রবিবার, ২৬ অক্টোবর ২০২৫
রবীন্দ্রজয়ন্তী
জাহীদ রেজা নূর, ঢাকা
রবীন্দ্রনাথই তো শিশুতীর্থ কবিতায় একদা লিখেছিলেন, ‘ভয় নেই ভাই, মানবকে মহান বলে জেনো!’ পরক্ষণেই বলেছেন, ‘পশুশক্তিই আদ্যাশক্তি পশুশক্তিই শাশ্বত!’ বলেছেন, ‘সাধুতা তলে তলে আত্মপ্রবঞ্চক!’
রবীন্দ্রনাথের জন্মতিথিতে তাঁরই বলা মানুষের ভাবনার সম্পূর্ণ বিপরীত দুই দিক যদি এভাবে প্রকাশ করা যায়, তাহলে বাস্তবের দ্বন্দ্বটা ফুটে ওঠে সহজভাবে। আজীবন মানুষ এই দ্বন্দ্বের সঙ্গে সংগ্রাম করেই বেঁচে রয়েছে।
রবীন্দ্রনাথ যুদ্ধ দেখেছেন, ধর্ম-সংঘাত দেখেছেন, ঔপনিবেশিক শোষণ দেখেছেন এবং সব ধরনের অন্যায়-অত্যাচার থেকে শান্তির পথ খুঁজেছেন। ব্যক্তিগত এবং সামাজিক কষ্ট নিবারণের জন্য মানুষকে দেখিয়েছেন পথ। তাই যখন মানুষের প্রতি আস্থা রাখতে চাইছেন, তখন এ কথাও মানছেন, পশুরা সেই বিশ্বাসকে গুঁড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করবে।
বর্তমান পৃথিবীর হালহকিকত রবীন্দ্রনাথের বলা এই বৈপরীত্যকে আরও নগ্নভাবে তুলে ধরেছে। এই শ্বাসরুদ্ধকর পরিস্থিতি রবীন্দ্রনাথের জীবৎকালেও ছিল। বন্ধুর পথ অতিক্রম করার শক্তি তিনি তাঁর অভিজ্ঞতা থেকে পেয়েছেন।
চোখ থাকলে যে কেউ দেখতে পারে, কিন্তু সব দেখার মানে থাকে না। রবীন্দ্রনাথ মানুষের রুচিকে সংহত করে তোলার পাশাপাশি উন্মিলিত করেছেন তাঁর দেখার চোখ। চোখের দেখা মনকে আরাম দেয়, সেটা সহজ করে দিয়েছেন রবীন্দ্রনাথ। বাংলা সাহিত্যকে, সাহিত্যের নানা স্তরকে তিনি নান্দনিক আবেশের উচ্চাসনে বসিয়েছেন। নির্মোহ হয়ে রবীন্দ্রনাথকে খুঁজতে যাবেন যিনি, তিনি হিমালয়ের সন্ধান পেয়ে যাবেন। সেই পাহাড়ে ওঠার প্রতিটি ধাপেই অপার বিস্ময়!
ধর্মীয় সংকীর্ণতায় রবীন্দ্রনাথকে বন্দী করার ফন্দি-ফিকির ছিল সব সময়। কিন্তু সংস্কৃতির প্রতি অগাধ আস্থা রয়েছে যাঁদের, তাঁরা বারবার রবীন্দ্রনাথের কাছেই আশ্রয় খুঁজেছেন, পেয়েছেনও। জাতির যেকোনো বিপর্যয়ের সময় মাথা তুলে দাঁড়ানোর শক্তি রবীন্দ্রনাথে পাওয়া যায়। তাই, রবীন্দ্রনাথ, নজরুল হয়ে ওঠেন স্বাধিকার আন্দোলনের, স্বাধীনতাযুদ্ধের শৈল্পিক পথপ্রদর্শক।
পাকিস্তান আমলে যখন নয়া উপনিবেশবাদের খপ্পরে পড়ল বাঙালি, তখনই বাঙালি মুসলমান নতুন করে চিনল রবীন্দ্রনাথকে। আগের দ্বিধা-দ্বন্দ্ব কাটিয়ে উঠে জাতিগত পরিচয়ে নিজের সত্তাকে প্রকাশ করল। রবীন্দ্রনাথ সেই চলার পথে করলেন জলসিঞ্চন।
রবীন্দ্রনাথের ‘রথের রশি’র কথাই স্মরণ করতে হচ্ছে আজ। পা বেতালা হয়ে গেলে পথটি হয়ে ওঠে দুর্গম। সে কথা তিনি ‘রথের রশি’তে বলেছেন। রথ যখন পুরোনোদের হাতে চলে না, তখন নতুনরা আসে, তাদের টানে তর তর করে চলে রথ। তারপর একসময় তারাও পুরোনো হয়ে যায়। আসে নতুন মানুষ। নতুনভাবে চলে রথ। পৃথিবী এই ধারাবাহিকতার বাইরে যেতে পারেনি। আবার নতুন কিছু দেখার জন্য উদ্গ্রীব হয়ে থাকে নতুন মানুষ।
গান দিয়ে, কবিতা দিয়ে, ছোট গল্প দিয়ে, উপন্যাস দিয়ে, সমাজভাবনা দিয়ে যেভাবে বাঙালিকে একটা সুন্দর ভবিষ্যতের তিনি স্বপ্ন দেখিয়েছেন, তা তাঁর নোবেল পুরস্কারের চেয়ে অনেক বড়। সেই বড়ত্বের কাছে গিয়েই বলতে হয়, ‘আজি দখিন-দুয়ার খোলা...’
রবীন্দ্রজয়ন্তী ঘিরে যত আয়োজন
আজ পঁচিশে বৈশাখ। কবিগুরুর ১৬৫তম জন্মদিন। কবির জন্মদিনকে ঘিরে নানা অনুষ্ঠানের আয়োজন করছে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান। সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের আয়োজনে এবার জাতীয় পর্যায়ে কবির স্মৃতিবিজড়িত শিলাইদহের কুঠিবাড়িতে উদ্যাপন করা হবে জয়ন্তী উৎসব। এ উপলক্ষে কুঠিবাড়িতে শুরু হচ্ছে তিন দিনব্যাপী জাতীয় অনুষ্ঠান। সঙ্গে থাকছে গ্রামীণ মেলার আয়োজন। শিলাইদহ কুঠিবাড়িতে আজ বৃহস্পতিবার সকাল সাড়ে ৯টা থেকে এ আয়োজন শুরু হচ্ছে। এবারের প্রতিপাদ্য ‘রবীন্দ্রনাথ ও বাংলাদেশ’।
রবীন্দ্রজয়ন্তী উপলক্ষে আজ ও আগামীকাল শুক্রবার রবীন্দ্র-উৎসব আয়োজন করছে ছায়ানট। ছায়ানট মিলনায়তনে প্রতিদিন সন্ধ্যা সাড়ে ৬টায় অনুষ্ঠান শুরু হবে। দুই দিনব্যাপী এই উৎসবে পরিবেশিত হবে একক ও সম্মেলক গান, নৃত্য, পাঠ-আবৃত্তি। অনুষ্ঠানে ছায়ানটের শিল্পী ছাড়াও আমন্ত্রিত শিল্পী ও দল অংশ নেবে।
বাংলা একাডেমি সেমিনার ও রবীন্দ্র পুরস্কার দেওয়ার মধ্য দিয়ে জয়ন্তী উদ্যাপন করবে। একাডেমির সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ মিলনায়তনে আজ সেমিনার শুরু হবে বিকেল ৫টায়। একই আয়োজনে রবীন্দ্র পুরস্কার দেওয়া হবে। এ বছর রবীন্দ্র পুরস্কার পাচ্ছেন রবীন্দ্রসাহিত্যের গবেষণায় ড. অসীম দত্ত এবং রবীন্দ্রসংগীতচর্চায় শিল্পী এ এম এম মহীউজ্জামান চৌধুরী ময়না।
অনলাইনভিত্তিক শিল্প, সাহিত্য, সংস্কৃতিবিষয়ক লেখালেখির স্থান লেখালেখির উঠান আয়োজন করেছে মার্ক্স-রবীন্দ্রজয়ন্তীতে গান-গল্প-বই আড্ডা। ধানমন্ডির এনস কিচেনে এটি চলবে ৮, ৯ ও ১০ মে। আয়োজনের প্রথম দিন থাকছে রবীন্দ্রজয়ন্তীর নিবেদন। শিল্পী লায়েকা বশীরের কণ্ঠে তাঁর প্রিয় রবীন্দ্রসংগীতের পরিবেশনা। তবলায় সংগত করবেন ভুলু ধর রাজেশ। দ্বিতীয় দিনে থাকছে জাভেদ হুসেনের আলাপন। সমাপনী দিনে থাকছে জাভেদ হুসেন অনূদিত নাটক মার্ক্স ইন সোহোর নির্বাচিত অংশের পাঠাভিনয়। সমাপনী পর্বে থাকছে দুই প্রজন্মের শিল্পীদের পরিবেশনায় সারেঙ্গি বাদন। সারেঙ্গিশিল্পী মতিয়ার রহমান ও তাঁর দুই সন্তান মাহিমা মেহজাবিন এবং ইউসুফ আহমেদের সঙ্গে তবলায় থাকবেন শিল্পী জাকির হোসেন।
নাটকের দল স্বপ্নদল মঞ্চস্থ করবে নাটক ‘হেলেন কেলার’। বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির স্টুডিও থিয়েটার হলে সন্ধ্যা ৭টায় দেখা যাবে নাটকটি।
রবীন্দ্রনাথই তো শিশুতীর্থ কবিতায় একদা লিখেছিলেন, ‘ভয় নেই ভাই, মানবকে মহান বলে জেনো!’ পরক্ষণেই বলেছেন, ‘পশুশক্তিই আদ্যাশক্তি পশুশক্তিই শাশ্বত!’ বলেছেন, ‘সাধুতা তলে তলে আত্মপ্রবঞ্চক!’
