ্যাপন করেছে বাংলাদেশ ইউনিভার্সিটি অব প্রফেশনালস (বিইউপি)। দিনটি স্মরণীয় করে রাখার জন্য পয়লা বৈশাখের শুরু থেকে বিইউপির মনপুরা মাঠ এবং কনকোর্সে ঐতিহ্যবাহী বিভিন্ন অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
১ দিন আগে
পরিবার, সমাজ ও দেশের কল্যাণে শিক্ষার্থীদের কাজ করার আহ্বান জানিয়েছেন শিক্ষা উপদেষ্টা অধ্যাপক ড. চৌধুরী রফিকুল আবরার। আজ বুধবার রাজধানীর আফতাবনগরে ইস্ট ওয়েস্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের ২৪তম সমাবর্তনে তিনি প্রধান অতিথির বক্তব্যে এ কথা বলেন।
১ দিন আগে
আজকের যুগে ফিন্যান্স বিশ্ব অর্থনীতির মেরুদণ্ড। ব্যক্তি, প্রতিষ্ঠান ও সরকারের আর্থিক লেনদেন পরিচালনায় ফিন্যান্স গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। অর্থায়ন, বিনিয়োগ, ঝুঁকি ব্যবস্থাপনা এবং আর্থিক নীতি ফিন্যান্সের মূল বিষয়। ভবিষ্যতে প্রযুক্তির অগ্রগতি ফিন্যান্স ব্যবস্থায় দ্রুত পরিবর্তন আনবে। ফিনটেক...
২ দিন আগে