রবীন্দ্রনাথের জন্মতিথিতে তাঁরই বলা মানুষের ভাবনার সম্পূর্ণ বিপরীত দুই দিক যদি এভাবে প্রকাশ করা যায়, তাহলে বাস্তবের দ্বন্দ্বটা ফুটে ওঠে সহজভাবে। আজীবন মানুষ এই দ্বন্দ্বের সঙ্গে সংগ্রাম করেই বেঁচে রয়েছে।
রবীন্দ্রনাথ যুদ্ধ দেখেছেন, ধর্ম-সংঘাত দেখেছেন, ঔপনিবেশিক শোষণ দেখেছেন এবং সব ধরনের অন্যায়-অত্যাচার থেকে শান্তির পথ খুঁজেছেন। ব্যক্তিগত এবং সামাজিক কষ্ট নিবারণের জন্য মানুষকে দেখিয়েছেন পথ। তাই যখন মানুষের প্রতি আস্থা রাখতে চাইছেন, তখন এ কথাও মানছেন, পশুরা সেই বিশ্বাসকে গুঁড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করবে।
বর্তমান পৃথিবীর হালহকিকত রবীন্দ্রনাথের বলা এই বৈপরীত্যকে আরও নগ্নভাবে তুলে ধরেছে। এই শ্বাসরুদ্ধকর পরিস্থিতি রবীন্দ্রনাথের জীবৎকালেও ছিল। বন্ধুর পথ অতিক্রম করার শক্তি তিনি তাঁর অভিজ্ঞতা থেকে পেয়েছেন।
চোখ থাকলে যে কেউ দেখতে পারে, কিন্তু সব দেখার মানে থাকে না। রবীন্দ্রনাথ মানুষের রুচিকে সংহত করে তোলার পাশাপাশি উন্মিলিত করেছেন তাঁর দেখার চোখ। চোখের দেখা মনকে আরাম দেয়, সেটা সহজ করে দিয়েছেন রবীন্দ্রনাথ। বাংলা সাহিত্যকে, সাহিত্যের নানা স্তরকে তিনি নান্দনিক আবেশের উচ্চাসনে বসিয়েছেন। নির্মোহ হয়ে রবীন্দ্রনাথকে খুঁজতে যাবেন যিনি, তিনি হিমালয়ের সন্ধান পেয়ে যাবেন। সেই পাহাড়ে ওঠার প্রতিটি ধাপেই অপার বিস্ময়!
ধর্মীয় সংকীর্ণতায় রবীন্দ্রনাথকে বন্দী করার ফন্দি-ফিকির ছিল সব সময়। কিন্তু সংস্কৃতির প্রতি অগাধ আস্থা রয়েছে যাঁদের, তাঁরা বারবার রবীন্দ্রনাথের কাছেই আশ্রয় খুঁজেছেন, পেয়েছেনও। জাতির যেকোনো বিপর্যয়ের সময় মাথা তুলে দাঁড়ানোর শক্তি রবীন্দ্রনাথে পাওয়া যায়। তাই, রবীন্দ্রনাথ, নজরুল হয়ে ওঠেন স্বাধিকার আন্দোলনের, স্বাধীনতাযুদ্ধের শৈল্পিক পথপ্রদর্শক।
পাকিস্তান আমলে যখন নয়া উপনিবেশবাদের খপ্পরে পড়ল বাঙালি, তখনই বাঙালি মুসলমান নতুন করে চিনল রবীন্দ্রনাথকে। আগের দ্বিধা-দ্বন্দ্ব কাটিয়ে উঠে জাতিগত পরিচয়ে নিজের সত্তাকে প্রকাশ করল। রবীন্দ্রনাথ সেই চলার পথে করলেন জলসিঞ্চন।
রবীন্দ্রনাথের ‘রথের রশি’র কথাই স্মরণ করতে হচ্ছে আজ। পা বেতালা হয়ে গেলে পথটি হয়ে ওঠে দুর্গম। সে কথা তিনি ‘রথের রশি’তে বলেছেন। রথ যখন পুরোনোদের হাতে চলে না, তখন নতুনরা আসে, তাদের টানে তর তর করে চলে রথ। তারপর একসময় তারাও পুরোনো হয়ে যায়। আসে নতুন মানুষ। নতুনভাবে চলে রথ। পৃথিবী এই ধারাবাহিকতার বাইরে যেতে পারেনি। আবার নতুন কিছু দেখার জন্য উদ্গ্রীব হয়ে থাকে নতুন মানুষ।
গান দিয়ে, কবিতা দিয়ে, ছোট গল্প দিয়ে, উপন্যাস দিয়ে, সমাজভাবনা দিয়ে যেভাবে বাঙালিকে একটা সুন্দর ভবিষ্যতের তিনি স্বপ্ন দেখিয়েছেন, তা তাঁর নোবেল পুরস্কারের চেয়ে অনেক বড়। সেই বড়ত্বের কাছে গিয়েই বলতে হয়, ‘আজি দখিন-দুয়ার খোলা...’
রবীন্দ্রজয়ন্তী ঘিরে যত আয়োজন
আজ পঁচিশে বৈশাখ। কবিগুরুর ১৬৫তম জন্মদিন। কবির জন্মদিনকে ঘিরে নানা অনুষ্ঠানের আয়োজন করছে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান। সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের আয়োজনে এবার জাতীয় পর্যায়ে কবির স্মৃতিবিজড়িত শিলাইদহের কুঠিবাড়িতে উদ্যাপন করা হবে জয়ন্তী উৎসব। এ উপলক্ষে কুঠিবাড়িতে শুরু হচ্ছে তিন দিনব্যাপী জাতীয় অনুষ্ঠান। সঙ্গে থাকছে গ্রামীণ মেলার আয়োজন। শিলাইদহ কুঠিবাড়িতে আজ বৃহস্পতিবার সকাল সাড়ে ৯টা থেকে এ আয়োজন শুরু হচ্ছে। এবারের প্রতিপাদ্য ‘রবীন্দ্রনাথ ও বাংলাদেশ’।
রবীন্দ্রজয়ন্তী উপলক্ষে আজ ও আগামীকাল শুক্রবার রবীন্দ্র-উৎসব আয়োজন করছে ছায়ানট। ছায়ানট মিলনায়তনে প্রতিদিন সন্ধ্যা সাড়ে ৬টায় অনুষ্ঠান শুরু হবে। দুই দিনব্যাপী এই উৎসবে পরিবেশিত হবে একক ও সম্মেলক গান, নৃত্য, পাঠ-আবৃত্তি। অনুষ্ঠানে ছায়ানটের শিল্পী ছাড়াও আমন্ত্রিত শিল্পী ও দল অংশ নেবে।
বাংলা একাডেমি সেমিনার ও রবীন্দ্র পুরস্কার দেওয়ার মধ্য দিয়ে জয়ন্তী উদ্যাপন করবে। একাডেমির সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ মিলনায়তনে আজ সেমিনার শুরু হবে বিকেল ৫টায়। একই আয়োজনে রবীন্দ্র পুরস্কার দেওয়া হবে। এ বছর রবীন্দ্র পুরস্কার পাচ্ছেন রবীন্দ্রসাহিত্যের গবেষণায় ড. অসীম দত্ত এবং রবীন্দ্রসংগীতচর্চায় শিল্পী এ এম এম মহীউজ্জামান চৌধুরী ময়না।
অনলাইনভিত্তিক শিল্প, সাহিত্য, সংস্কৃতিবিষয়ক লেখালেখির স্থান লেখালেখির উঠান আয়োজন করেছে মার্ক্স-রবীন্দ্রজয়ন্তীতে গান-গল্প-বই আড্ডা। ধানমন্ডির এনস কিচেনে এটি চলবে ৮, ৯ ও ১০ মে। আয়োজনের প্রথম দিন থাকছে রবীন্দ্রজয়ন্তীর নিবেদন। শিল্পী লায়েকা বশীরের কণ্ঠে তাঁর প্রিয় রবীন্দ্রসংগীতের পরিবেশনা। তবলায় সংগত করবেন ভুলু ধর রাজেশ। দ্বিতীয় দিনে থাকছে জাভেদ হুসেনের আলাপন। সমাপনী দিনে থাকছে জাভেদ হুসেন অনূদিত নাটক মার্ক্স ইন সোহোর নির্বাচিত অংশের পাঠাভিনয়। সমাপনী পর্বে থাকছে দুই প্রজন্মের শিল্পীদের পরিবেশনায় সারেঙ্গি বাদন। সারেঙ্গিশিল্পী মতিয়ার রহমান ও তাঁর দুই সন্তান মাহিমা মেহজাবিন এবং ইউসুফ আহমেদের সঙ্গে তবলায় থাকবেন শিল্পী জাকির হোসেন।
নাটকের দল স্বপ্নদল মঞ্চস্থ করবে নাটক ‘হেলেন কেলার’। বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির স্টুডিও থিয়েটার হলে সন্ধ্যা ৭টায় দেখা যাবে নাটকটি।
রবীন্দ্রজয়ন্তী
জাহীদ রেজা নূর, ঢাকা
রবীন্দ্রনাথই তো শিশুতীর্থ কবিতায় একদা লিখেছিলেন, ‘ভয় নেই ভাই, মানবকে মহান বলে জেনো!’ পরক্ষণেই বলেছেন, ‘পশুশক্তিই আদ্যাশক্তি পশুশক্তিই শাশ্বত!’ বলেছেন, ‘সাধুতা তলে তলে আত্মপ্রবঞ্চক!’
রবীন্দ্রনাথের জন্মতিথিতে তাঁরই বলা মানুষের ভাবনার সম্পূর্ণ বিপরীত দুই দিক যদি এভাবে প্রকাশ করা যায়, তাহলে বাস্তবের দ্বন্দ্বটা ফুটে ওঠে সহজভাবে। আজীবন মানুষ এই দ্বন্দ্বের সঙ্গে সংগ্রাম করেই বেঁচে রয়েছে।
রবীন্দ্রনাথ যুদ্ধ দেখেছেন, ধর্ম-সংঘাত দেখেছেন, ঔপনিবেশিক শোষণ দেখেছেন এবং সব ধরনের অন্যায়-অত্যাচার থেকে শান্তির পথ খুঁজেছেন। ব্যক্তিগত এবং সামাজিক কষ্ট নিবারণের জন্য মানুষকে দেখিয়েছেন পথ। তাই যখন মানুষের প্রতি আস্থা রাখতে চাইছেন, তখন এ কথাও মানছেন, পশুরা সেই বিশ্বাসকে গুঁড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করবে।
বর্তমান পৃথিবীর হালহকিকত রবীন্দ্রনাথের বলা এই বৈপরীত্যকে আরও নগ্নভাবে তুলে ধরেছে। এই শ্বাসরুদ্ধকর পরিস্থিতি রবীন্দ্রনাথের জীবৎকালেও ছিল। বন্ধুর পথ অতিক্রম করার শক্তি তিনি তাঁর অভিজ্ঞতা থেকে পেয়েছেন।
চোখ থাকলে যে কেউ দেখতে পারে, কিন্তু সব দেখার মানে থাকে না। রবীন্দ্রনাথ মানুষের রুচিকে সংহত করে তোলার পাশাপাশি উন্মিলিত করেছেন তাঁর দেখার চোখ। চোখের দেখা মনকে আরাম দেয়, সেটা সহজ করে দিয়েছেন রবীন্দ্রনাথ। বাংলা সাহিত্যকে, সাহিত্যের নানা স্তরকে তিনি নান্দনিক আবেশের উচ্চাসনে বসিয়েছেন। নির্মোহ হয়ে রবীন্দ্রনাথকে খুঁজতে যাবেন যিনি, তিনি হিমালয়ের সন্ধান পেয়ে যাবেন। সেই পাহাড়ে ওঠার প্রতিটি ধাপেই অপার বিস্ময়!
ধর্মীয় সংকীর্ণতায় রবীন্দ্রনাথকে বন্দী করার ফন্দি-ফিকির ছিল সব সময়। কিন্তু সংস্কৃতির প্রতি অগাধ আস্থা রয়েছে যাঁদের, তাঁরা বারবার রবীন্দ্রনাথের কাছেই আশ্রয় খুঁজেছেন, পেয়েছেনও। জাতির যেকোনো বিপর্যয়ের সময় মাথা তুলে দাঁড়ানোর শক্তি রবীন্দ্রনাথে পাওয়া যায়। তাই, রবীন্দ্রনাথ, নজরুল হয়ে ওঠেন স্বাধিকার আন্দোলনের, স্বাধীনতাযুদ্ধের শৈল্পিক পথপ্রদর্শক।
পাকিস্তান আমলে যখন নয়া উপনিবেশবাদের খপ্পরে পড়ল বাঙালি, তখনই বাঙালি মুসলমান নতুন করে চিনল রবীন্দ্রনাথকে। আগের দ্বিধা-দ্বন্দ্ব কাটিয়ে উঠে জাতিগত পরিচয়ে নিজের সত্তাকে প্রকাশ করল। রবীন্দ্রনাথ সেই চলার পথে করলেন জলসিঞ্চন।
রবীন্দ্রনাথের ‘রথের রশি’র কথাই স্মরণ করতে হচ্ছে আজ। পা বেতালা হয়ে গেলে পথটি হয়ে ওঠে দুর্গম। সে কথা তিনি ‘রথের রশি’তে বলেছেন। রথ যখন পুরোনোদের হাতে চলে না, তখন নতুনরা আসে, তাদের টানে তর তর করে চলে রথ। তারপর একসময় তারাও পুরোনো হয়ে যায়। আসে নতুন মানুষ। নতুনভাবে চলে রথ। পৃথিবী এই ধারাবাহিকতার বাইরে যেতে পারেনি। আবার নতুন কিছু দেখার জন্য উদ্গ্রীব হয়ে থাকে নতুন মানুষ।
গান দিয়ে, কবিতা দিয়ে, ছোট গল্প দিয়ে, উপন্যাস দিয়ে, সমাজভাবনা দিয়ে যেভাবে বাঙালিকে একটা সুন্দর ভবিষ্যতের তিনি স্বপ্ন দেখিয়েছেন, তা তাঁর নোবেল পুরস্কারের চেয়ে অনেক বড়। সেই বড়ত্বের কাছে গিয়েই বলতে হয়, ‘আজি দখিন-দুয়ার খোলা...’
রবীন্দ্রজয়ন্তী ঘিরে যত আয়োজন
আজ পঁচিশে বৈশাখ। কবিগুরুর ১৬৫তম জন্মদিন। কবির জন্মদিনকে ঘিরে নানা অনুষ্ঠানের আয়োজন করছে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান। সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের আয়োজনে এবার জাতীয় পর্যায়ে কবির স্মৃতিবিজড়িত শিলাইদহের কুঠিবাড়িতে উদ্যাপন করা হবে জয়ন্তী উৎসব। এ উপলক্ষে কুঠিবাড়িতে শুরু হচ্ছে তিন দিনব্যাপী জাতীয় অনুষ্ঠান। সঙ্গে থাকছে গ্রামীণ মেলার আয়োজন। শিলাইদহ কুঠিবাড়িতে আজ বৃহস্পতিবার সকাল সাড়ে ৯টা থেকে এ আয়োজন শুরু হচ্ছে। এবারের প্রতিপাদ্য ‘রবীন্দ্রনাথ ও বাংলাদেশ’।
রবীন্দ্রজয়ন্তী উপলক্ষে আজ ও আগামীকাল শুক্রবার রবীন্দ্র-উৎসব আয়োজন করছে ছায়ানট। ছায়ানট মিলনায়তনে প্রতিদিন সন্ধ্যা সাড়ে ৬টায় অনুষ্ঠান শুরু হবে। দুই দিনব্যাপী এই উৎসবে পরিবেশিত হবে একক ও সম্মেলক গান, নৃত্য, পাঠ-আবৃত্তি। অনুষ্ঠানে ছায়ানটের শিল্পী ছাড়াও আমন্ত্রিত শিল্পী ও দল অংশ নেবে।
বাংলা একাডেমি সেমিনার ও রবীন্দ্র পুরস্কার দেওয়ার মধ্য দিয়ে জয়ন্তী উদ্যাপন করবে। একাডেমির সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ মিলনায়তনে আজ সেমিনার শুরু হবে বিকেল ৫টায়। একই আয়োজনে রবীন্দ্র পুরস্কার দেওয়া হবে। এ বছর রবীন্দ্র পুরস্কার পাচ্ছেন রবীন্দ্রসাহিত্যের গবেষণায় ড. অসীম দত্ত এবং রবীন্দ্রসংগীতচর্চায় শিল্পী এ এম এম মহীউজ্জামান চৌধুরী ময়না।
অনলাইনভিত্তিক শিল্প, সাহিত্য, সংস্কৃতিবিষয়ক লেখালেখির স্থান লেখালেখির উঠান আয়োজন করেছে মার্ক্স-রবীন্দ্রজয়ন্তীতে গান-গল্প-বই আড্ডা। ধানমন্ডির এনস কিচেনে এটি চলবে ৮, ৯ ও ১০ মে। আয়োজনের প্রথম দিন থাকছে রবীন্দ্রজয়ন্তীর নিবেদন। শিল্পী লায়েকা বশীরের কণ্ঠে তাঁর প্রিয় রবীন্দ্রসংগীতের পরিবেশনা। তবলায় সংগত করবেন ভুলু ধর রাজেশ। দ্বিতীয় দিনে থাকছে জাভেদ হুসেনের আলাপন। সমাপনী দিনে থাকছে জাভেদ হুসেন অনূদিত নাটক মার্ক্স ইন সোহোর নির্বাচিত অংশের পাঠাভিনয়। সমাপনী পর্বে থাকছে দুই প্রজন্মের শিল্পীদের পরিবেশনায় সারেঙ্গি বাদন। সারেঙ্গিশিল্পী মতিয়ার রহমান ও তাঁর দুই সন্তান মাহিমা মেহজাবিন এবং ইউসুফ আহমেদের সঙ্গে তবলায় থাকবেন শিল্পী জাকির হোসেন।
নাটকের দল স্বপ্নদল মঞ্চস্থ করবে নাটক ‘হেলেন কেলার’। বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির স্টুডিও থিয়েটার হলে সন্ধ্যা ৭টায় দেখা যাবে নাটকটি।
রবীন্দ্রনাথই তো শিশুতীর্থ কবিতায় একদা লিখেছিলেন, ‘ভয় নেই ভাই, মানবকে মহান বলে জেনো!’ পরক্ষণেই বলেছেন, ‘পশুশক্তিই আদ্যাশক্তি পশুশক্তিই শাশ্বত!’ বলেছেন, ‘সাধুতা তলে তলে আত্মপ্রবঞ্চক!’
রবীন্দ্রনাথের জন্মতিথিতে তাঁরই বলা মানুষের ভাবনার সম্পূর্ণ বিপরীত দুই দিক যদি এভাবে প্রকাশ করা যায়, তাহলে বাস্তবের দ্বন্দ্বটা ফুটে ওঠে সহজভাবে। আজীবন মানুষ এই দ্বন্দ্বের সঙ্গে সংগ্রাম করেই বেঁচে রয়েছে।
রবীন্দ্রনাথ যুদ্ধ দেখেছেন, ধর্ম-সংঘাত দেখেছেন, ঔপনিবেশিক শোষণ দেখেছেন এবং সব ধরনের অন্যায়-অত্যাচার থেকে শান্তির পথ খুঁজেছেন। ব্যক্তিগত এবং সামাজিক কষ্ট নিবারণের জন্য মানুষকে দেখিয়েছেন পথ। তাই যখন মানুষের প্রতি আস্থা রাখতে চাইছেন, তখন এ কথাও মানছেন, পশুরা সেই বিশ্বাসকে গুঁড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করবে।
বর্তমান পৃথিবীর হালহকিকত রবীন্দ্রনাথের বলা এই বৈপরীত্যকে আরও নগ্নভাবে তুলে ধরেছে। এই শ্বাসরুদ্ধকর পরিস্থিতি রবীন্দ্রনাথের জীবৎকালেও ছিল। বন্ধুর পথ অতিক্রম করার শক্তি তিনি তাঁর অভিজ্ঞতা থেকে পেয়েছেন।
চোখ থাকলে যে কেউ দেখতে পারে, কিন্তু সব দেখার মানে থাকে না। রবীন্দ্রনাথ মানুষের রুচিকে সংহত করে তোলার পাশাপাশি উন্মিলিত করেছেন তাঁর দেখার চোখ। চোখের দেখা মনকে আরাম দেয়, সেটা সহজ করে দিয়েছেন রবীন্দ্রনাথ। বাংলা সাহিত্যকে, সাহিত্যের নানা স্তরকে তিনি নান্দনিক আবেশের উচ্চাসনে বসিয়েছেন। নির্মোহ হয়ে রবীন্দ্রনাথকে খুঁজতে যাবেন যিনি, তিনি হিমালয়ের সন্ধান পেয়ে যাবেন। সেই পাহাড়ে ওঠার প্রতিটি ধাপেই অপার বিস্ময়!
ধর্মীয় সংকীর্ণতায় রবীন্দ্রনাথকে বন্দী করার ফন্দি-ফিকির ছিল সব সময়। কিন্তু সংস্কৃতির প্রতি অগাধ আস্থা রয়েছে যাঁদের, তাঁরা বারবার রবীন্দ্রনাথের কাছেই আশ্রয় খুঁজেছেন, পেয়েছেনও। জাতির যেকোনো বিপর্যয়ের সময় মাথা তুলে দাঁড়ানোর শক্তি রবীন্দ্রনাথে পাওয়া যায়। তাই, রবীন্দ্রনাথ, নজরুল হয়ে ওঠেন স্বাধিকার আন্দোলনের, স্বাধীনতাযুদ্ধের শৈল্পিক পথপ্রদর্শক।
পাকিস্তান আমলে যখন নয়া উপনিবেশবাদের খপ্পরে পড়ল বাঙালি, তখনই বাঙালি মুসলমান নতুন করে চিনল রবীন্দ্রনাথকে। আগের দ্বিধা-দ্বন্দ্ব কাটিয়ে উঠে জাতিগত পরিচয়ে নিজের সত্তাকে প্রকাশ করল। রবীন্দ্রনাথ সেই চলার পথে করলেন জলসিঞ্চন।
রবীন্দ্রনাথের ‘রথের রশি’র কথাই স্মরণ করতে হচ্ছে আজ। পা বেতালা হয়ে গেলে পথটি হয়ে ওঠে দুর্গম। সে কথা তিনি ‘রথের রশি’তে বলেছেন। রথ যখন পুরোনোদের হাতে চলে না, তখন নতুনরা আসে, তাদের টানে তর তর করে চলে রথ। তারপর একসময় তারাও পুরোনো হয়ে যায়। আসে নতুন মানুষ। নতুনভাবে চলে রথ। পৃথিবী এই ধারাবাহিকতার বাইরে যেতে পারেনি। আবার নতুন কিছু দেখার জন্য উদ্গ্রীব হয়ে থাকে নতুন মানুষ।
গান দিয়ে, কবিতা দিয়ে, ছোট গল্প দিয়ে, উপন্যাস দিয়ে, সমাজভাবনা দিয়ে যেভাবে বাঙালিকে একটা সুন্দর ভবিষ্যতের তিনি স্বপ্ন দেখিয়েছেন, তা তাঁর নোবেল পুরস্কারের চেয়ে অনেক বড়। সেই বড়ত্বের কাছে গিয়েই বলতে হয়, ‘আজি দখিন-দুয়ার খোলা...’
রবীন্দ্রজয়ন্তী ঘিরে যত আয়োজন
আজ পঁচিশে বৈশাখ। কবিগুরুর ১৬৫তম জন্মদিন। কবির জন্মদিনকে ঘিরে নানা অনুষ্ঠানের আয়োজন করছে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান। সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের আয়োজনে এবার জাতীয় পর্যায়ে কবির স্মৃতিবিজড়িত শিলাইদহের কুঠিবাড়িতে উদ্যাপন করা হবে জয়ন্তী উৎসব। এ উপলক্ষে কুঠিবাড়িতে শুরু হচ্ছে তিন দিনব্যাপী জাতীয় অনুষ্ঠান। সঙ্গে থাকছে গ্রামীণ মেলার আয়োজন। শিলাইদহ কুঠিবাড়িতে আজ বৃহস্পতিবার সকাল সাড়ে ৯টা থেকে এ আয়োজন শুরু হচ্ছে। এবারের প্রতিপাদ্য ‘রবীন্দ্রনাথ ও বাংলাদেশ’।
রবীন্দ্রজয়ন্তী উপলক্ষে আজ ও আগামীকাল শুক্রবার রবীন্দ্র-উৎসব আয়োজন করছে ছায়ানট। ছায়ানট মিলনায়তনে প্রতিদিন সন্ধ্যা সাড়ে ৬টায় অনুষ্ঠান শুরু হবে। দুই দিনব্যাপী এই উৎসবে পরিবেশিত হবে একক ও সম্মেলক গান, নৃত্য, পাঠ-আবৃত্তি। অনুষ্ঠানে ছায়ানটের শিল্পী ছাড়াও আমন্ত্রিত শিল্পী ও দল অংশ নেবে।
বাংলা একাডেমি সেমিনার ও রবীন্দ্র পুরস্কার দেওয়ার মধ্য দিয়ে জয়ন্তী উদ্যাপন করবে। একাডেমির সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ মিলনায়তনে আজ সেমিনার শুরু হবে বিকেল ৫টায়। একই আয়োজনে রবীন্দ্র পুরস্কার দেওয়া হবে। এ বছর রবীন্দ্র পুরস্কার পাচ্ছেন রবীন্দ্রসাহিত্যের গবেষণায় ড. অসীম দত্ত এবং রবীন্দ্রসংগীতচর্চায় শিল্পী এ এম এম মহীউজ্জামান চৌধুরী ময়না।
অনলাইনভিত্তিক শিল্প, সাহিত্য, সংস্কৃতিবিষয়ক লেখালেখির স্থান লেখালেখির উঠান আয়োজন করেছে মার্ক্স-রবীন্দ্রজয়ন্তীতে গান-গল্প-বই আড্ডা। ধানমন্ডির এনস কিচেনে এটি চলবে ৮, ৯ ও ১০ মে। আয়োজনের প্রথম দিন থাকছে রবীন্দ্রজয়ন্তীর নিবেদন। শিল্পী লায়েকা বশীরের কণ্ঠে তাঁর প্রিয় রবীন্দ্রসংগীতের পরিবেশনা। তবলায় সংগত করবেন ভুলু ধর রাজেশ। দ্বিতীয় দিনে থাকছে জাভেদ হুসেনের আলাপন। সমাপনী দিনে থাকছে জাভেদ হুসেন অনূদিত নাটক মার্ক্স ইন সোহোর নির্বাচিত অংশের পাঠাভিনয়। সমাপনী পর্বে থাকছে দুই প্রজন্মের শিল্পীদের পরিবেশনায় সারেঙ্গি বাদন। সারেঙ্গিশিল্পী মতিয়ার রহমান ও তাঁর দুই সন্তান মাহিমা মেহজাবিন এবং ইউসুফ আহমেদের সঙ্গে তবলায় থাকবেন শিল্পী জাকির হোসেন।
নাটকের দল স্বপ্নদল মঞ্চস্থ করবে নাটক ‘হেলেন কেলার’। বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির স্টুডিও থিয়েটার হলে সন্ধ্যা ৭টায় দেখা যাবে নাটকটি।
জার্মানির ফ্রাঙ্কফুর্ট বইমেলায় উপস্থাপিত আরবি সাহিত্য নিয়ে সাম্প্রতিক এক গবেষণা ইতিহাসের বহুল প্রচলিত ধারণাকে প্রশ্নের মুখে ফেলেছে। এত দিন মনে করা হতো, আব্বাসীয় আমলের (৭৫০-১২৫৮ খ্রিষ্টাব্দ) পর আরবি সাহিত্য প্রায় ৮০০ বছর বছর স্থবির হয়ে ছিল।
৫ দিন আগে
জনপ্রিয় কিশোর গোয়েন্দা সিরিজ তিন গোয়েন্দার স্রষ্টা রকিব হাসান মারা গেছেন। আজ বুধবার রাজধানীর একটি হাসপাতালে ডায়ালাইসিস চলাকালে তাঁর মৃত্যু হয়। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৭৫ বছর।
১০ দিন আগে
হাঙ্গেরির ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই এবার (২০২৫ সালে) সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পেলেন তাঁর দীর্ঘ, দার্শনিক বাক্য ও মানবজীবনের বিশৃঙ্খলার গভীর অনুসন্ধানী সাহিত্যকর্মের জন্য। সুইডিশ একাডেমি তাঁকে সম্মান জানিয়েছে ‘শিল্পের শক্তিকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করার’ জন্য।
১৬ দিন আগে
হাঙ্গেরির সাহিত্যে অসীম জনপ্রিয়তা ও প্রভাব তাঁর; বিশ্বজোড়া আতঙ্ক ও সন্ত্রাসের দাপটেও শিল্পের শক্তি চেনায় তাঁর কলম। তিনি হাঙ্গেরিয়ান ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই; সাহিত্যকর্মের স্বীকৃতিস্বরূপ ২০২৫ সালে নোবেল পুরস্কার পেয়েছেন তিনি।
১৬ দিন আগেআজকের পত্রিকা ডেস্ক
জার্মানির ফ্রাঙ্কফুর্ট বইমেলায় উপস্থাপিত আরবি সাহিত্য নিয়ে সাম্প্রতিক এক গবেষণা ইতিহাসের বহুল প্রচলিত ধারণাকে প্রশ্নের মুখে ফেলেছে। এত দিন মনে করা হতো, আব্বাসীয় আমলের (৭৫০-১২৫৮ খ্রিষ্টাব্দ) পর আরবি সাহিত্য প্রায় ৮০০ বছর বছর স্থবির হয়ে ছিল। কিন্তু ভাষাবিদ ও সাহিত্য ইতিহাসবিদদের মতে, এই ধারণা আসলে পশ্চিমা দৃষ্টিকোণ থেকে তৈরি এক ‘ঔপনিবেশিক কল্পনা’ মাত্র। বাস্তবে আরবি সাহিত্য কখনোই থেমে যায়নি।
প্রচলিত ধারণা অনুযায়ী, অষ্টম শতাব্দীতে আব্বাসীয় খলিফাদের অধীনে বিজ্ঞান, দর্শন ও কবিতার কেন্দ্র হয়ে উঠেছিল বাগদাদ। আবু নুয়াস, আল-মুতানাব্বি, আল-ফারাবি ও ইবনে সিনার মতো কবি ও দার্শনিকদের হাত ধরে শুরু হয়েছিল এক স্বর্ণযুগ। ঊনবিংশ শতাব্দীর ইউরোপীয় গবেষকেরা—যেমন ফরাসি চিন্তাবিদ আর্নেস্ট রেনাঁ ও ডাচ ইতিহাসবিদ রেইনহার্ট দোজি সেই আমলটিকেই আরবি বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনের শিখর বলে স্বীকার করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন, একাদশ শতাব্দীর পর এই ধারাবাহিকতার পতন ঘটে। তাঁদের মতে, এরপর প্রায় ৮০০ বছর আরবে আর কোনো গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যিক বা দার্শনিক কাজ হয়নি—যতক্ষণ না ইউরোপে রেনেসাঁ শুরু হয়।
কিন্তু আধুনিক গবেষকেরা বলছেন, এই ধারণা সরলীকৃত ও পক্ষপাতদুষ্ট। ফ্রাঙ্কফুর্ট আন্তর্জাতিক বইমেলায় শেখ জায়েদ বুক অ্যাওয়ার্ডের আয়োজিত এক আলোচনায় ভাষাবিদেরা দাবি করেছেন, আরবি রচনা শৈলী কখনো বিলুপ্ত হয়নি; বরং তা ধারাবাহিকভাবে কপি, অনুবাদ ও পাঠের মাধ্যমে বেঁচে ছিল।
জার্মান গবেষক বেয়াট্রিস গ্রুন্ডলার তাঁর ‘দ্য রাইজ অব দ্য অ্যারাবিক বুক’ গ্রন্থে দাবি করেছেন, আরবি সাহিত্যে ‘হারানো শতাব্দী’ হিসেবে যে ধারণাটি প্রচলিত আছে তা আসলে গাল-গল্প। এই বইটি এবারের শেখ জায়েদ পুরস্কারের শর্টলিস্টে রয়েছে। গ্রুন্ডলার এতে দেখিয়েছেন, নবম শতাব্দীর বাগদাদে বইয়ের ব্যবসা, কপিকারদের প্রতিযোগিতা, জনসম্মুখে পাঠ ও লেখার প্রচলন—সবই ছিল আধুনিক প্রকাশনা সংস্কৃতির পূর্বসূরি। তিনি মত দিয়েছেন, ‘বাগদাদের রাস্তায় হাঁটলে আপনি দেখতেন লোকেরা হস্তলিপি বিক্রি করছে, বিরামচিহ্ন নিয়ে তর্ক করছে—এ যেন এক জীবন্ত প্রকাশনা বাজার।’
গবেষণা বলছে, আরবি সাহিত্য আসলে কখনো এক জায়গায় স্থির থাকেনি। এর কেন্দ্র এক সময় বাগদাদ থেকে কায়রো, দামেস্ক ও আন্দালুসিয়ায় স্থানান্তরিত হয়। কিন্তু ধারাটি অব্যাহতই থাকে। নতুন ঘরানা তৈরি হয়, পুরোনো ঘরানা রূপান্তরিত হয়।
ফরাসি অধ্যাপক হাকান ওজকান তাঁর গবেষণায় দেখিয়েছেন, ‘জাজাল’ নামের কথ্য ছন্দভিত্তিক কবিতার ধারা আব্বাসীয় যুগের পরও বিকশিত হতে থাকে। তাঁর মতে, ‘এই কবিরা নিয়ম ভেঙে নতুন রূপ দিয়েছে—তাঁদের ছন্দ ও ব্যঙ্গ আধুনিক র্যাপের মতো প্রাণবন্ত।’
এদিকে এই বিষয়ে এক প্রতিবেদনে সোমবার (২০ অক্টোবর) আমিরাতভিত্তিক সংবাদমাধ্যম দ্য ন্যাশনাল জানিয়েছে, আবুধাবির নিউইয়র্ক ইউনিভার্সিটির ‘আরবি সাহিত্য লাইব্রেরি’ প্রকল্প ইতিমধ্যেই ‘হারানো শতাব্দী’ বলে বিবেচিত সময়ের ৬০ টিরও বেশি আরবি সাহিত্যকর্ম পুনরুদ্ধার করেছে। প্রকল্পটির সম্পাদক অধ্যাপক মরিস পোমেরান্টজ বলেছেন, ‘এই বইগুলো সম্পাদনা করা মানে এক চলমান সংলাপে অংশ নেওয়া—যেখানে প্রজন্মের পর প্রজন্ম লেখক, অনুবাদক ও সমালোচকেরা একে অপরকে উত্তর দিয়ে গেছেন।’
মরিস মনে করেন, আরবি সাহিত্য স্থবির হয়ে যাওয়ার ধারণাটি মূলত অনুবাদের অভাব থেকেই জন্ম নিয়েছে। তিনি বলেন, ‘যখন কোনো লেখা অনুবাদ করা হয় না, তখন সেটি বৈশ্বিক অস্তিত্ব হারায়।’
মরিসের মতে, এখন সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জ হলো এই সাহিত্যকে আবার জনসাধারণের কল্পনায় ফিরিয়ে আনা—স্কুলে পড়ানো, মঞ্চে উপস্থাপন করা, অনুবাদের মাধ্যমে বিশ্বে ছড়িয়ে দেওয়া। তা না হলে আরবি সাহিত্যের ‘হারানো শতাব্দী’ হিসেবে চিহ্নিত সময়টি অধরাই থেকে যাবে।
জার্মানির ফ্রাঙ্কফুর্ট বইমেলায় উপস্থাপিত আরবি সাহিত্য নিয়ে সাম্প্রতিক এক গবেষণা ইতিহাসের বহুল প্রচলিত ধারণাকে প্রশ্নের মুখে ফেলেছে। এত দিন মনে করা হতো, আব্বাসীয় আমলের (৭৫০-১২৫৮ খ্রিষ্টাব্দ) পর আরবি সাহিত্য প্রায় ৮০০ বছর বছর স্থবির হয়ে ছিল। কিন্তু ভাষাবিদ ও সাহিত্য ইতিহাসবিদদের মতে, এই ধারণা আসলে পশ্চিমা দৃষ্টিকোণ থেকে তৈরি এক ‘ঔপনিবেশিক কল্পনা’ মাত্র। বাস্তবে আরবি সাহিত্য কখনোই থেমে যায়নি।
প্রচলিত ধারণা অনুযায়ী, অষ্টম শতাব্দীতে আব্বাসীয় খলিফাদের অধীনে বিজ্ঞান, দর্শন ও কবিতার কেন্দ্র হয়ে উঠেছিল বাগদাদ। আবু নুয়াস, আল-মুতানাব্বি, আল-ফারাবি ও ইবনে সিনার মতো কবি ও দার্শনিকদের হাত ধরে শুরু হয়েছিল এক স্বর্ণযুগ। ঊনবিংশ শতাব্দীর ইউরোপীয় গবেষকেরা—যেমন ফরাসি চিন্তাবিদ আর্নেস্ট রেনাঁ ও ডাচ ইতিহাসবিদ রেইনহার্ট দোজি সেই আমলটিকেই আরবি বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনের শিখর বলে স্বীকার করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন, একাদশ শতাব্দীর পর এই ধারাবাহিকতার পতন ঘটে। তাঁদের মতে, এরপর প্রায় ৮০০ বছর আরবে আর কোনো গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যিক বা দার্শনিক কাজ হয়নি—যতক্ষণ না ইউরোপে রেনেসাঁ শুরু হয়।
কিন্তু আধুনিক গবেষকেরা বলছেন, এই ধারণা সরলীকৃত ও পক্ষপাতদুষ্ট। ফ্রাঙ্কফুর্ট আন্তর্জাতিক বইমেলায় শেখ জায়েদ বুক অ্যাওয়ার্ডের আয়োজিত এক আলোচনায় ভাষাবিদেরা দাবি করেছেন, আরবি রচনা শৈলী কখনো বিলুপ্ত হয়নি; বরং তা ধারাবাহিকভাবে কপি, অনুবাদ ও পাঠের মাধ্যমে বেঁচে ছিল।
জার্মান গবেষক বেয়াট্রিস গ্রুন্ডলার তাঁর ‘দ্য রাইজ অব দ্য অ্যারাবিক বুক’ গ্রন্থে দাবি করেছেন, আরবি সাহিত্যে ‘হারানো শতাব্দী’ হিসেবে যে ধারণাটি প্রচলিত আছে তা আসলে গাল-গল্প। এই বইটি এবারের শেখ জায়েদ পুরস্কারের শর্টলিস্টে রয়েছে। গ্রুন্ডলার এতে দেখিয়েছেন, নবম শতাব্দীর বাগদাদে বইয়ের ব্যবসা, কপিকারদের প্রতিযোগিতা, জনসম্মুখে পাঠ ও লেখার প্রচলন—সবই ছিল আধুনিক প্রকাশনা সংস্কৃতির পূর্বসূরি। তিনি মত দিয়েছেন, ‘বাগদাদের রাস্তায় হাঁটলে আপনি দেখতেন লোকেরা হস্তলিপি বিক্রি করছে, বিরামচিহ্ন নিয়ে তর্ক করছে—এ যেন এক জীবন্ত প্রকাশনা বাজার।’
গবেষণা বলছে, আরবি সাহিত্য আসলে কখনো এক জায়গায় স্থির থাকেনি। এর কেন্দ্র এক সময় বাগদাদ থেকে কায়রো, দামেস্ক ও আন্দালুসিয়ায় স্থানান্তরিত হয়। কিন্তু ধারাটি অব্যাহতই থাকে। নতুন ঘরানা তৈরি হয়, পুরোনো ঘরানা রূপান্তরিত হয়।
ফরাসি অধ্যাপক হাকান ওজকান তাঁর গবেষণায় দেখিয়েছেন, ‘জাজাল’ নামের কথ্য ছন্দভিত্তিক কবিতার ধারা আব্বাসীয় যুগের পরও বিকশিত হতে থাকে। তাঁর মতে, ‘এই কবিরা নিয়ম ভেঙে নতুন রূপ দিয়েছে—তাঁদের ছন্দ ও ব্যঙ্গ আধুনিক র্যাপের মতো প্রাণবন্ত।’
এদিকে এই বিষয়ে এক প্রতিবেদনে সোমবার (২০ অক্টোবর) আমিরাতভিত্তিক সংবাদমাধ্যম দ্য ন্যাশনাল জানিয়েছে, আবুধাবির নিউইয়র্ক ইউনিভার্সিটির ‘আরবি সাহিত্য লাইব্রেরি’ প্রকল্প ইতিমধ্যেই ‘হারানো শতাব্দী’ বলে বিবেচিত সময়ের ৬০ টিরও বেশি আরবি সাহিত্যকর্ম পুনরুদ্ধার করেছে। প্রকল্পটির সম্পাদক অধ্যাপক মরিস পোমেরান্টজ বলেছেন, ‘এই বইগুলো সম্পাদনা করা মানে এক চলমান সংলাপে অংশ নেওয়া—যেখানে প্রজন্মের পর প্রজন্ম লেখক, অনুবাদক ও সমালোচকেরা একে অপরকে উত্তর দিয়ে গেছেন।’
মরিস মনে করেন, আরবি সাহিত্য স্থবির হয়ে যাওয়ার ধারণাটি মূলত অনুবাদের অভাব থেকেই জন্ম নিয়েছে। তিনি বলেন, ‘যখন কোনো লেখা অনুবাদ করা হয় না, তখন সেটি বৈশ্বিক অস্তিত্ব হারায়।’
মরিসের মতে, এখন সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জ হলো এই সাহিত্যকে আবার জনসাধারণের কল্পনায় ফিরিয়ে আনা—স্কুলে পড়ানো, মঞ্চে উপস্থাপন করা, অনুবাদের মাধ্যমে বিশ্বে ছড়িয়ে দেওয়া। তা না হলে আরবি সাহিত্যের ‘হারানো শতাব্দী’ হিসেবে চিহ্নিত সময়টি অধরাই থেকে যাবে।
রবীন্দ্রনাথই তো শিশুতীর্থ কবিতায় একদা লিখেছিলেন, ‘ভয় নেই ভাই, মানবকে মহান বলে জেনো!’ পরক্ষণেই বলেছেন, ‘পশুশক্তিই আদ্যাশক্তি পশুশক্তিই শাশ্বত!’ বলেছেন, ‘সাধুতা তলে তলে আত্মপ্রবঞ্চক!’
০৮ মে ২০২৫জনপ্রিয় কিশোর গোয়েন্দা সিরিজ তিন গোয়েন্দার স্রষ্টা রকিব হাসান মারা গেছেন। আজ বুধবার রাজধানীর একটি হাসপাতালে ডায়ালাইসিস চলাকালে তাঁর মৃত্যু হয়। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৭৫ বছর।
১০ দিন আগেহাঙ্গেরির ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই এবার (২০২৫ সালে) সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পেলেন তাঁর দীর্ঘ, দার্শনিক বাক্য ও মানবজীবনের বিশৃঙ্খলার গভীর অনুসন্ধানী সাহিত্যকর্মের জন্য। সুইডিশ একাডেমি তাঁকে সম্মান জানিয়েছে ‘শিল্পের শক্তিকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করার’ জন্য।
১৬ দিন আগেহাঙ্গেরির সাহিত্যে অসীম জনপ্রিয়তা ও প্রভাব তাঁর; বিশ্বজোড়া আতঙ্ক ও সন্ত্রাসের দাপটেও শিল্পের শক্তি চেনায় তাঁর কলম। তিনি হাঙ্গেরিয়ান ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই; সাহিত্যকর্মের স্বীকৃতিস্বরূপ ২০২৫ সালে নোবেল পুরস্কার পেয়েছেন তিনি।
১৬ দিন আগেনিজস্ব প্রতিবেদক, ঢাকা
জনপ্রিয় কিশোর গোয়েন্দা সিরিজ তিন গোয়েন্দার স্রষ্টা রকিব হাসান মারা গেছেন। আজ বুধবার রাজধানীর একটি হাসপাতালে ডায়ালাইসিস চলাকালে তাঁর মৃত্যু হয়। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৭৫ বছর।
রকিব হাসানের মৃত্যুর খবরটি নিশ্চিত করেছেন সেবা প্রকাশনীর উপদেষ্টা মাসুমা মায়মুর। তিনি সেবা প্রকাশনীর প্রতিষ্ঠাতা কাজী আনোয়ার হোসেনের ছোট ছেলে কাজী মায়মুর হোসেনের স্ত্রী।
মাসুমা মায়মুর ফেসবুকে লিখেছেন, ‘তিন গোয়েন্দা ও সেবা প্রকাশনীর পাঠকদেরকে আন্তরিক দুঃখের সাথে জানাচ্ছি যে, কিছুক্ষণ আগে রকিব হাসান সাহেব পরলোক গমন করেছেন। ডায়ালাইসিস চলাকালে হৃদযন্ত্রের ক্রিয়া বন্ধ হয়ে ওনার জীবনাবসান ঘটে। আপনারা ওনার পবিত্র আত্মার মাগফেরাত কামনা করুন।’
১৯৫০ সালের ১২ ডিসেম্বর কুমিল্লায় জন্মগ্রহণ করেন রকিব হাসান। বাবার চাকরির কারণে শৈশব কেটেছে ফেনীতে। সেখান থেকে স্কুলজীবন শেষ করে ভর্তি হন কুমিল্লা ভিক্টোরিয়া কলেজে। পড়াশোনা শেষে বিভিন্ন চাকরিতে যুক্ত হলেও অফিসের বাঁধাধরা জীবনে তাঁর মন টেকেনি। অবশেষে তিনি লেখালেখিকে বেছে নেন জীবনের একমাত্র পথ হিসেবে।
সেবা প্রকাশনী থেকে তাঁর লেখকজীবনের সূচনা হয়। প্রথমদিকে বিশ্বসেরা ক্ল্যাসিক বই অনুবাদ করে লেখালেখির জগতে প্রবেশ করেন তিনি। এরপর টারজান, গোয়েন্দা রাজু, রেজা-সুজা সিরিজসহ চার শতাধিক জনপ্রিয় বই লেখেন। তবে তাঁর পরিচয়ের সবচেয়ে বড় জায়গা হলো তিন গোয়েন্দা সিরিজ। এই সিরিজ বাংলাদেশের অসংখ্য কিশোর-কিশোরীর কৈশোরের সঙ্গী।
মূলত রবার্ট আর্থারের থ্রি ইনভেস্টিগেটরস সিরিজ অবলম্বনে তিন গোয়েন্দার সূচনা হয়। তবে রকিব হাসানের লেখনশৈলীতে এটি পেয়েছে একেবারে নতুন রূপ। বাংলাদেশি সাহিত্য হয়ে উঠেছে এটি। এই সিরিজের মাধ্যমে তিনি হয়ে ওঠেন হাজারো কিশোর পাঠকের প্রিয় লেখক।
নিজ নামে লেখার পাশাপাশি তিনি ব্যবহার করেছেন বিভিন্ন ছদ্মনাম। শামসুদ্দীন নওয়াব নামে তিনি অনুবাদ করেছিলেন জুল ভার্নের বইগুলো।
বাংলাদেশের পাঠকদের কাছে রকিব হাসান শুধু একজন গোয়েন্দা লেখক নন, তিনি কয়েক প্রজন্মের শৈশব-কৈশোরের ভালোবাসার মানুষ।
জনপ্রিয় কিশোর গোয়েন্দা সিরিজ তিন গোয়েন্দার স্রষ্টা রকিব হাসান মারা গেছেন। আজ বুধবার রাজধানীর একটি হাসপাতালে ডায়ালাইসিস চলাকালে তাঁর মৃত্যু হয়। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৭৫ বছর।
রকিব হাসানের মৃত্যুর খবরটি নিশ্চিত করেছেন সেবা প্রকাশনীর উপদেষ্টা মাসুমা মায়মুর। তিনি সেবা প্রকাশনীর প্রতিষ্ঠাতা কাজী আনোয়ার হোসেনের ছোট ছেলে কাজী মায়মুর হোসেনের স্ত্রী।
মাসুমা মায়মুর ফেসবুকে লিখেছেন, ‘তিন গোয়েন্দা ও সেবা প্রকাশনীর পাঠকদেরকে আন্তরিক দুঃখের সাথে জানাচ্ছি যে, কিছুক্ষণ আগে রকিব হাসান সাহেব পরলোক গমন করেছেন। ডায়ালাইসিস চলাকালে হৃদযন্ত্রের ক্রিয়া বন্ধ হয়ে ওনার জীবনাবসান ঘটে। আপনারা ওনার পবিত্র আত্মার মাগফেরাত কামনা করুন।’
১৯৫০ সালের ১২ ডিসেম্বর কুমিল্লায় জন্মগ্রহণ করেন রকিব হাসান। বাবার চাকরির কারণে শৈশব কেটেছে ফেনীতে। সেখান থেকে স্কুলজীবন শেষ করে ভর্তি হন কুমিল্লা ভিক্টোরিয়া কলেজে। পড়াশোনা শেষে বিভিন্ন চাকরিতে যুক্ত হলেও অফিসের বাঁধাধরা জীবনে তাঁর মন টেকেনি। অবশেষে তিনি লেখালেখিকে বেছে নেন জীবনের একমাত্র পথ হিসেবে।
সেবা প্রকাশনী থেকে তাঁর লেখকজীবনের সূচনা হয়। প্রথমদিকে বিশ্বসেরা ক্ল্যাসিক বই অনুবাদ করে লেখালেখির জগতে প্রবেশ করেন তিনি। এরপর টারজান, গোয়েন্দা রাজু, রেজা-সুজা সিরিজসহ চার শতাধিক জনপ্রিয় বই লেখেন। তবে তাঁর পরিচয়ের সবচেয়ে বড় জায়গা হলো তিন গোয়েন্দা সিরিজ। এই সিরিজ বাংলাদেশের অসংখ্য কিশোর-কিশোরীর কৈশোরের সঙ্গী।
মূলত রবার্ট আর্থারের থ্রি ইনভেস্টিগেটরস সিরিজ অবলম্বনে তিন গোয়েন্দার সূচনা হয়। তবে রকিব হাসানের লেখনশৈলীতে এটি পেয়েছে একেবারে নতুন রূপ। বাংলাদেশি সাহিত্য হয়ে উঠেছে এটি। এই সিরিজের মাধ্যমে তিনি হয়ে ওঠেন হাজারো কিশোর পাঠকের প্রিয় লেখক।
নিজ নামে লেখার পাশাপাশি তিনি ব্যবহার করেছেন বিভিন্ন ছদ্মনাম। শামসুদ্দীন নওয়াব নামে তিনি অনুবাদ করেছিলেন জুল ভার্নের বইগুলো।
বাংলাদেশের পাঠকদের কাছে রকিব হাসান শুধু একজন গোয়েন্দা লেখক নন, তিনি কয়েক প্রজন্মের শৈশব-কৈশোরের ভালোবাসার মানুষ।
রবীন্দ্রনাথই তো শিশুতীর্থ কবিতায় একদা লিখেছিলেন, ‘ভয় নেই ভাই, মানবকে মহান বলে জেনো!’ পরক্ষণেই বলেছেন, ‘পশুশক্তিই আদ্যাশক্তি পশুশক্তিই শাশ্বত!’ বলেছেন, ‘সাধুতা তলে তলে আত্মপ্রবঞ্চক!’
০৮ মে ২০২৫জার্মানির ফ্রাঙ্কফুর্ট বইমেলায় উপস্থাপিত আরবি সাহিত্য নিয়ে সাম্প্রতিক এক গবেষণা ইতিহাসের বহুল প্রচলিত ধারণাকে প্রশ্নের মুখে ফেলেছে। এত দিন মনে করা হতো, আব্বাসীয় আমলের (৭৫০-১২৫৮ খ্রিষ্টাব্দ) পর আরবি সাহিত্য প্রায় ৮০০ বছর বছর স্থবির হয়ে ছিল।
৫ দিন আগেহাঙ্গেরির ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই এবার (২০২৫ সালে) সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পেলেন তাঁর দীর্ঘ, দার্শনিক বাক্য ও মানবজীবনের বিশৃঙ্খলার গভীর অনুসন্ধানী সাহিত্যকর্মের জন্য। সুইডিশ একাডেমি তাঁকে সম্মান জানিয়েছে ‘শিল্পের শক্তিকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করার’ জন্য।
১৬ দিন আগেহাঙ্গেরির সাহিত্যে অসীম জনপ্রিয়তা ও প্রভাব তাঁর; বিশ্বজোড়া আতঙ্ক ও সন্ত্রাসের দাপটেও শিল্পের শক্তি চেনায় তাঁর কলম। তিনি হাঙ্গেরিয়ান ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই; সাহিত্যকর্মের স্বীকৃতিস্বরূপ ২০২৫ সালে নোবেল পুরস্কার পেয়েছেন তিনি।
১৬ দিন আগেআজকের পত্রিকা ডেস্ক
হাঙ্গেরির ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই এবার (২০২৫ সালে) সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পেলেন তাঁর দীর্ঘ, দার্শনিক বাক্য ও মানবজীবনের বিশৃঙ্খলার গভীর অনুসন্ধানী সাহিত্যকর্মের জন্য। সুইডিশ একাডেমি তাঁকে সম্মান জানিয়েছে ‘শিল্পের শক্তিকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করার’ জন্য। লেখক সুসান সনটাগ অবশ্য তাঁকে একসময় ‘মহাপ্রলয়ের হাঙ্গেরিয়ান গুরু’ আখ্যা দিয়েছিলেন।
সাহিত্যজগতে অনেকের কাছে ক্রাসনাহোরকাইয়ের নোবেল পাওয়ার এই ঘোষণাটি যেন কয়েক দশক ধরে চলা একটি বাক্যের সমাপ্তি।
১৯৫৪ সালে হাঙ্গেরির ছোট শহর জিউলা-তে জন্ম নেওয়া ক্রাসনাহোরকাই ১৯৮০-এর দশকের শুরুতে গল্প লেখা শুরু করেন। তাঁর প্রথম উপন্যাস স্যাটানট্যাঙ্গো (১৯৮৫) একটি বৃষ্টিস্নাত, ধ্বংসপ্রায় গ্রামের কাহিনি—যেখানে প্রতারক, মাতাল ও হতাশ মানুষেরা মিথ্যা আশায় আঁকড়ে থাকে। পরিচালক বেলা-তার তাঁর এই উপন্যাসটিকে দীর্ঘ ৭ ঘণ্টার এক সাদাকালো চলচ্চিত্রে রূপ দেন। এই বইতেই ধরা পড়ে ক্রাসনাহোরকাইয়ের লেখার বৈশিষ্ট্যসমূহ, যেমন—অবিরাম দীর্ঘ বাক্য, দার্শনিক হাস্যরস ও পতনের কিনারায় দাঁড়িয়ে থাকা মানুষের প্রতিচ্ছবি।
তাঁর পরবর্তী উপন্যাসগুলো—দ্য মেলানকোলি অব রেজিস্ট্যান্স (১৯৮৯), ওয়ার অ্যান্ড ওয়ার (১৯৯৯) ও সেইবো দেয়ার বিলো (২০০৮)—তাঁর এই দৃষ্টিভঙ্গিকে মহাজাগতিক পরিসরে বিস্তৃত করেছে। ‘ওয়ার অ্যান্ড ওয়ার’–এ তিনি এক নথি প্রহরীর গল্প বলেছেন, যিনি রহস্যময় এক পাণ্ডুলিপি প্রকাশ করতে নিউইয়র্কে পালিয়ে যান এবং আত্মহত্যা করেন—যেন ক্রম বিলীন পৃথিবীতে অর্থ ধরে রাখার এক মরিয়া চেষ্টা তাঁর।
ক্রাসনাহোরকাইয়ের লেখায় কাহিনি প্রায় সময়ই বাক্যের ভেতর হারিয়ে যায়। তিনি লিখেছেন এমন বাক্য, যা একাধিক পৃষ্ঠা জুড়ে পাঠককে টেনে নেয় অবচেতনে, অবিরাম প্রবাহে।
তাঁর সাহিত্যে হাস্যরস ও ট্র্যাজেডি পাশাপাশি চলে। স্যাটানট্যাঙ্গো–এর মাতাল নাচের দৃশ্য যেমন নিঃশেষের প্রতীক, তেমনি ‘ব্যারন ওয়েঙ্কহাইমস হোমকামিং’ (২০১৬)-এ দেখা যায়, ফিরে আসা এক পরাজিত অভিজাতকে। যার মাধ্যমে প্রকাশ পায় সভ্যতার পচন ও মানুষের হাস্যকর ভ্রান্তি।
২০১৫ সালে ম্যান বুকার পুরস্কার পাওয়ার মধ্য দিয়েই প্রথমবারের মতো আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি পান ক্রাসনাহোরকাই। অনুবাদক জর্জ সির্টেস ও ওটিলি মুলজেট তাঁর জটিল হাঙ্গেরিয়ান ভাষাকে ইংরেজিতে রূপ দিতে বিশেষ ভূমিকা রাখেন। ‘হাডসন রিভিউ’ তাঁকে বর্ণনা করেছিল ‘অন্তহীন বাক্যের ভ্রমণশিল্পী’ হিসেবে।
চল্লিশ বছরের সৃষ্টিতে ক্রাসনাহোরকাইয়ের ভুবন চিত্র, সংগীত, দর্শন ও ভাষার মিলনে বিস্তৃত। সাম্প্রতিক উপন্যাস ‘হার্শট ০৭৭৬৯’ (২০২৪)–এ তিনি এক প্রবাহিত বাক্যে লিখেছেন নব্য-নাৎসি, নেকড়ে আর এক হতভাগ্য পদার্থবিদের কাহিনি—আধুনিক ইউরোপের নৈতিক পক্ষাঘাতের রূপক হিসেবে।
তাঁর সমগ্র সাহিত্যজগৎ এক অন্ধকার ও ধ্যানমগ্ন মহাবিশ্ব—যেখানে পতন, শূন্যতা ও করুণা পাশাপাশি থাকে। ‘সেইবো দেয়ার বিলো’ বইটিতে তিনি লিখেছেন, ‘সৌন্দর্য, যত ক্ষণস্থায়ীই হোক না কেন, তা পবিত্রতার প্রতিবিম্ব।’ এই বিশ্বাসই লাসলো ক্রাসনাহোরকাইকে সেই বিরল লেখক করে তুলেছে, যাঁর নৈরাশ্যও মুক্তির মতো দীপ্ত।
হাঙ্গেরির ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই এবার (২০২৫ সালে) সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পেলেন তাঁর দীর্ঘ, দার্শনিক বাক্য ও মানবজীবনের বিশৃঙ্খলার গভীর অনুসন্ধানী সাহিত্যকর্মের জন্য। সুইডিশ একাডেমি তাঁকে সম্মান জানিয়েছে ‘শিল্পের শক্তিকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করার’ জন্য। লেখক সুসান সনটাগ অবশ্য তাঁকে একসময় ‘মহাপ্রলয়ের হাঙ্গেরিয়ান গুরু’ আখ্যা দিয়েছিলেন।
সাহিত্যজগতে অনেকের কাছে ক্রাসনাহোরকাইয়ের নোবেল পাওয়ার এই ঘোষণাটি যেন কয়েক দশক ধরে চলা একটি বাক্যের সমাপ্তি।
১৯৫৪ সালে হাঙ্গেরির ছোট শহর জিউলা-তে জন্ম নেওয়া ক্রাসনাহোরকাই ১৯৮০-এর দশকের শুরুতে গল্প লেখা শুরু করেন। তাঁর প্রথম উপন্যাস স্যাটানট্যাঙ্গো (১৯৮৫) একটি বৃষ্টিস্নাত, ধ্বংসপ্রায় গ্রামের কাহিনি—যেখানে প্রতারক, মাতাল ও হতাশ মানুষেরা মিথ্যা আশায় আঁকড়ে থাকে। পরিচালক বেলা-তার তাঁর এই উপন্যাসটিকে দীর্ঘ ৭ ঘণ্টার এক সাদাকালো চলচ্চিত্রে রূপ দেন। এই বইতেই ধরা পড়ে ক্রাসনাহোরকাইয়ের লেখার বৈশিষ্ট্যসমূহ, যেমন—অবিরাম দীর্ঘ বাক্য, দার্শনিক হাস্যরস ও পতনের কিনারায় দাঁড়িয়ে থাকা মানুষের প্রতিচ্ছবি।
তাঁর পরবর্তী উপন্যাসগুলো—দ্য মেলানকোলি অব রেজিস্ট্যান্স (১৯৮৯), ওয়ার অ্যান্ড ওয়ার (১৯৯৯) ও সেইবো দেয়ার বিলো (২০০৮)—তাঁর এই দৃষ্টিভঙ্গিকে মহাজাগতিক পরিসরে বিস্তৃত করেছে। ‘ওয়ার অ্যান্ড ওয়ার’–এ তিনি এক নথি প্রহরীর গল্প বলেছেন, যিনি রহস্যময় এক পাণ্ডুলিপি প্রকাশ করতে নিউইয়র্কে পালিয়ে যান এবং আত্মহত্যা করেন—যেন ক্রম বিলীন পৃথিবীতে অর্থ ধরে রাখার এক মরিয়া চেষ্টা তাঁর।
ক্রাসনাহোরকাইয়ের লেখায় কাহিনি প্রায় সময়ই বাক্যের ভেতর হারিয়ে যায়। তিনি লিখেছেন এমন বাক্য, যা একাধিক পৃষ্ঠা জুড়ে পাঠককে টেনে নেয় অবচেতনে, অবিরাম প্রবাহে।
তাঁর সাহিত্যে হাস্যরস ও ট্র্যাজেডি পাশাপাশি চলে। স্যাটানট্যাঙ্গো–এর মাতাল নাচের দৃশ্য যেমন নিঃশেষের প্রতীক, তেমনি ‘ব্যারন ওয়েঙ্কহাইমস হোমকামিং’ (২০১৬)-এ দেখা যায়, ফিরে আসা এক পরাজিত অভিজাতকে। যার মাধ্যমে প্রকাশ পায় সভ্যতার পচন ও মানুষের হাস্যকর ভ্রান্তি।
২০১৫ সালে ম্যান বুকার পুরস্কার পাওয়ার মধ্য দিয়েই প্রথমবারের মতো আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি পান ক্রাসনাহোরকাই। অনুবাদক জর্জ সির্টেস ও ওটিলি মুলজেট তাঁর জটিল হাঙ্গেরিয়ান ভাষাকে ইংরেজিতে রূপ দিতে বিশেষ ভূমিকা রাখেন। ‘হাডসন রিভিউ’ তাঁকে বর্ণনা করেছিল ‘অন্তহীন বাক্যের ভ্রমণশিল্পী’ হিসেবে।
চল্লিশ বছরের সৃষ্টিতে ক্রাসনাহোরকাইয়ের ভুবন চিত্র, সংগীত, দর্শন ও ভাষার মিলনে বিস্তৃত। সাম্প্রতিক উপন্যাস ‘হার্শট ০৭৭৬৯’ (২০২৪)–এ তিনি এক প্রবাহিত বাক্যে লিখেছেন নব্য-নাৎসি, নেকড়ে আর এক হতভাগ্য পদার্থবিদের কাহিনি—আধুনিক ইউরোপের নৈতিক পক্ষাঘাতের রূপক হিসেবে।
তাঁর সমগ্র সাহিত্যজগৎ এক অন্ধকার ও ধ্যানমগ্ন মহাবিশ্ব—যেখানে পতন, শূন্যতা ও করুণা পাশাপাশি থাকে। ‘সেইবো দেয়ার বিলো’ বইটিতে তিনি লিখেছেন, ‘সৌন্দর্য, যত ক্ষণস্থায়ীই হোক না কেন, তা পবিত্রতার প্রতিবিম্ব।’ এই বিশ্বাসই লাসলো ক্রাসনাহোরকাইকে সেই বিরল লেখক করে তুলেছে, যাঁর নৈরাশ্যও মুক্তির মতো দীপ্ত।
রবীন্দ্রনাথই তো শিশুতীর্থ কবিতায় একদা লিখেছিলেন, ‘ভয় নেই ভাই, মানবকে মহান বলে জেনো!’ পরক্ষণেই বলেছেন, ‘পশুশক্তিই আদ্যাশক্তি পশুশক্তিই শাশ্বত!’ বলেছেন, ‘সাধুতা তলে তলে আত্মপ্রবঞ্চক!’
০৮ মে ২০২৫জার্মানির ফ্রাঙ্কফুর্ট বইমেলায় উপস্থাপিত আরবি সাহিত্য নিয়ে সাম্প্রতিক এক গবেষণা ইতিহাসের বহুল প্রচলিত ধারণাকে প্রশ্নের মুখে ফেলেছে। এত দিন মনে করা হতো, আব্বাসীয় আমলের (৭৫০-১২৫৮ খ্রিষ্টাব্দ) পর আরবি সাহিত্য প্রায় ৮০০ বছর বছর স্থবির হয়ে ছিল।
৫ দিন আগেজনপ্রিয় কিশোর গোয়েন্দা সিরিজ তিন গোয়েন্দার স্রষ্টা রকিব হাসান মারা গেছেন। আজ বুধবার রাজধানীর একটি হাসপাতালে ডায়ালাইসিস চলাকালে তাঁর মৃত্যু হয়। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৭৫ বছর।
১০ দিন আগেহাঙ্গেরির সাহিত্যে অসীম জনপ্রিয়তা ও প্রভাব তাঁর; বিশ্বজোড়া আতঙ্ক ও সন্ত্রাসের দাপটেও শিল্পের শক্তি চেনায় তাঁর কলম। তিনি হাঙ্গেরিয়ান ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই; সাহিত্যকর্মের স্বীকৃতিস্বরূপ ২০২৫ সালে নোবেল পুরস্কার পেয়েছেন তিনি।
১৬ দিন আগেআজকের পত্রিকা ডেস্ক
হাঙ্গেরির সাহিত্যে অসীম জনপ্রিয়তা ও প্রভাব তাঁর; বিশ্বজোড়া আতঙ্ক ও সন্ত্রাসের দাপটেও শিল্পের শক্তি চেনায় তাঁর কলম। তিনি হাঙ্গেরিয়ান ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই; সাহিত্যকর্মের স্বীকৃতিস্বরূপ ২০২৫ সালে নোবেল পুরস্কার পেয়েছেন তিনি।
আধুনিক হাঙ্গেরীয় সাহিত্যের একজন অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব লাসলো। অভিনব শৈলীর পাশাপাশি দার্শনিক গভীরতার জন্য তাঁর সাহিত্য সমাদৃত হয়েছে। তাঁকে ফ্রানৎস কাফকা ও স্যামুয়েল বেকেটের ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারী হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বিশ্বজোড়া আতঙ্ক ও সন্ত্রাসের মধ্যেও শিল্পের লেলিহান ঔজ্জ্বল্য ফুটে ওঠে লাসলোর লেখায়। তাই যুদ্ধবিধ্বস্ত সময়ের বুকে ফুলের মতো স্থান করে নিল তাঁর সাহিত্য।
লাসলোর জন্য সাহিত্যে এটা প্রথম পুরস্কার নয়, ২০১৪ সালে সাহিত্যকর্মের জন্য ম্যান বুকার ইন্টারন্যাশনাল পুরস্কার পান তিনি। এ পুরস্কার বিশ্বসাহিত্যে তাঁর অবস্থানকে সুদৃঢ় করে।
লাসলোর সাহিত্যের প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো—স্বতন্ত্র শৈলী ও গঠন। উপন্যাসের মূল বিষয়বস্তু হলো—মানবতার অবক্ষয়, ধ্বংসের অনিবার্যতা ও আধুনিক জীবনের লক্ষ্যহীন চলন। তাঁর চরিত্রদের মধ্যে প্রায়ই একধরনের হতাশা ও বিচ্ছিন্নতা দেখা যায়; তারা এমন এক জগতের পথিক, যেখানে নৈতিকতা ও আশা বিলীনপ্রায়।
১৯৮৫ সালে প্রকাশিত ‘স্যাটানটাঙ্গো’ নামে প্রথম উপন্যাস লিখেই খ্যাতি পান লাসলো। এই উপন্যাসে বিচ্ছিন্ন ও পতিত এক কৃষি সমবায় গ্রামের জীবন তুলে ধরেছেন তিনি। সেখানে একধরনের বিভ্রম ও আশার জন্ম দেয় এক রহস্যময় আগন্তুকের আগমনে। এই উপন্যাস অবলম্বনে একই শিরোনামে সাত ঘণ্টার কালজয়ী চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন বিখ্যাত পরিচালক বেলা টর।
লাসলোর আরেকটি ফিকশন উপন্যাস হলো— ‘দ্য মেলানকোলি অব রেজিস্ট্যান্স’। হাঙ্গেরির এক কাল্পনিক শহরের জীবন ফুটে উঠেছে এই উপন্যাসে। সামুদ্রিক প্রাণী হাঙরের প্রদর্শনীকে কেন্দ্র করে মানুষের মধ্যকার উন্মাদনা, সামাজিক বিশৃঙ্খলা ও একনায়কতন্ত্রের উত্থানের চিত্র আঁকা হয়েছে তাতে।
‘ওয়ার অ্যান্ড ওয়ার’ লাসলোর আরেকটি বিখ্যাত উপন্যাস। লম্বা লম্বা বাক্যে লেখা এই উপন্যাস লাসলোর শৈলী নিয়ে পাঠকদের নতুন করে ভাবায়। উপন্যাসের নায়ক একটি পাণ্ডুলিপি রক্ষা করার জন্য বিশ্বের বিভিন্ন শহর ঘুরে বেড়ায়। বিশ্বের চূড়ান্ত ধ্বংসের একটি কাব্যিক বর্ণনা পাওয়া যায় এই উপন্যাসে।
এবার লাসলোকে পুরস্কারের জন্য মনোনীত করার নেপথ্যে নোবেল কমিটির বড় কারণ ছিল তাঁর সাহিত্যে শিল্পের জয়ধ্বনি তোলার প্রচেষ্টা। যখন সারা বিশ্বের বেশ কিছু দেশ যুদ্ধবিধ্বস্ত বা যুদ্ধের জন্য উৎসুক, তখন বারবার শিল্পের মোহিনী প্রেম ও বন্ধনের কথা মনে করিয়ে দিতে চায় লাসলোর সাহিত্য।
হাঙ্গেরির সাহিত্যে অসীম জনপ্রিয়তা ও প্রভাব তাঁর; বিশ্বজোড়া আতঙ্ক ও সন্ত্রাসের দাপটেও শিল্পের শক্তি চেনায় তাঁর কলম। তিনি হাঙ্গেরিয়ান ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই; সাহিত্যকর্মের স্বীকৃতিস্বরূপ ২০২৫ সালে নোবেল পুরস্কার পেয়েছেন তিনি।
আধুনিক হাঙ্গেরীয় সাহিত্যের একজন অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব লাসলো। অভিনব শৈলীর পাশাপাশি দার্শনিক গভীরতার জন্য তাঁর সাহিত্য সমাদৃত হয়েছে। তাঁকে ফ্রানৎস কাফকা ও স্যামুয়েল বেকেটের ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারী হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বিশ্বজোড়া আতঙ্ক ও সন্ত্রাসের মধ্যেও শিল্পের লেলিহান ঔজ্জ্বল্য ফুটে ওঠে লাসলোর লেখায়। তাই যুদ্ধবিধ্বস্ত সময়ের বুকে ফুলের মতো স্থান করে নিল তাঁর সাহিত্য।
লাসলোর জন্য সাহিত্যে এটা প্রথম পুরস্কার নয়, ২০১৪ সালে সাহিত্যকর্মের জন্য ম্যান বুকার ইন্টারন্যাশনাল পুরস্কার পান তিনি। এ পুরস্কার বিশ্বসাহিত্যে তাঁর অবস্থানকে সুদৃঢ় করে।
লাসলোর সাহিত্যের প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো—স্বতন্ত্র শৈলী ও গঠন। উপন্যাসের মূল বিষয়বস্তু হলো—মানবতার অবক্ষয়, ধ্বংসের অনিবার্যতা ও আধুনিক জীবনের লক্ষ্যহীন চলন। তাঁর চরিত্রদের মধ্যে প্রায়ই একধরনের হতাশা ও বিচ্ছিন্নতা দেখা যায়; তারা এমন এক জগতের পথিক, যেখানে নৈতিকতা ও আশা বিলীনপ্রায়।
১৯৮৫ সালে প্রকাশিত ‘স্যাটানটাঙ্গো’ নামে প্রথম উপন্যাস লিখেই খ্যাতি পান লাসলো। এই উপন্যাসে বিচ্ছিন্ন ও পতিত এক কৃষি সমবায় গ্রামের জীবন তুলে ধরেছেন তিনি। সেখানে একধরনের বিভ্রম ও আশার জন্ম দেয় এক রহস্যময় আগন্তুকের আগমনে। এই উপন্যাস অবলম্বনে একই শিরোনামে সাত ঘণ্টার কালজয়ী চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন বিখ্যাত পরিচালক বেলা টর।
লাসলোর আরেকটি ফিকশন উপন্যাস হলো— ‘দ্য মেলানকোলি অব রেজিস্ট্যান্স’। হাঙ্গেরির এক কাল্পনিক শহরের জীবন ফুটে উঠেছে এই উপন্যাসে। সামুদ্রিক প্রাণী হাঙরের প্রদর্শনীকে কেন্দ্র করে মানুষের মধ্যকার উন্মাদনা, সামাজিক বিশৃঙ্খলা ও একনায়কতন্ত্রের উত্থানের চিত্র আঁকা হয়েছে তাতে।
‘ওয়ার অ্যান্ড ওয়ার’ লাসলোর আরেকটি বিখ্যাত উপন্যাস। লম্বা লম্বা বাক্যে লেখা এই উপন্যাস লাসলোর শৈলী নিয়ে পাঠকদের নতুন করে ভাবায়। উপন্যাসের নায়ক একটি পাণ্ডুলিপি রক্ষা করার জন্য বিশ্বের বিভিন্ন শহর ঘুরে বেড়ায়। বিশ্বের চূড়ান্ত ধ্বংসের একটি কাব্যিক বর্ণনা পাওয়া যায় এই উপন্যাসে।
এবার লাসলোকে পুরস্কারের জন্য মনোনীত করার নেপথ্যে নোবেল কমিটির বড় কারণ ছিল তাঁর সাহিত্যে শিল্পের জয়ধ্বনি তোলার প্রচেষ্টা। যখন সারা বিশ্বের বেশ কিছু দেশ যুদ্ধবিধ্বস্ত বা যুদ্ধের জন্য উৎসুক, তখন বারবার শিল্পের মোহিনী প্রেম ও বন্ধনের কথা মনে করিয়ে দিতে চায় লাসলোর সাহিত্য।
রবীন্দ্রনাথই তো শিশুতীর্থ কবিতায় একদা লিখেছিলেন, ‘ভয় নেই ভাই, মানবকে মহান বলে জেনো!’ পরক্ষণেই বলেছেন, ‘পশুশক্তিই আদ্যাশক্তি পশুশক্তিই শাশ্বত!’ বলেছেন, ‘সাধুতা তলে তলে আত্মপ্রবঞ্চক!’
০৮ মে ২০২৫জার্মানির ফ্রাঙ্কফুর্ট বইমেলায় উপস্থাপিত আরবি সাহিত্য নিয়ে সাম্প্রতিক এক গবেষণা ইতিহাসের বহুল প্রচলিত ধারণাকে প্রশ্নের মুখে ফেলেছে। এত দিন মনে করা হতো, আব্বাসীয় আমলের (৭৫০-১২৫৮ খ্রিষ্টাব্দ) পর আরবি সাহিত্য প্রায় ৮০০ বছর বছর স্থবির হয়ে ছিল।
৫ দিন আগেজনপ্রিয় কিশোর গোয়েন্দা সিরিজ তিন গোয়েন্দার স্রষ্টা রকিব হাসান মারা গেছেন। আজ বুধবার রাজধানীর একটি হাসপাতালে ডায়ালাইসিস চলাকালে তাঁর মৃত্যু হয়। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৭৫ বছর।
১০ দিন আগেহাঙ্গেরির ঔপন্যাসিক লাসলো ক্রাসনাহোরকাই এবার (২০২৫ সালে) সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পেলেন তাঁর দীর্ঘ, দার্শনিক বাক্য ও মানবজীবনের বিশৃঙ্খলার গভীর অনুসন্ধানী সাহিত্যকর্মের জন্য। সুইডিশ একাডেমি তাঁকে সম্মান জানিয়েছে ‘শিল্পের শক্তিকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করার’ জন্য।
১৬ দিন আগে
